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湯和廟

湯和廟

湯和廟位于今溫州市龍灣區海濱街道辦事處寧村(即“寧村所城”)的十字街頭。湯和廟原名東甌襄武王湯公廟,清時(shí)改稱(chēng)湯和廟至今。明嘉靖七年(1528年)巡按御史報經(jīng)明朝廷批準,為表彰湯和筑城功績(jì)而建。湯和廟從照壁到大殿始建于明嘉靖七年(1528年),后殿為清乾隆年間(1736-1795)擴建,此后不斷集資維修,直到現在。湯和廟坐北朝南,照壁在路南,上 書(shū)-巨大的“?!弊?。大門(mén)在路北,上懸刻有“湯和廟”三個(gè)金黃色大字的雕花豎匾。大門(mén)和二門(mén)之間,是一個(gè)院子。二門(mén)分左中右三座門(mén),均為石礎紅柱紅門(mén),柱上懸有木刻黑底綠字的楹聯(lián),中門(mén)上方有兩道橫匾:一為“永康兆民”,另一為“第一功臣”。進(jìn)了二門(mén)又是一個(gè)較大的院子,坐北朝南的是一座大殿,殿上供奉著(zhù)湯和的木質(zhì)彩雕像,由一個(gè)巨大的鑲玻璃的彩色木龕護衛著(zhù),上懸紅底金字的橫匾,刻有“英烈千秋”四字。殿頂有飛檐,由重重的雕梁畫(huà)棟組成。殿前的月臺上有兩排紅色木架,架上插著(zhù)二十余種兵器和有信國公等字樣的儀仗。殿側懸掛著(zhù)《民族英雄信國公列傳》(其內容與《明史・湯和傳》基本上一致,只是在信國公的爵號之前加上了“民族英雄”的尊稱(chēng))和《秋月春風(fēng)斗古城――記述寧村所的歷史文物遺跡》。大殿兩廂有彩繪壁畫(huà)八幅。大殿的對面,緊靠著(zhù)二門(mén),有一座戲臺,戲臺的樓板是活的,不演戲時(shí)拆下走人,演戲時(shí)中門(mén)雖不能通行,但可以從左、右兩座旁門(mén)出入,大殿、廂房和戲臺連成一個(gè)整體。從大殿向北,還有一座后殿,供奉著(zhù)湯和及胡氏夫人的彩塑像,殿西布置成湯和的書(shū)房,殿東布置成湯和的臥室,殿前鑿有方形的水井可供飲用。后殿背面屏風(fēng)上抄錄兩首詩(shī):一首是明嘉靖內閣首輔張璁(1475-1539)在湯和廟落成時(shí)所賦七言絕句:“鐵壁銅墻屹海濱,江山萬(wàn)里耀英靈。雄名蓋世傳千古,秋月春風(fēng)斗古城?!绷硪皇资强官劣⑿燮堇^光(1528-1587)(明嘉靖三十四年(1555年),戚繼光來(lái)浙抗倭,經(jīng)過(guò)寧村所城,訪(fǎng)問(wèn)湯和廟時(shí)留下的)的七言律詩(shī):“信國廟堂何處尋,寧村城內柏森森。數年雨化回天日,一劍霜寒震乾坤。入死出生披肝膽,餐風(fēng)飲雪感民心。長(cháng)纓慨奉經(jīng)綸手,青史垂名耀古今?!?/p>

揭秘內丘扁鵲廟三寶,探索這座古老的老廟!

扁鵲廟,又名鵲山廟、鵲王廟,宋代加“神應”之號,為神應鵲王廟。位于內丘縣神頭村,坐北朝南,在群山環(huán)抱之中,右扶龍騰山,前臨龍騰水。是一座歷史悠久、規模宏偉的古代建筑,現為全國重點(diǎn)文物保護單位和國家AAAA級旅游區。

扁鵲原名秦越人,在趙國行醫時(shí),人們稱(chēng)頌他像古代名醫扁鵲一樣,遂稱(chēng)他為扁鵲,2000多年來(lái)扁鵲一直受到人們的敬仰,在他的故鄉和全國許多地方建廟立碑來(lái)祭祀紀念他,內丘扁鵲廟便是著(zhù)名的一座。

1963年前水上有橋,后石橋沖坍。過(guò)橋北上,越橋樓,過(guò)山門(mén)、獻殿至扁鵲廟。廟內有扁鵲塑像,廟左有扁鵲墓,每年農歷三月,八方人士云集祀之,香火極盛,達月余之久。

但是你知道?扁鵲廟有三寶!到底是啥,快來(lái)看看!

扁鵲廟久負盛名的有三寶是:古井神水、九節仙艾、無(wú)名子。

扁鵲廟地處火龍崗余脈,地勢較高,周?chē)鍍瓤衫玫乃鶠橐话俣嗝咨?,而扁鵲廟內千年古井總深僅為二十米,且無(wú)論旱澇,均低頭可見(jiàn)水面,水質(zhì)清澈,甘甜可口,據稱(chēng)可強身健體,故得名“”。

廟內盛產(chǎn)“九節仙艾”,歷代被列為朝廷貢品,其藥性溫和,療效神奇,深受群眾之喜愛(ài)。據《湯陰縣志》記載,端陽(yáng)節這天,扁鵲墓廟的艾園收割仙艾,除選作貢品送往京城外,還散發(fā)一些給民間。老百姓則從十里八鄉趕來(lái),擺設祭壇,以豬羊果品來(lái)祀奉扁鵲,并討得一把仙艾帶回家去,避邪鎮災,治療百病。明朝閆興邦有詩(shī)贊曰:“刺君葬君君不朽,古祠有靈爭叩首。墓草青青年復年,五月五日澆枙酒?!庇纱丝梢?jiàn),九頭仙艾非同一般。

在扁鵲墓土中隨手翻動(dòng),即可尋得黑褐色小顆粒,硬度介于石頭與泥土之間,因其來(lái)歷不明,且取之不盡,用之不竭,經(jīng)地質(zhì)礦產(chǎn)部門(mén)化驗,含有二氧化錳、鐵、鋅、錳,鉀等礦物質(zhì),具有消炎、鎮痛、生肌之效,被稱(chēng)為神藥“無(wú)名子”。

“艾”上端午丨安陽(yáng)湯陰這個(gè)地方很有“艾”

“艾”上端午

□李曉偉

時(shí)間透過(guò)茂密的樹(shù)葉,留下稀疏的光影,漫溯了我佇立張望的季節。作為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節日,端午節承載了人們對美好生活的熱情向往,越來(lái)越煥發(fā)出時(shí)代的“味道”。時(shí)光也在傳統文化與現代文明中蔓延,染綠了艾田,彌漫了艾香。

湯陰作為“北艾”之鄉,地處豫北平原,環(huán)境條件良好,非常適合艾草等中藥材生長(cháng),中藥材種植歷史可以追溯到2000多年前,具有仙艾之稱(chēng)的“湯陰北艾”是湯陰地標性中藥材。據縣志記載,扁鵲廟旁舊植有艾草數百畝,號稱(chēng)“艾園”,因地處坡崗,氣候溫和,光照充足,雨量適中,為艾的生長(cháng)提供了適宜條件。所以,扁鵲廟旁的艾草枝繁葉茂,品質(zhì)優(yōu)良,非同別處,頗負盛名?!皽幈卑币蚱渌幮宰?,位居我國“四大名艾”之首。又因“湯陰北艾”有9條葉脈,故也稱(chēng)“九頭仙艾”。

自古以來(lái),艾草就因其藥效極佳廣為人們喜愛(ài)?!?a href='/shijing/' target=_blank>詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》載:“彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮?!彼未K頌的《圖經(jīng)本草》則記載:“艾葉……今處處有之,以復道(今伏道)及四明者為佳?!币虬萦欣須庋?、逐寒濕、止血、溫經(jīng)、安胎的神奇功效,明清時(shí)曾被列為貢品。明代官員也曾作詞詠艾,立碑記事,謂“湯陰艾園之艾,療效奇特,藥用第一,尊稱(chēng)為仙艾”。艾草本身就是一種草藥,有芳香化濕的作用。清代美食家袁枚曾將艾草做成青團來(lái)食用,還在《隨園食單》中寫(xiě)青團的做法:“搗青草為汁,和粉作團,色如碧玉?!笨梢?jiàn)艾草之魅力無(wú)處不在。

艾草不僅與百姓有不解之緣,與漢獻帝還有一段淵源。相傳東漢末年,漢獻帝得了一種奇怪的嘴疼病,請來(lái)當時(shí)最擅長(cháng)針灸的神醫華佗為他醫治。華佗說(shuō):“這個(gè)病須尋九節艾才能醫治?!睗h獻帝命人將詔書(shū)遍地張貼,后來(lái)被看守扁鵲廟的人看到,馬上從艾園中挑選上等的九節艾進(jìn)獻給朝廷。華佗用艾制成艾絨給漢獻帝針灸幾次后,漢獻帝的嘴疼病很快痊愈了。漢獻帝專(zhuān)門(mén)召見(jiàn)了獻艾人,并下旨擴種扁鵲廟的九節艾。幾年后,漢獻帝路過(guò)湯陰,還專(zhuān)程到扁鵲廟看了看,并再次酬謝獻艾人,叩拜了扁鵲石像,吟詩(shī)一首:“艾草芊芊,植于蕩南。療我唇兮,佑工身健?!?/p>

現在,在湯陰一帶,人們采艾治病的習俗一直流傳至今。因為艾草在理氣血、逐寒濕、通經(jīng)活絡(luò )、活血化瘀、止血安胎等方面具有明顯優(yōu)勢,所以在民間婦女生孩子之后,一般都喜歡用艾草熏房間、洗浴,或者用艾灸不同的穴位驅濕散寒。因為端午前后艾草的藥性最足,老百姓會(huì )在這幾天收集一些艾草以備不時(shí)之需。每逢端午節還盛行家家門(mén)前掛艾草,用來(lái)辟邪驅祟。民間有女子結婚時(shí),母親給女兒一把艾草,寓意女子要好好愛(ài)家。

如今,湯陰的艾草正在成為農民的“搖錢(qián)樹(shù)”。湯陰在全縣種植艾草1000多公頃,形成了集種苗栽培管理、收購、加工、銷(xiāo)售于一體的產(chǎn)業(yè)鏈,不僅為全縣的經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力,也有效解決了農民的就業(yè)問(wèn)題。

▲資料圖:伏道鎮艾草種植基地喜獲豐收

端午節前夕,在湯陰縣各鄉鎮,中國“四大名艾”之首的“湯陰北艾”喜獲豐收,種植戶(hù)利用近段晴好天氣,忙著(zhù)收割、晾曬,打包成熟艾草,勾勒出一派豐收田園景象。

這些艾香更濃郁的艾草在不久的日子里,將被標明產(chǎn)地、收割時(shí)間等信息,然后存入艾草公司的庫房里,將來(lái)被制作成艾條、艾貼、艾餅、艾草枕頭、精油等產(chǎn)品,貼上“湯陰北艾”的標簽,銷(xiāo)往全國各地乃至世界各地,造福于湯陰人民,造福于全國人民,乃至世界人民……

又是一年端午節,讓“湯陰北艾”為人們的美好生活帶來(lái)幸福與安康,讓人們“艾”上端午,愛(ài)上“湯陰北艾”,讓世界充滿(mǎn)“艾” 。

安陽(yáng)日報社新媒體中心

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責編/張琳 編輯/陳玥

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原來(lái)!湯陰標志還有這樣的故事......

‖來(lái)源:住建局

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文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,是一座城市的魅力和底蘊所在。時(shí)光荏苒,歷史更迭,隨著(zhù)現代化城市建設急速推進(jìn),昔日的城永遠定格在了人們的記憶之中,只有城市文明的傳承和城市文脈的延續依舊向我們訴說(shuō)著(zhù)過(guò)去的故事。

對于湯陰這座擁有千年歷史的古城而言,雖然通過(guò)仿古設計進(jìn)行城市再造承載了豐富的文化內涵,但仍無(wú)法完整體現歷史發(fā)展的全部過(guò)程,幸運的是,城市LOGO的運用,將千年來(lái)數不盡的詩(shī)經(jīng)文化、三圣文化、民俗文化等轉化為一個(gè)個(gè)元素符號,遍布城市各個(gè)角落,讓文化氣息縈繞在每一寸護欄上、文化海報張貼在每一個(gè)公交港灣中、文化縮影倒映在每一盞路燈下;道板磚、指示牌、井蓋細節處的城市品牌形象標識和輔助圖形相互呼應,形成內涵豐富、和諧的整體,講述著(zhù)小城千百年來(lái)的動(dòng)人故事,成為寄托湯陰人鄉思的文化符號。

湯陰城市品牌形象標志

標志的中文字體“湯陰”,選自《熹平石經(jīng)》,《熹平石經(jīng)》的書(shū)法是漢隸成熟期方整平正的典型,集兩漢書(shū)法之大成,為官方隸書(shū)之標準,是最早的《周易》和《詩(shī)經(jīng)》的官定儒家經(jīng)本。漢高祖二年(公元前205年)置蕩陰縣,漢隸是漢代書(shū)法體的代表,它風(fēng)格穩健端莊、渾厚大氣,與其他易識別的書(shū)法體相比,更具有歷史厚重感。其中“湯”字的“氵”部中最上方一點(diǎn),用殷商牛肩胛骨刻辭圖形替換,更符合湯陰千年古縣的文化氣韻?!皽帯倍种械摹叭铡迸c“月”用不同顏色表現,突出“湯陰”二字中暗含的日月乾坤。

標志中的隨形印章是“龜背”形狀,湯陰古縣城便是依據龜背形狀及紋路建造的“龜背城”。印章形狀中的“羑”字為殷商甲骨文,代表羑里城,文王拘羑里,在湯陰?!傲h”字作為名詞僅指地名“羑里”,作為動(dòng)詞“進(jìn)善也”解釋為引導事物越來(lái)越好。

“湯陰”英文字體,是根據后母戊大方鼎上的“饕餮紋”,經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)設計組合形成的符合湯陰文化氣質(zhì)的字體。

中國·河南”其中間的“點(diǎn)”是“九頭仙艾”圖形化的表達。湯陰扁鵲廟碑文記載:“湯陰之艾,出于扁鵲之塋者,謂之仙艾功倍于他艾”。

將三圣抽象化為山峰,配以八卦符號巧妙的融入河水紋;“還我河山”代表岳飛對祖國統一、家國和諧的堅定意志,將其手書(shū)“河山”二字烙印其中,拓印羑里城御碑“祥云紋”趁于下方,寓意吉祥如意,形成一個(gè)完整的圖案紋樣,最終以湯陰著(zhù)名的剪紙藝術(shù)作為表現形式。(文/圖:李超)

隱藏在細節里的湯陰文化

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主編:劉瑋 責編:郭銳 王紅 編輯:孟小曼

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