排卡苗寨

排卡寨門(mén)前，清清的丹江河水蜿蜒而過(guò)，幾十幢褐色的吊腳樓依偎在斜斜的山坡上。小小的村寨總有一種樂(lè )器的聲音此起彼伏，那是制作蘆笙的師父們正在為蘆笙調音試音，年復一年。正因為這樣，排卡苗寨更象苗疆一個(gè)巨大的音樂(lè )盒，一曲曲悠揚的蘆笙在師父們屋內飄散開(kāi)來(lái)，無(wú)論早晚雨晴……

苗族男人的音樂(lè )玩具

排卡距離雷山縣城僅有3公里，全村有105戶(hù)400多人。排卡在苗語(yǔ)里意為生產(chǎn)蘆笙的小山村，其中“排”是指偏坡上的村寨，“卡”意為蘆笙。

越過(guò)10多米長(cháng)的排卡橋，就開(kāi)始爬上緩坡進(jìn)入寨子。村民們正在為窄窄進(jìn)村小路修建排水溝，將道路硬化?！懊考颐繎?hù)都要投一個(gè)勞力，否則，按每個(gè)工50元交納?！贝迕駛兡槒牡刈袷刂?zhù)大家共同制定的村規，這是幾百年來(lái)形成的規矩。

支書(shū)莫里學(xué)說(shuō)，苗族后生從小就接受蘆笙的音樂(lè )聲中長(cháng)大，可以說(shuō)，苗族孩子從童年開(kāi)始，就與這個(gè)古老的樂(lè )器一起成長(cháng)。長(cháng)短不一的蘆笙，就象苗族男人的玩具，伴隨他們一生。在雷山縣，排卡是專(zhuān)業(yè)制作這一樂(lè )器的村子，至今已有五代人的歷史。他們制作的蘆笙不但在雷山縣家喻戶(hù)曉，在全省也是赫赫有名。

現在，寨子大約有十余戶(hù)人從事蘆笙制作，每戶(hù)人家每天大約可以生產(chǎn)5只蘆笙?！叭绻侵圃煲恢粚?zhuān)業(yè)的，20多管的演奏蘆笙，則需要一周甚至更多的時(shí)間”。

蘆笙是一種簧管樂(lè )器,

音色明亮渾厚,

可用于獨奏、重奏和合奏。每當年節吉日、婚嫁之時(shí),

或蓋房起屋、貴客臨門(mén),

甚至年輕人談情說(shuō)愛(ài),

苗族人民都要吹起蘆笙,

載歌載舞。故自古就有“苗族不離笙”之說(shuō)。

也許正因為如此，當地人對蘆笙極為愛(ài)護，但誰(shuí)也不知道是何人發(fā)明了這種樂(lè )器，何人將這個(gè)技藝帶到了排卡？口耳相傳的歷史中，有兩個(gè)故事在當地廣為流傳。莫里學(xué)說(shuō)，在很久以前，排卡的年輕人在農閑時(shí)無(wú)所事事，因而滋生了打架的壞毛病，苗族祖先得知此種情況后，發(fā)明了蘆笙。從此，大家閑暇時(shí)，圍成圓圈載歌載舞，彼此增加了友誼，蘆笙給大家帶來(lái)了心靈的愉悅。

和這個(gè)故事相比，另一個(gè)傳說(shuō)則充滿(mǎn)浪漫色彩。58歲的莫厭學(xué)說(shuō)，在很久很久前，一位苗族少女非常美麗，她的美貌被深山里的一只老鷹所吸引。一天，這只巨大的老鷹將這個(gè)美麗的苗族少女劫持到了森林深處。苗族先民們，動(dòng)用了上百個(gè)鬼師占卜尋找都未能找到這個(gè)少女的蹤跡。一天，一個(gè)外村的苗族少年經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林時(shí)，聽(tīng)到了這個(gè)苗族姑娘的呼救聲，勇敢的少年，用手中的弩將-的老鷹射死后，救出了美麗的苗族姑娘，并將其送回了家中。

這位苗族姑娘得救后，心里十分思念這位英俊的苗族少年，她將心事告訴村里人，大家為了幫助她尋找心上人，發(fā)明了蘆笙，并吹奏著(zhù)蘆笙四處打聽(tīng)這位少年的消息，故事的結尾十分美好。有情人終成眷屬，大家吹著(zhù)蘆笙在歌坪上，一起歌舞。

講故事的老人莫厭學(xué)是當地的名人，憑借著(zhù)制作蘆笙的手藝，他是中國蘆笙制作技藝的非特質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。這可是了不起的殊榮。

莫氏蘆笙掌門(mén)人

在排卡寨，制作蘆笙的人有兩類(lèi)，一種是專(zhuān)做旅游商品類(lèi)，另一種是制做專(zhuān)業(yè)演奏類(lèi)的藝人，莫厭學(xué)屬后者。他的家，就在進(jìn)村的道路旁。見(jiàn)到他的時(shí)候，他正在為貴州省民族文化宮趕制33只形制各一的蘆笙、芒筒。他指著(zhù)訂單說(shuō)，按要求兩天后就要交貨，但現在看來(lái)已經(jīng)不太可能?？h里有關(guān)于民族文化傳承的會(huì )議都需要他的參與，全國各地的記者慕名采訪(fǎng)也耽誤了不少時(shí) 間。

2006年，苗族蘆笙制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，經(jīng)國家文化部確定，貴州省雷山縣的莫厭學(xué)為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。在排卡寨，所有的人都知道這位開(kāi)朗健談的老人，因為是制作蘆笙的好手，所以坐著(zhù)飛機出外很多次遠門(mén)呢。

從上山砍竹開(kāi)始，一直到樂(lè )器發(fā)出悅耳的音樂(lè )，需要40多道工序，最繁重的過(guò)程是將竹子剝磨光潔，最核心的就是制作簧片。莫厭學(xué)對簧片的原材料挑選十分苛刻，他四處收集銅鑼后，將銅鑼打碎重新熔煉，最后才成型打磨。

“好的簧片，輕彈一下，在1秒鐘內可以反復顫動(dòng)50次，如果低于這個(gè)次數就不算是合格?！?/p>

老人每天在窗臺下，用最古老的方式打磨簧片、削制竹管，他面前一根支撐用的木棍已經(jīng)被磨得光亮照人，他一生用過(guò)四根這樣的棍子，細細一算已將近30年。

莫厭學(xué)說(shuō)，在100多年前的排卡，莫氏的苗族先輩將制作蘆笙的技藝帶到了這里，但卻恪守著(zhù)傳內不傳外，傳男不傳女的習俗。他是家族時(shí)里這門(mén)技藝的-傳人，不希望也不張這種陳規。

“貴陽(yáng)龍洞堡機場(chǎng)開(kāi)通那年，一下子訂了7000只蘆笙。我們全寨人統一學(xué)習，統一制作，最后大家從過(guò)程中嘗到了甜頭，當然愿意參加近來(lái)。在具體的細節上，我絲毫沒(méi)有保留，但任何技藝都需要兩樣東西，一是天賦，二是后天的努力，缺一不可?！?/p>

每天，排卡村的人總會(huì )經(jīng)過(guò)老人的小屋外，里面傳出蘆笙的聲音時(shí)，大家明白，這個(gè)寨子里技藝超群的“莫掌門(mén)”又開(kāi)始了一天的勞動(dòng)。

54莫里學(xué)是莫厭學(xué)的弟弟，他的妻子、兒子、兒媳一家四口除了勞活，大部分時(shí)間都放在制作蘆笙上。名氣雖不如哥哥響亮，蘆笙但卻改變了他們的生活，成為當地的小康之家。他說(shuō)在當地，大部分有規模的工坊都是莫姓，都是從四代前的祖輩傳下這門(mén)手藝，這個(gè)家庭也曾經(jīng)向外姓傳授過(guò)技藝，但大都未成氣候。

“大師”的發(fā)明

來(lái)到莫畏強的家中，47歲的苗族漢子也正在打磨簧片，言語(yǔ)之間，他不停表示屋內有一位“高人”正在創(chuàng )作。疑惑之余，推門(mén)一看，屋內竟是一個(gè)年輕后生，這是莫應光的“老滿(mǎn)”（小兒子）。

21歲的莫銘是貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院07年音樂(lè )表演班的大學(xué)生，他的專(zhuān)業(yè)蘆笙表演。正值暑假，莫銘正在家里趕制自己的“發(fā)明”。莫銘說(shuō)，父親做的蘆笙雖好，但吹奏起來(lái)，總覺(jué)得音域不夠。為此，他整個(gè)暑假都是制作一只26管的專(zhuān)業(yè)演奏蘆笙。班上也有吹蘆笙的同學(xué)，他覺(jué)得自己自豪的就是，自己有制作蘆笙的優(yōu)勢。

莫銘說(shuō)，父輩們的制作的蘆笙雖好，但是外觀(guān)千篇一律，都是暗黃色的本色。與漢笙相比，缺乏時(shí)尚，沒(méi)有變化。為此，他作出了一個(gè)大膽的想象，在竹質(zhì)的竹管和共鳴管外，套加上一層不銹鋼管?！斑@樣，即保留了蘆笙的原有音調，在外形上也有很現代，最起碼是別具一格”。

現在，莫銘的作品已經(jīng)問(wèn)世，完全可以想象，這個(gè)年輕的苗族后生，手持酷似鋼質(zhì)的蘆笙，吹奏專(zhuān)業(yè)的樂(lè )曲時(shí)，在排卡古寨的歌舞坪上會(huì )贏(yíng)得多少羨慕的眼光。