長(cháng)松山位于晉寧縣城西面，南連白虎山，北臨青龍山，東與文蜂塔遙相對峙，群木蒼翠，濃蔭蔽日，森林茂密，景色宜人。靈光湖水，清澈如鏡，碧波蕩漾，素有長(cháng)松勝境之稱(chēng)。元代郡牧高阿泥在此建避暑山莊，明代狀元楊升庵曾到此，寓居普照，題誦碑版。詩(shī)云“木客園林傳地籟，金仙樓殿接兜羅。人間塵土山中少。天際風(fēng)煙海上多。西崦亭亭懸落日，東流渺渺送微渡。他鄉良會(huì )真難得，不惜樽前聽(tīng)醉歌?！痹P(pán)龍祖師崇照來(lái)此修持，拜普照寺長(cháng)老云峰和尚為師，學(xué)佛三年后到盤(pán)龍寺落錫。元大德十一年(1307)，大休禪師募化到此，稱(chēng)贊此山為風(fēng)水寶地。次年秋，邑人楊璉發(fā)起，知州高壽領(lǐng)頭，在此初建廟宇，取名為普照寺。
長(cháng)松山有一泉，其味甘冽。泉水是從普照寺北山谷中涌出，故有“普照靈泉”之稱(chēng)，是昆陽(yáng)八景之一。
古剎普照寺，掩映于松柏交森，四時(shí)蔥郁的古樹(shù)叢中，與昆明圓照、玉溪靈照為云南“三照”名寺，滇中佛教圣地之一。六百多年來(lái)，歷經(jīng)滄桑，幾毀幾建。明洪武年間，守寺官李慶及嘉慶年間孫勝、曾孫昂、僧真圓等人，相繼捐資重建?？滴醵迥?1686)，僧如綸復修。不幸又毀于咸、同兵患。光緒初，邑人沈善、楊先、李文元創(chuàng )修后層側殿三楹，后來(lái)又有遲樂(lè )道，李和武等人捐資新建三楹及南廂房三間，賀州牧宋章又捐俸添建北廂房三間。民國初，邑人吳汝霖、馮克家等人主持建樓房、修月臺、塑佛像。經(jīng)多次修建，禪宗寺院已具規模，環(huán)境幽靜，古木參天。每逢塑望或農閑節假，善男信女，居士游客，焚香禮佛，絡(luò )繹不絕。
1958年舊歷五月初五發(fā)生-0，普照寺毀于一旦，一切碑記、-、佛像、文物古跡化為一片灰燼。
為開(kāi)發(fā)我縣旅游事業(yè)，恢復滇中名寺，保護風(fēng)景名勝古跡，使普照古剎重放光輝。1993年6月17日恢復普照寺。在各單位及廣大群眾的鼎力相助下，幾年中籌集資金約數百萬(wàn)元，現已建普照寺第一道山門(mén)(牌坊)、財神殿、地藏殿、睡佛殿、天王殿、觀(guān)音殿、觀(guān)音池、齋堂、龍王廟及大雄寶殿。塑有彌勒佛、二十四臂觀(guān)音、韋馱、玉佛及泥塑四大天王、五百羅漢、月下老人等神像。投資120多萬(wàn)元修建了聯(lián)接縣城的瀝青路，使原來(lái)的土路變通途。
普照寺經(jīng)過(guò)短短幾年的修復和建設，舊貌變新顏。樓臺亭閣，星羅棋布，廟宇殿坊，金碧輝煌。墻壁屋柱懸掛匾額楹聯(lián)。顯得十分典雅。僧人早晚臨壇誦經(jīng)拜佛，晨鐘暮鼓，莊嚴肅穆，殿宇雄偉，環(huán)境清幽，迎來(lái)了詩(shī)人韻士到此詩(shī)酬唱和。
除恢復佛教圣地普照寺以外，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)長(cháng)松山，現已建森林游樂(lè )園(有緣谷)，幽谷深處建有十里長(cháng)亭、鴛鴦樓、鸞鳳樓、鵲橋、孔雀凳、蝴蝶椅、八仙桌、同心桌及吊床、秋千等游樂(lè )項目，幾百米長(cháng)的林蔭小道貫穿全景。洞天樂(lè )園內游人可嘗含苞怒放的山茶、杜鵑、含笑、火把果和蕨類(lèi)植物。夏季還能拾到各種美昧的蕈子。進(jìn)入深谷，林木蒼翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，長(cháng)住喧鬧城市者到此一游，真有超凡脫俗之感。
經(jīng)過(guò)數年的建設，現有佛教殿宇：
睡佛殿，又叫玉佛殿，內供釋迦牟尼佛湟盤(pán)像，1994年從緬甸購人。睡佛由上等漢白玉精雕細刻而成，重約100千克，身長(cháng)2．2米。全身貼金鉑，在睡佛殿門(mén)外兩側懸掛深富哲理的對聯(lián)一副，“信天上神，神能濟世；靠地下人，人主沉浮”。
天王殿，也稱(chēng)金剛殿，殿外兩側為高3米的0神。殿內塑四大天王，即：東方持國天王，以慈悲為懷，音樂(lè )感化眾生；南方增長(cháng)天王，令眾從增長(cháng)善根，保護佛法不受侵犯；西方廣目天王，用凈-隨時(shí)觀(guān)察世界? ?護持眾生；北方多聞天王，保持眾生財富。四大天王傳人中國，還被賦予中國式的寓意，即風(fēng)調雨順，五谷豐登，國泰民安。
殿內中央有彌勒佛像，世人稱(chēng)大肚羅漢。據傳明太祖朱元璋到皇家寺院敬香，見(jiàn)到彌勒佛像時(shí)，詩(shī)性大發(fā)：書(shū)楹聯(lián)一副：“大肚能容，容天容地，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑古笑今，笑天下可笑的人?！睆浝辗鸨趁媸?神韋馱，手持降魔杖，衛護寺中諸神。
觀(guān)音殿，中央供奉著(zhù)二十四臂觀(guān)音，是馬靜先生捐資一萬(wàn)二千元，從浙江購來(lái)供人寺內。她二十四只手中，各持法器和寶物，象征神通廣大，佛法無(wú)邊。
殿的兩側，為觀(guān)音菩薩的三十二應身。也就是觀(guān)音菩薩的化身，寓意有求必應。
在觀(guān)音殿后面兩側供奉著(zhù)像征智慧、騎著(zhù)青獅的文殊菩薩，意為妙德吉祥。像征真理，騎著(zhù)白象的普賢菩薩，意為普遍賢善之意，她兩均為佛祖釋迦牟尼的脅侍。
多寶殿，是佛教廟宇(道教叫財神殿)，是主管賜福人們生財有道，富貴吉祥的神祗。多寶殿及其塑像為香客羅文貴捐助30萬(wàn)元所建。殿中塑有多寶天王、兩旁為文武財神，山神土地神像。在多寶天王兩側立有善財童子和利市仙官。
地藏殿，由普照寺住持能福師籌辦，并率領(lǐng)全寺僧尼四處化緣集資60萬(wàn)元，歷時(shí)一年建成?？偨ㄖ娣e517平方米。整座殿宇，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，殿外懸有匾聯(lián)。殿樓上供奉著(zhù)釋迦牟尼、大勢至及觀(guān)音故稱(chēng)西方三圣，樓下正中有地藏王菩薩及左右站立的兩尊侍者。六尊佛均由青銅鑄成。
普照寺大雄寶殿，是當前全省最大最壯觀(guān)的殿宇之一，為朱燕梅女士無(wú)息借款5年累計75萬(wàn)建成。
殿內正中塑有三世佛，即阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，藥師佛。北面塑有西方三圣，即大勢至菩薩、阿彌陀佛和觀(guān)世音菩薩。
在社會(huì )各界人士鼎力相助下，歷時(shí)三年總投資150多萬(wàn)元，捐資者有來(lái)自美國、西班牙、香港、臺灣、北京等地信士五百余人。特聘請福建、四川、晉城j宜良、玉溪等地民間泥塑工藝師二十余位參與泥塑。經(jīng)工藝師們的努力，塑造出了比例準確，解剖得當，造型生動(dòng)，神態(tài)各異，栩栩如生的五百多尊羅漢，為普照寺增添了一處人文景觀(guān)。
有緣谷森林游樂(lè )園，建在長(cháng)松山左側。這里環(huán)境幽靜，森林茂密，山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。園外，建有月牙池也叫放生池，池中央供奉著(zhù)緬甸產(chǎn)手持凈瓶的漢白玉滴水觀(guān)音，走累了的游客，喝口凈瓶水清涼解渴，真是又涼又甜。
當你走進(jìn)有緣谷，就像進(jìn)人世外桃園，感受到人與自然和諧的優(yōu)美環(huán)境，鳥(niǎo)鳴蟬噪，流水潺潺，山花燦爛。
有緣谷大門(mén)內供奉著(zhù)月下老人神像，據說(shuō)他是專(zhuān)司人間姻緣神祗，很多善男信女為了求得婚姻美滿(mǎn)都在月下老人廟前用紅線(xiàn)纏在相鄰的大樹(shù)上，這就是民俗中“千里姻緣一線(xiàn)牽”的良好寄托和希望。
進(jìn)入林區30米處，有一勝境，即昆陽(yáng)八景之首“普照靈泉”?！独リ?yáng)州志•風(fēng)景篇》記載，長(cháng)松山本無(wú)泉，元祜間，僧大休創(chuàng )寺，禱之，是夜忽然泉水涌出，其味甘甜，清涼可口，長(cháng)年泉水潺潺。
有緣谷內還有龍王廟，送子觀(guān)音，牛郎織女七七相會(huì )的鵲橋等等。
別具一格的特色食品---普照寺五香鹵腐，因普照靈泉而得名，用靈泉水，當地優(yōu)質(zhì)大豆加工而成，遠銷(xiāo)省內外，深受廣大香客及游客的喜愛(ài)。
普照寺融自然、人文景觀(guān)為一體，是滇中少有的佛教古寺及旅游休閑勝地，除文人墨客記諸文字外，中央電視一、二、四臺還在1995年8月先后播映了《晉寧縣長(cháng)松山》電視專(zhuān)題片，通過(guò)生動(dòng)真實(shí)的畫(huà)面，直觀(guān)地展現了多姿多采的長(cháng)松勝境? ??使觀(guān)眾領(lǐng)略祖國河山之錦繡，民族歷史的源遠流長(cháng)。