十八羅漢山有哪些景點(diǎn) 十八羅漢山的傳說(shuō)
1. 十八羅漢山的傳說(shuō)
能上去。
景區
十八羅漢山，位于大崗鎮東南邊，是南沙區少有的一片森林丘地，主軸長(cháng)3.1公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱(chēng)獅子山，是典型的丹霞地貌。山上有眾多的民間傳說(shuō)，相傳公元前二0二年，農民起義首領(lǐng)陳勝、吳廣舊部18將領(lǐng)南逃至此，隱居避禍，為仙人點(diǎn)化得道，成為“十八羅漢”，而這18塊大石傳說(shuō)便是他們的化身，獅子山逐改名為“十八羅漢山”，并沿用至今。
2. 十八羅漢山風(fēng)景區
南沙攀巖頻道匯集了南沙數十個(gè)攀巖館。
3. 十八羅漢來(lái)歷傳說(shuō)故事
“”十八羅漢”的姓名和來(lái)歷，最早出自于蘇軾的《自南海歸過(guò)清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)十八大羅漢》。
蘇軾在文中列舉出了這十八位羅漢的姓名，即前十六位羅漢加上迦葉、彌勒二位尊者，而降龍、伏虎二位羅漢，則是由清朝的乾隆皇帝欽定的，也算是受過(guò)皇封的羅漢了。中國最早的“十八羅漢”畫(huà)像，為五代時(shí)期的張玄及貫休所繪，最早的“十八羅漢”雕像，現存于杭州的煙霞洞。
4. 十八羅漢山圖片大全
十八羅漢山森林公園 地址：廣州市南沙區大崗鎮繁榮路 公交路線(xiàn): 乘坐番105路、南47路、南48路、南49路至“大崗派出所”站下，往西沿著(zhù)興業(yè)路步行至與繁榮路的交叉口，然后往南沿著(zhù)繁榮路步行即可。
自駕: 線(xiàn)路1：華南快速干線(xiàn)——南沙港快線(xiàn)－廟貝沙出口轉右2公里——（靈山）大崗鎮 線(xiàn)路2：洛溪大橋——迎賓路——沙灣大橋——往珠海方向行5公里——大崗鎮
5. 東山的十八羅漢
潮州湘子橋，又稱(chēng)廣濟橋，即潮州廣濟橋，是古代橋梁建筑的杰作。位于廣東省潮州古城的東門(mén)外，初建于宋代，距今已有800余年的歷史。
湘子橋奇特別致的結構，集梁橋、拱橋、浮橋等形式于一體，凝結了古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的結晶。
它是中國第一也是世界第一座啟閉式橋梁，以其“十八梭船二十四洲”的獨特風(fēng)格與河北趙州橋、 泉州洛陽(yáng)橋、北京盧溝橋（亦作蘆溝橋）并稱(chēng) 中國四大古橋。是潮汕地區著(zhù)名文 物旅游勝地，也是全國重點(diǎn)文物保護單位。
湘子橋的傳說(shuō)：
據說(shuō)，韓愈刺潮后，時(shí)常登東山門(mén)（即今筆架山）游玩。但深感過(guò)江之苦，便請他的侄孫韓湘子和廣濟和尚一起造橋。
韓湘子造東面一段橋，請八仙來(lái)幫忙。韓湘子親自去鳳凰山取石，把石頭都變成黑豬，一路趕來(lái)，但最后一群豬剛趕到鳳南時(shí)，給一個(gè)孕婦識破，怪叫起來(lái)：石頭怎會(huì )走路！一句話(huà)泄破了天機，石頭再也趕不動(dòng)了，因此韓湘子負責的那東面最后幾墩沒(méi)有修起來(lái)。
廣濟和尚造西南一段橋，也請來(lái)十八羅漢幫忙。他親自去桑浦山開(kāi)取石頭，把石頭點(diǎn)化成群烏羊，一路趕來(lái)。但當最后一群烏羊趕到半路時(shí)，碰到當地一個(gè)惡霸地主，存心想奪取這些羊，便說(shuō)：“你這和尚哪來(lái)的羊呀！分明是我家的?！?/p>
廣濟和尚被糾纏得不耐煩，便說(shuō)：“既然是你家的羊，便趕到你田里去吧!"地主把羊一齊趕到他自己的田里去，卻變成一座座烏石山，把地主的良田壓掉了。相傳這就是浮洋烏洋山的由來(lái)。
因此，最后一批黑豬，烏羊沒(méi)有及時(shí)趕來(lái)，中間一段橋便沒(méi)法修攏。怎么辦？天又快亮了。八仙中何仙姑只好將手中的蓮花瓣拋向江心化成十八條梭船；廣濟和尚一見(jiàn)，立即拋下禪杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成為浮橋。
這樣，人們?yōu)榧o念仙佛合力造橋的功績(jì)，便把此橋既稱(chēng)為“湘子橋”，又叫“廣濟橋”。
6. 十八羅漢山介紹
全程約2小時(shí)22分鐘/23.1公里/27站/直達起點(diǎn)市橋汽車(chē)站步行約289米到市橋汽車(chē)站總站乘坐番142路,經(jīng)27站,到新沙路口(番禺)下車(chē)步行約4610米到十八羅漢山森林公園終點(diǎn)十八羅漢山森林公園
7. 十八羅漢山的由來(lái)
南沙十八羅漢山不可以帶狗，禁止寵物入內。十八羅漢山，位于大崗鎮東南邊，是南沙區少有的一片森林丘地，主軸長(cháng)3.1 公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱(chēng)獅子山，是典型的丹霞地貌。
8. 十八羅漢山有什么美景
十八羅漢山
藍天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫(huà)面！遠遠望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著(zhù)筋斗云飛來(lái)飛去。一排一排松樹(shù)，就像站崗的衛兵，在保護山上的每一棵樹(shù)。山間的小溪在夕陽(yáng)的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著(zhù)，唱著(zhù)，往前奔跑。一群群小魚(yú)頂著(zhù)水游過(guò)來(lái)，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著(zhù)隊游過(guò)來(lái)，一會(huì )變成一條隊伍，一會(huì )變成兩條隊伍，真可愛(ài)！小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開(kāi)著(zhù)五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來(lái)了一朵朵白 云。
9. 十八羅漢山有多高
十八羅漢山 藍天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫(huà)面！遠遠望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著(zhù)筋斗云飛來(lái)飛去。
一排一排松樹(shù)，就像站崗的衛兵，在保護山上的每一棵樹(shù)。山間的小溪在夕陽(yáng)的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著(zhù)，唱著(zhù)，往前奔跑。一群群小魚(yú)頂著(zhù)水游過(guò)來(lái)，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著(zhù)隊游過(guò)來(lái)，一會(huì )變成一條隊伍，一會(huì )變成兩條隊伍，真可愛(ài)！ 小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開(kāi)著(zhù)五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來(lái)了一朵朵白云。10. 十八羅漢山的傳說(shuō)50字
山西陽(yáng)城，盤(pán)亭列嶂意指排列成嶂的山峰，因為酷似十八羅漢，故得名十八羅漢峰，其與周?chē)T山構成一個(gè)風(fēng)景群。其北，小尖山似箭頭插天；其西，雞頭山如雄雞昂首；其南，燒犁鋪瀑布白練長(cháng)懸；其東北，鐵盆嶂滴水聯(lián)珠成串。這十八座山峰高高聳立，巍峨險峻，氣勢雄渾，常常引來(lái)無(wú)數游人觀(guān)賞拍照，為橫河平添了許多嫵媚。說(shuō)起這十八羅漢峰呢，聽(tīng)鎮里邊一位醉心于橫河旅游的美女“白雪”給我們講起這么一個(gè)傳說(shuō)，“神馬化身勸強盜 十八羅漢修正果”！
傳說(shuō)在很久以前，橫河的大山里盤(pán)踞著(zhù)十八個(gè)強盜，他們經(jīng)常下山到附近一帶的村莊里殺人、放火、搶財物，無(wú)惡不作。
一天，十八個(gè)強盜來(lái)到了一個(gè)村子里搶劫?？墒?，這次他們什么也沒(méi)撈到，因為村子里早有準備，人和財物都藏起來(lái)。正當他們失望地轉身要出村時(shí)，從村子里傳來(lái)一聲馬叫，這伙人又轉回村，循著(zhù)馬叫聲找到了一匹馬。強盜頭頭騎在馬上，滿(mǎn)心歡喜。
大約走了十里路光景，正當強盜頭頭洋洋得意時(shí)，那馬突然停下不走了。強盜頭頭舉起馬鞭就是一頓抽打?？赡邱R挨打后，不但沒(méi)有往前走，反而躺倒在地。這下可把強盜頭頭氣壞了，他“唰”地從腰間抽出大刀，就在要往下砍的一瞬間，手中的大刀掉到了地上。這時(shí)，那馬開(kāi)口說(shuō)話(huà)了：“人要講良心，不講良心還算人嗎？我前一世只白穿了你一雙草鞋，今生還背你十里路，早已還夠了；要知道，欠人的債總是要還的！”那馬邊說(shuō)邊站起：“請記?。荷裣杀臼欠踩俗?，只因凡人心不善?！闭f(shuō)完便騰空而起，轉眼不見(jiàn)了。
十八個(gè)強盜大驚，強盜頭頭更是非同小可，自言自語(yǔ)地說(shuō)，這馬前一世只穿了我一雙草鞋，今生就報我十里路；我干了這么多的壞事，來(lái)世真的做牛變馬也還不清呀。于是，他垂頭喪氣地對同伙說(shuō)：“我們回山吧，從此再也不能做壞事了?！?從此，這十八個(gè)強盜隱居山野，自己動(dòng)手，開(kāi)荒種糧。人們再也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)他們的影子，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他們下山搶東西。
一個(gè)風(fēng)雪交加的日子里，這十八個(gè)強盜上山砍柴，發(fā)現山路上有個(gè)雙目失明的老婆婆，身上冷得直打哆嗦，正一步三跌地向前走著(zhù)，樣子十分可憐。他們便上前問(wèn)老婆婆上哪去？強盜頭頭還脫下自己的? ??服給老婆婆穿上。當他們得知老婆婆無(wú)兒無(wú)女，又沒(méi)有家的時(shí)候，他們便毫不猶豫地把老婆婆背上山，大伙象親兒子一樣待她，沒(méi)有一點(diǎn)討嫌，還為老婆婆的一雙眼睛失明而惋惜，常在一起議論怎么能治好老婆婆的眼睛。一次，他們正在議論，恰好老婆婆聽(tīng)見(jiàn)了。她也不客氣地說(shuō)：“若想治好我的眼睛，其實(shí)也不難，就不知你們有沒(méi)有誠心？這西面山上有處萬(wàn)丈高的懸崖，絕壁頂上生長(cháng)著(zhù)一顆靈芝仙草，如果你們能摘來(lái)，我便能重見(jiàn)光明?！笔藗€(gè)強盜聽(tīng)了，異口同聲地答道：“我們一定摘來(lái)?！?/p>
第二天，十八個(gè)強盜果然就早早地來(lái)到了西面大山絕壁前，只見(jiàn)這絕壁光滑得如同刨子推過(guò)一般。眾人無(wú)奈，只好一個(gè)踩著(zhù)一個(gè)的肩膀疊上去。說(shuō)來(lái)也巧，十八個(gè)人疊起來(lái)正好能摘著(zhù)仙草。疊在最上面的強盜頭剛要伸手抓仙草時(shí)，突然，下面的人一晃動(dòng)，失去了平衡，身子往后一仰，眼看十八個(gè)人就要橫著(zhù)倒下。就在這千鉤一發(fā)之際，化作瞎婆的觀(guān)音菩薩現出原形，口中念念有詞：今生作蘗永世還，修身羅漢變大山。共守橫河一方土，除邪鎮惡后人觀(guān)。隨即用手一指，剛要落地的十八個(gè)強盜頓時(shí)化作十八座形同羅漢的大山。
從那以后，這十八座大山就靜守在橫河境內，人們稱(chēng)它“十八羅漢山”，把神馬勸說(shuō)強盜頭頭改惡從善的的那個(gè)村叫做“勸頭”，就是現在的橫河鎮勸頭村。
瑞金羅漢巖風(fēng)景區門(mén)票 瑞金漢仙巖風(fēng)景區 羅漢
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諸葛八卦村位于浙江省蘭溪市境內。市區偏西17.5公里，330國道從村的東側通過(guò)，通往龍游、衢州的省道從北側通過(guò)。
諸葛亮十四世孫諸葛浰（公元952年）宦游山陰（紹興）后任壽昌縣令，卒于壽昌。其子青由壽昌徙往蘭溪西陲硯山下，傳至27世諸葛大獅（1280年），因原址局面狹窄，覓得地形獨特的高隆崗，不惜以重金從王姓手中購得土地，以先祖諸葛亮九宮八卦陣布局營(yíng)建村落。從此諸葛亮后裔們便聚族于斯、瓜瓞綿延。到明代后半葉，已形成一個(gè)建筑獨特、人口眾多、規模龐大的村落，村中現居有諸葛亮后裔近4000人，是全國最大的諸葛亮后裔聚居地。
3. 瑞巖山景區
雪竇寺，全稱(chēng)“雪竇資圣禪寺”，位于浙江寧波奉化溪口鎮青峰環(huán)繞、飛瀑爭鳴的雪竇山中。在寺廟四周有九個(gè)山峰纏繞，如“九龍搶珠”，故有“四面青山，山山朝古剎；澗繞寺走，處處可聽(tīng)泉”的贊詞。雪竇寺始創(chuàng )于晉朝，興起于大唐，鼎盛于兩宋。從古至今，高僧輩出，香火興旺，南宋被敕封為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一，被稱(chēng)為“中國佛教五大名山”之一。是布袋和尚-彌勒佛道場(chǎng)。 2017年8月拍攝于浙江寧波奉化。 中國佛教有五大名山分別是供奉文殊菩薩的山西五臺山、供奉觀(guān)音菩薩的浙江普陀山、供奉普賢菩薩的四川峨眉山、供奉地藏菩薩的安徽九華山，以及供奉彌勒菩薩的浙江雪竇山。 雪竇寺是佛教圣地，千年古剎。建 寺至今約有1700多年歷史，聲名遠揚四海。遠道香客和文人慕名而來(lái)。當年蘇東坡在讀了《雪竇頌古集》之后，向往之情油然而生：“此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪”，直到晚年，他還喟嘆：“不到雪竇為平生大恨！” 如今在寺院門(mén)口可以看到一塊“青色照壁”。上面赫然寫(xiě)著(zhù)“彌勒道場(chǎng)”，照壁背面是“晉代古剎”四個(gè)大字。在照壁的對面有幾株松樹(shù)直沖天際，據說(shuō)下面是唐朝農民起義領(lǐng)袖黃巢安葬之地。 走過(guò)樹(shù)林首先來(lái)到的是天王大殿。殿中間供奉的是彌勒佛銅像，佛像身披袈裟，手拿長(cháng)柄蓮燈，是按印度彌勒傳統真身塑造的。彌勒菩薩兩邊的是四大天王，腳踩八鬼。 彌勒佛是釋迎牟尼的弟子，先于釋迦牟尼圓寂，升到兜率宮。經(jīng)過(guò)56.7億年，將會(huì )登補佛位。成為佛的接班人。彌勒佛在佛教中地位是很高的，燃燈佛是“過(guò)去佛”，釋迦摩尼佛是“現在佛” 彌勒佛是“未來(lái)佛”。 在天王殿后邊有兩株高大的白果樹(shù)，亦叫“銀杏”。這兩棵白果樹(shù)的樹(shù)齡已有2200年歷史，據說(shuō)是一代大文豪郭沫若先生推算出來(lái)的。1987年中國佛協(xié)趙樸初會(huì )長(cháng)曾寄語(yǔ)：“雪竇乃彌勒應化之地，殿內建筑應有別于他寺，獨建彌勒殿”。僧人早殿，繞念彌勒尊佛圣號，故稱(chēng)為彌勒道場(chǎng)。 彌勒佛殿后面就是大雄寶殿。建筑面積800平方米，殿中供奉三尊如來(lái)佛像。佛像高坐蓮臺，兩壁十八羅漢，殿背上供奉觀(guān)音菩薩一尊，背景為菩薩32個(gè)化身。殿后壁兩邊供奉著(zhù)跨青獅、騎白象的文殊、普賢菩薩。 大雄寶殿的后面則是藏經(jīng)閣。是一座兩層建筑，一層為法堂，第二層為藏經(jīng)樓。這里藏有清光緒皇帝所贈《大藏經(jīng)》。宋朝的智覺(jué)延壽禪師在雪竇寺中，完成了五代以來(lái)的佛學(xué)巨著(zhù)《宗鏡錄》，北宋重顯禪師著(zhù)有《頌古集》等。 法堂前有兩株楠木，由愛(ài)國將領(lǐng)張學(xué)良和他妻子于鳳至、趙一荻所種。共種下四棵，1956年大臺風(fēng)時(shí)刮倒兩棵，存活兩棵。為紀念張學(xué)良將軍，稱(chēng)為“將軍楠”。 2008年11月7日國內也是世界最大的銅制露天彌勒大佛在此落成。彌勒佛高33米，天有33重天，而彌勒在成為佛之前就住在33重天的兜率天宮。整個(gè)佛像高56.7米，因為彌勒佛將在56億7千萬(wàn)年以后下凡人間，即成佛為。整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內部由400多噸鋼骨架支撐。從廣場(chǎng)到佛像有332個(gè)臺階，因為在佛教中3、6、9都是吉祥數字。 佛像蓮花座9米，有56個(gè)蓮花瓣，代表著(zhù)56個(gè)民族。佛像左手拿布袋，右手拿? ?珠。佛珠代表智慧，布袋代表提起來(lái)的責任，放下的是包袱。希望來(lái)到未來(lái)佛時(shí)，世界是和諧的，地球和宇宙都是和諧的。 蔣介石稱(chēng)雪竇山為“四明第一山”，歷代文人形容雪竇山“秀甲四明”。雪竇寺為佛教禪宗名剎，雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化人，出家、圓寂于奉化岳林禪寺，常去雪竇寺做佛事，因此岳林寺、雪竇寺均為“彌勒應跡圣地”。
4. 浙江瑞安仙巖風(fēng)景區
仙巖風(fēng)景區一圈需要6個(gè)小時(shí)。
仙巖風(fēng)景名勝區是浙江省人民政府于1985年8月19日公布的首批省級風(fēng)景名勝區之一，位于浙江省溫州市甌海區仙巖鎮內，大羅山西麓，地處104國道及在建的甬臺溫高速公路東側，溫州市區18路公交大巴和瑞安市內專(zhuān)線(xiàn)中巴均直達仙巖，交通十分便捷。
5. 瑞金市羅漢巖風(fēng)景區
傳說(shuō)明代理學(xué)家鄒元標到此游玩時(shí)見(jiàn)蠟燭峰上生有一棵楓樹(shù)，時(shí)值夏季，又見(jiàn)楓枝上結有蜂巢，清風(fēng)徐來(lái)，楓葉被風(fēng)拂動(dòng)而擋住蜂進(jìn)出的洞口，觸景生情，書(shū)下此上聯(lián)：蠟燭峰，峰上生楓，蜂作巢，風(fēng)吹楓葉閉蜂門(mén)。
該聯(lián)以同音字為內容主體，構思巧妙，結構奇特，環(huán)環(huán)相扣，妙趣天成，對仗的難度相當大，以致數百年應對者多多，但珠聯(lián)璧合者寥寥。這也成為紅色故都瑞金文化史上“美麗的遺憾”。
上聯(lián)：蠟燭峰，峰上生楓，蜂作巢，風(fēng)吹楓葉閉蜂門(mén)。
下聯(lián)：井岡嵐，嵐下溪欄，嵐覆巖，蘭映欄漁澗嵐漫。
6. 瑞巖旅游區
1、淮安最高峰---裂山---海拔194.1米
裂山，是盱眙縣河橋鎮淮峰村老老少少祖祖輩輩生存的地方，當地的林木資源和原有的生態(tài)條件一直陪伴著(zhù)養育著(zhù)一代又一代人，裂山嶺，山坡上長(cháng)滿(mǎn)了野生林木，春夏草木蔥蘢，秋冬松柏滿(mǎn)崗，千百年來(lái)，這里的天一直是藍的，水是清的，連空氣都是甜的，秀美的山崗，遍地的花草，清徹的山泉。
孤山位于靖江市孤山鎮，海拔55.6米、周長(cháng)1.5公里、占地面積5萬(wàn)平方米，是浙江天目山向北延伸的余脈之一，因其是靖江的一座名副其實(shí)的“孤山”和獨特的風(fēng)韻、神奇的傳說(shuō)而被靖江人視為一片“圣土”。
孤山通體碧綠，似一顆巨大的綠翡翠鑲嵌在蘇中平原，植被覆蓋率達90%。山頂，孤山寺金碧輝煌、流光溢彩；山腰，躡云坊昂然挺立；山下，烈士陵園肅穆、安然。
這座集中了靖江自然與人文奇觀(guān)的“寶山”日益受到靖江人民的重視和保護，1993年孤山列入了市的建設規劃。如今的孤山山更青、林更幽，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，再度成為人們尋勝探 幽、登臨極目崇教信仰的旅游勝地。
3、連云港最高峰--云臺山玉女峰---江蘇最高峰---海拔625米
玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；巖壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女?！安寤ㄅR水一奇峰，玉骨冰肌處女容?！边@就是玉女峰風(fēng)采神韻的真實(shí)寫(xiě)照。玉女峰與大王峰隔溪相望，象一對脈脈含情的戀人，鐵板嶂橫亙其間，好像故意從中作梗。
紫金山又名鐘山，位于南京市玄武區。主峰海拔448.9米，周?chē)s30公里，是全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級風(fēng)景區中山陵園風(fēng)景區位于紫金山南麓。鐘山三峰相連形如巨龍，山、水、城渾然一體，雄偉壯麗，氣勢磅礴，古有“鐘山龍蟠，石城虎踞”之稱(chēng)。其山勢險峻、蜿蜒如龍，早在三國與漢朝，它就極負盛名。鐘山周?chē)?a href='/mingshengguji/' target=_blank>名勝古跡甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲愷和何香凝墓；東有靈谷公園，鄧演達墓；山北有明代徐達、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝時(shí)代，山上的廟宇很多，現僅存靈谷寺一處，位于山左。
5、常州最高峰---鍋底山---海拔541米
鍋底山，位于溧陽(yáng)南部，與安徽的廣德、郎溪交界，海拔541米，是常州境內最高的山峰。據當地村民說(shuō)，它很象一個(gè)燒飯用的大鍋，倒過(guò)來(lái)鍋底朝上的形狀，所以叫鍋底山 鍋底山所在的這片山區，叫南山山區，屬天目山脈的延伸地帶。據考證，南山山區由古生紀界泥盆紀的石英砂巖和中生界侏羅紀的火山巖組成，許多山體破碎陡峻、斷層縱橫，可能與當時(shí)的火山爆發(fā)以及新老構造強烈碰撞摩擦有關(guān)。而鍋底上歷史上很可能就是火山爆發(fā)冷卻以后形成的。
6、宿遷最高峰----嶂山----海拔71.2米
一、山水風(fēng)光秀麗迷人。嶂山森林公園的南部為草坡地，猶如塞北草原。中部有三個(gè)山丘，丘間有三個(gè)小湖，湖光山色，酷似江南景色。公園北部為一 片緩坡地，溝壑縱橫，其間山坡、河灘、竹林、果園、農舍、菜畦、農田，錯落有致，風(fēng)景各異，象是夢(mèng)幻般的桃花源。
二、森林景觀(guān)野趣無(wú)窮。嶂山森林公園的樹(shù)木古樸蔥蘢，與特異的山、水、溝、壑的地貌相結合，透出一派原始莽蒼的氣氛。
三、人文景觀(guān)底蘊深厚。園內古代重大事件的遺跡、遺址很多。有宋營(yíng)遺址、唐薛仁貴藏軍洞和一座西漢古城遺址，最著(zhù)名的景點(diǎn)是宿北大戰三臺山阻擊戰遺址。。園內，尚有許多神話(huà)傳說(shuō)，如八仙洞、張果老追驢遺跡、關(guān)公與三臺山、白馬澗現寶沙等等，這些故事不但優(yōu)美生動(dòng)，而且各有遺跡或實(shí)景可尋。虛虛實(shí)實(shí)，優(yōu)美動(dòng)人，充分反映了歷代勞動(dòng)人民豐富的精神世界，反映了一代代人民群眾美好的憧憬。
穹窿山不但氣勢雄偉，而且風(fēng)光旖旎，偶爾它霧巔相連，漂緲似煙，若隱若現，猶如一名含羞答答的少女，晴朗天山姿巍然屹立，郁郁蔥蔥，猶如一群力拔山河氣蓋世的勇士。正是“云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)。山田云晴朗，云共山高下”。穹窿山山道蜿蜒盤(pán)旋，曲折伸向山巔，郁蒼山巔，密密叢叢，云高氣爽。如果你翻山去南坡，眺望太湖風(fēng)光，卻是湖光浩瀚，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，七十二峰猶如出沒(méi)云際一般，美不勝收。
8、徐州最高峰---大洞山---海拔365米
大洞山位于江蘇徐州市區東北40公里賈汪區境內的大洞山，海拔361米，又名茱萸山、九十九頂蓮花山，屬淮陰山脈，周?chē)笮?00余山頭，幾乎峰峰有名，連成一氣，森林、灌叢、灌節叢、衡疏四種植被300多種植物分布其中，景深木秀，綠濤洶涌，被徐州市列為生態(tài)自然保護區。
觀(guān)音山是隋代迷樓故址，據《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項升設計，“凡役夫數萬(wàn)，經(jīng)歲而成?！彼鍩墼f(shuō)：“使真仙游此，亦當自迷?！彼逋鰳菤?，明代雇桐曾題匾“鑒樓”，分明取“前車(chē)之鑒，以警后世”之意，以隋煬帝的教訓鑒戒后人。
從元代至元年間開(kāi)始，歷經(jīng)明、清兩代，屢廢屢修，現在寺的建筑多為清光緒年間所建，佛像均為1984年以后重塑。觀(guān)音山是山寺的代表，它處蜀崗東峰，因其地勢在揚州最高，所以構寺才大膽使用山寺的構造方式：不強調對稱(chēng)，而是在山體頂峰，隨山勢筑殿。山上古樹(shù)蔽日，紅墻高聳? ?樓殿參差，山與廟儼然一體。其特點(diǎn)一是曲折幽深，從山前道路上山，曲折逶迤，攀登到頂，磚鋪山道，蜿蜒而陡峭，兩旁如城墻上的女墻，因而有
“小長(cháng)城”之譽(yù)。山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建筑。這些建筑都不在同一中軸線(xiàn)上，比如山門(mén)殿，坐西面東而建，而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南，你正以為無(wú)路可走時(shí)，繞過(guò)偏殿 ，則入紫竹林，登幾級臺階，又見(jiàn)迷樓出現在你面前。古代墨客勾勒過(guò)這里的景致：“樓閣高下，軒窗掩映，幽房曲室，玉欄朱木盾，互相連屬，回環(huán)四合，曲屋自通，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，上下金碧?！逼涮攸c(diǎn)之二是險，寺處山巔，以塊石壘基，建筑皆氣宇軒昂，崇樓杰閣。山下仰視，懸崖上危樓對峙。這里的樹(shù)林叫“云林”，此處的池塘為“天池”，此處的樓為“摘星樓”。高宗南巡時(shí)，曾賜一聯(lián)“淥水入澄照，青山猶古姿”，橫批“峻拔為主”將其險峻之態(tài)恰當地概括出來(lái)。
10、南通最高峰---狼山---海拔109米
狼山狼山 位于南通市南郊，是著(zhù)名的自然風(fēng)景區，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，南臨長(cháng)江、山水相依，通稱(chēng)五山。狼山居其中， 海拔109米，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月，狼山成為五山之首。另外，狼山又是全國八小佛教名山之首、“江海第一山”。
亦名華蓋山，是江南十大道教名山之一。發(fā)源自衡岳山脈，東沿寧都結成漢陵24山，綿延逶迤于樂(lè )安南部，經(jīng)鹿角峰至南村鄉太平村時(shí)，陡然聳起“江南絕頂三峰”，插入云霄，海拔高880米，狀如蓮花寶蓋，因而得名為“華蓋山”。其風(fēng)景猶如潑墨灑彩的山水畫(huà)：春天，繁花似錦，千姿百態(tài)；夏日，噴泉飛瀑，鶯歌蟬鳴；秋季，花紅果碩，滿(mǎn)山飄香；冬時(shí)，雪花飛舞，瓊枝素裹。
12、無(wú)錫最高峰---惠山---海拔---328.98米
惠山，坐落于江蘇無(wú)錫西郊，屬于浙江天目山由東向西綿延的支脈，最高峰為三茅峰，海拔328.98米，周?chē)s20平方公里?；萆?a href='/jingdian/89257' target=_blank>九峰中最著(zhù)名的有三個(gè)山峰，即頭茅峰、二茅峰、三茅峰?；萆?，南朝稱(chēng)歷山，相傳舜帝曾躬耕于此山。山有九隴，俗謂九龍山。
13、鹽城最高峰
鹽城地處蘇北平原，平均海拔 才7米左右，全市沒(méi)有一座山。地勢稍微高一點(diǎn)的地方就稱(chēng)為“岡(崗)”，例如龍岡、大岡等(都是鄉鎮的名稱(chēng))，也就比其它地方高一點(diǎn)點(diǎn)。據鹽城市國土局測繪處一位負責人表示：“鹽城全境為平原地貌，沒(méi)有山，大部分地區海拔不足5米。其中海拔最高處確實(shí)是廢黃河堤，高度應該是6米?！痹?a href='/xiangshuixian/' target=_blank>響水縣東部海域有一座海島，也是鹽城市唯一的海島，好像也是荒島，如果這座島是巖石構造的話(huà)，也可以稱(chēng)為山了。
7. 江西漢仙巖風(fēng)景區
漢仙巖漢仙巖風(fēng)景區位于會(huì )昌縣筠門(mén)嶺境內，為贛南最為典型的丹霞地貌景觀(guān)，自古以來(lái)就有“虔南第一山”和“江南小蓬萊”的稱(chēng)譽(yù)，其自然景觀(guān)可以跟龍虎山和武夷山媲美，是鑲嵌在閩粵贛三省邊境上的綠明珠。由羊子巖、漢仙巖、盤(pán)古山、羊角古城和會(huì )仙溫泉等部分組成，集碧水、丹山、古建、溫泉、森林于一體，核心景區南北長(cháng)約15公里，東西寬約5公里，面積為75平方公里，發(fā)源于尋烏縣的湘水貫穿其南北。外圍景區目前尚未界定，普遍認為應該包括周田等鄉鎮的部分地域，總面積超過(guò)200平方公里。1995年，漢仙巖風(fēng)景區被江西省政府公布為省級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。白蓮池民間傳說(shuō)何仙姑漂海之后，把蓮花放在這口池塘中，因為水淺，所以蓮花很快就扎下了根，隔日便盛開(kāi)滿(mǎn)池白蓮花。后來(lái)有人在池塘下面又開(kāi)鑿一口池塘，移栽白蓮。奇怪的是，從此白蓮全部枯萎凋謝。據說(shuō)，仙家留下遺言：要想栽活白蓮，等到太平盛年。石罅泉泉水大旱不干，大澇不滿(mǎn)，泉水清冽，甘甜爽口。民間傳說(shuō)，鐵拐李因口渴難耐，就用鐵拐杖在這里捅開(kāi)一個(gè)窟窿，于是清泉涌流，供給八仙飲用。當地人又叫它“長(cháng)命泉”，常年飲用這里的泉水，可以益壽延年，長(cháng)命百歲。民間傳說(shuō)《仙畫(huà)》中的李子鄉就在這里遇上鐵拐李，得到一團寶貝，能畫(huà)出會(huì )活動(dòng)的動(dòng)物，成為一絕。千手觀(guān)音“家家有彌陀，戶(hù)戶(hù)有觀(guān)音”。觀(guān)音，又稱(chēng)觀(guān)世音、觀(guān)音聲、觀(guān)自在，是家喻戶(hù)曉的菩薩。千手觀(guān)音，又稱(chēng)“千手千眼觀(guān)音”或“千眼千臂觀(guān)音”。他普渡眾生，救人于危難之中。據密宗經(jīng)典所記，觀(guān)音菩薩曾立下誓言，要“利益安樂(lè )一切眾生”。于是長(cháng)出千手千眼，“千手”表示遍護眾生，“千眼”表示遍觀(guān)世間。這棵樹(shù)長(cháng)出的枝叉，用“千手觀(guān)音”來(lái)描述非常恰當。盤(pán)古山中國很多地方都有“盤(pán)古山”這個(gè)地方，盤(pán)古文化廣為流傳。典籍上詳細記載“盤(pán)古山”的有北宋的羅蘋(píng)《路史·前記一》。書(shū)上寫(xiě)道：“今贛之會(huì )昌有盤(pán)古山，本盤(pán)固名，其湘鄉有盤(pán)古保，而雩都有盤(pán)古祠， 盤(pán)古之謂也?！?a href='/minguo/' target=_blank>民國之前，會(huì )昌行政區劃為勸鄉、湘鄉、浮鄉、化鄉、承鄉等五鄉。湘鄉管轄縣城以南地區，盤(pán)古保是其中的一部分，位于筠門(mén)嶺鎮盤(pán)古村。類(lèi)似名稱(chēng)的還有盤(pán)古村、盤(pán)古隘、盤(pán)古嶂等。會(huì )昌盤(pán)古山位于筠門(mén)嶺鎮南7公里處的民范村。自古就有著(zhù)名的盤(pán)古十景，曾經(jīng)游歷過(guò)盤(pán)古山的歷史名人不計其數，留下了不少詩(shī)歌和文章，充實(shí)了盤(pán)古山的文化底蘊。宋代山上建有浮屠宮，現存眉林寺，寺內有《盤(pán)古寨門(mén)碑記》等石碑9塊，其中5塊為清康熙年間的。另?yè)?huì )昌縣舊志記載，筠門(mén)嶺鎮有盤(pán)古山眉林寺，為會(huì )昌名寺。南宋進(jìn)士曾作《盤(pán)古山記》一文云：“其出盤(pán)紆，崚崢”，“本盤(pán)固，固訛為古耳?！鼻宕煳⒃鳌侗P(pán)古山》。盤(pán)古山四壁陡峭，東臨湘水，奇峰突起，獨冠群山。山頂布滿(mǎn)蒼松翠竹，居中坡度較平緩，形似一個(gè)周長(cháng)5公里、直徑1.5公里的大圓盤(pán)。山頂可攀援處都筑有堅固的山寨，唯西南有一條鑿石磴道盤(pán)巖壁而上，人稱(chēng)“自古盤(pán)山一條路”。
8. 瑞金羅漢巖景區
到了瑞金問(wèn)一下人就知道了.是瑞金人都知道的去羅漢言要在市內搭到羅漢言的車(chē),也不會(huì )很遠紅井有一些以前打仗時(shí)的辦公地方,開(kāi)會(huì )的,很多有紀念的東西羅漢言很好玩葉平風(fēng)景不錯有的拿身份證就可以了.不要錢(qián).有的要如果去瑞金的話(huà),瑞金博物館別忘了哦
長(cháng)樂(lè )羅漢山旅游攻略「長(cháng)樂(lè )羅漢山景區在哪里」 羅漢
長(cháng)樂(lè )羅漢山怎么走？
位于承德市區武列河東岸，為承德名山之一。山形如屏障，層巒疊翠。山之中部一峰突起，酷似一位羅漢袒胸露腹，雙手扶膝，背山面水而坐，比例勻稱(chēng)，神態(tài)自若。主峰下側一峰，形似小羅漢。主峰東側一峰，猶如一僧人披袈裟而立，與主峰相連，如佛之弟子侍立。南面兩峰，形似兩羅漢扶肓說(shuō)笑，神情瀟灑。據計算，這座羅漢山形成約有３００萬(wàn)年的歷史。
廈門(mén)羅漢山有什么好玩的
走進(jìn)羅漢山，順延石子路而上，每一石階總能感受到纏繞在你周邊的佛曲和檀香味，此為該山“一階一佛 曲、一曲一羅漢”的典故，也即為該山的特色之一。這里因其定位的禪宗發(fā)展文化氣息，才能使得自然與人文、現實(shí)與虛幻碰撞、融合、渲染。山滋佛，佛耀山，傍晚時(shí)分借著(zhù)夕陽(yáng)閑庭漫步羅漢山，深刻感受“草木披著(zhù)佛的祥光，神山沾著(zhù)經(jīng)文的靈氣”之韻味。
據說(shuō)羅漢山有4條神奇的旅游線(xiàn)路，是由臺灣來(lái)的行者蔡昂融居士將密宗修行融合道教養生及五行風(fēng)水，并結合天時(shí)、配合地利根據信眾的不同需要而專(zhuān)門(mén)設立的求健康的健康步道、求愛(ài)情婚姻圓滿(mǎn)的幸福步道、求學(xué)求取功名的功名步道以及求財求事業(yè)的事業(yè)步道。這4條祈福路線(xiàn)都有各自專(zhuān)屬的祈福參拜方法，甚至連登山時(shí)間、行走步法都很有講究。這四條祈福步道分別包括十八羅漢步道、觀(guān)音大道;幸福小徑、同心鎖道;功名小徑、步步高升;成就小徑、成功捷徑;據說(shuō)很靈驗哦，有很多信眾愿望達成之后前來(lái)還愿。
也由于羅漢山的大部分佛、菩薩、羅漢雕像都是有善心人士善心供養，所以羅漢山上有很多傳奇故事，甚至每尊佛像背后都有不少傳奇故事地圖。也正因為不同的佛菩薩護佑，不同的景觀(guān)旅游路線(xiàn)都有不同的參拜方式和不同側重。下面按照羅漢山常規旅游路線(xiàn)分別介紹。[4]
12農民工“羅漢”群雕
“讓人們永遠記住你們”“羅漢”群雕是以將近千尊佛像搬上山安放的12名勞動(dòng)者為原型創(chuàng )作的。雕塑高約2米多，長(cháng)近6米，由福建師范大學(xué)藝術(shù)系的陳曉東花了2個(gè)多月時(shí)間創(chuàng )作的。
起初山上沒(méi)有路，這些每尊幾百斤重的羅漢都是由這些農民工一尊一尊用木杠，麻繩挑上山的。前后花了近10個(gè)月，雖然工程巨大，卻創(chuàng )造了零事故的奇跡。這些農民工都是附近廟山村的村民，林志良先生為了感恩他們，紀念他們，便在羅漢山廣場(chǎng)上最顯眼的地方設置了這座雕像。這座雕像除了紀念意義外，我們仔細看還可以發(fā)現右下方有一個(gè)慈善捐助口。沒(méi)錯，這座雕像是空心的，它也是目前全國最大，最牛的功德箱。每年都會(huì )在羅漢山全體員工的見(jiàn)證下打開(kāi)一次。林志良先生將這里面的錢(qián)全部捐出來(lái)用于慈善事業(yè)。讓一代一代的人永遠記住這些為羅漢山做過(guò)貢獻的人們，讓感恩的心，讓這種大愛(ài)能夠傳遞下去。
景觀(guān)音樂(lè )藝術(shù)廣場(chǎng)
景觀(guān)音樂(lè )藝術(shù)廣場(chǎng)是2012年6月剛剛建成，建這個(gè)廣場(chǎng)的初衷是想讓周邊的村民能像城里人一樣擁有豐富現代的文化生活，所以這個(gè)戶(hù)外舞臺不論是音響、燈光還有老師都是堪稱(chēng)一流。林志良先生希望來(lái)羅漢山的人們和這附近的村民每個(gè)周末都能夠在美麗的羅漢山夜景下盡情歡快地跳舞，豐富大家業(yè)余生活之余，又能帶動(dòng)村民提升文化藝術(shù)素養。在這里每個(gè)周末連續三晚都有大型的廣場(chǎng)舞 。附近的村民都會(huì )攜兒帶女前來(lái)參加，十分熱鬧。而帶領(lǐng)大家熱舞的便是由國家級舞蹈教練陽(yáng)光(昂融陽(yáng)光)老師和彩虹老師以及三個(gè)舞蹈愛(ài)好者組成的羅漢山明星組合“羅漢傳奇”。
林志良先生希望她們作為能量舞蹈的創(chuàng )始人和推廣者。林先生同時(shí)也希望以羅漢山為基地，以能量舞蹈為載體，將健康和幸福傳播到更遠更遠。
雙龍戲珠和臥佛
我們仔細看可以發(fā)現羅漢山上的近千尊羅漢魚(yú)貫而下排成兩個(gè)龍形，就像兩條巨龍依著(zhù)山勢盤(pán)沿而下，大龍的龍頭在三寶殿，小龍的龍頭在觀(guān)音閣，龍尾就是金頂釋迦摩尼佛，龍珠就在洗墨池中間大石頭上的千手觀(guān)音。雙龍戲珠之景在夜晚亮燈時(shí)尤其壯觀(guān)!惟妙惟肖! 而正對著(zhù)羅漢山遠處的山脈仿佛一尊臥佛，三座電塔就像三柱香。
龍門(mén)的介紹
龍門(mén)是由多方面原因而得此名。一是它正對著(zhù)雙龍戲珠;二是按照風(fēng)水學(xué)，龍門(mén)的位置就在龍邊;而龍門(mén)前面兩邊是兩尊麒麟和四大天王;更巧的是護持羅漢山的山主祖籍又恰巧是安溪龍門(mén)人;于是越來(lái)越多的游人和信眾來(lái)到羅漢山都要選擇從龍門(mén)進(jìn)入，接受麒麟的祝福，四大天王的護持，開(kāi)始在羅漢的加持中一探山中奧妙?！△梓胍嘧鳌膀U麟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”，是中國古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸、瑞獸。雄性稱(chēng)麒，雌性稱(chēng)麟，明代鄭和下西洋帶來(lái)了長(cháng)頸鹿后，又用來(lái)代指長(cháng)頸鹿(在日本依然如此)。常用來(lái)比喻杰出的人。麒麟主太平，帶來(lái)豐年、福祿、長(cháng)壽與美好?！∷拇筇焱?是佛教的護法天神，又稱(chēng)護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長(cháng)天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王 留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王 毗沙門(mén)，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為南方增長(cháng)天王持劍，司風(fēng);東方持國天王拿琵琶，司調;北方多聞天王執傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調雨順”。
羅漢金剛懺大道
進(jìn)入龍門(mén)后，映入眼簾的是，一整排精美的《金剛經(jīng)》書(shū)法墨寶石碑，這些石碑正是按照林志良先生《金剛經(jīng)》書(shū)法原稿1：1精雕而成的珍貴墨寶，這條與墨寶相伴的長(cháng)廊就是知名的羅漢金剛懺大道。
《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》也稱(chēng)《金剛經(jīng)》，書(shū)法作品高3米，長(cháng)達30幾米，全經(jīng)5000多字，是林志良先生用了十天十夜的? ?間，以極為罕見(jiàn)的爨寶字體一氣呵成，世界少有，極為珍貴，更是羅漢山的鎮山之寶。
真跡被妥善珍藏在羅漢山，只在少數重大的慶典中才會(huì )迎請出來(lái)。有很多書(shū)法界、宗教界的知名人士、各地的朋友和不少游人都慕名專(zhuān)程從外地、香港、臺灣甚至國外遠道而來(lái)，就是希望可以有幸親眼得見(jiàn)此瑰寶。林先生為了讓更多的游人可以欣賞到這幅墨寶，并獲得此殊勝無(wú)比的無(wú)上祝福。便請工匠用旬月之功，按照墨寶1:1的比例，勒石精雕，陳列于此，讓人一見(jiàn)就忍不住“觸目凝神，一讀清心”。
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典，號稱(chēng)萬(wàn)經(jīng)之王(也有人稱(chēng)之為經(jīng)文之父)。根據不同譯本，全名略有不同，林先生書(shū)寫(xiě)的就是鳩摩羅什翻譯的《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》。金剛懺就是基于金剛般若波羅蜜經(jīng)所行之懺法，在佛法里有斷除以往罪業(yè)，除塵掃垢之用。信眾一入龍門(mén)便獲賞此“金剛懺”，均沾法喜，業(yè)消福臨，殊勝無(wú)比!很多信眾專(zhuān)程來(lái)此地許愿，祈福。
在走金剛懺時(shí)，如果雙手合十，眼睛微閉，默許個(gè)愿望，然后慢慢向前走，走到你很有感覺(jué)的地方停下來(lái)，轉身走向石碑，將雙手直至額頭伏貼在石碑上，額頭上靠到的字，便是對你愿望的開(kāi)示，據說(shuō)非常神奇靈驗。
七星陣是把六個(gè)水晶球按上下倒置而重疊的等邊三角形來(lái)擺放，中間再放一個(gè)較大的水晶球(代表日月金木水火土等七星)，稱(chēng)為七星陣。
青龍七星陣是蔡昂融居士結合道教、密宗風(fēng)水、奇門(mén)遁甲與大罡(gang)星，依天時(shí)地利人和擺設而成，是七星陣中能量最強的陣法。在開(kāi)光的那天天顯異象，星月交輝。(2012年)的農歷4月16日，空中正好出現超級月亮，月亮變紅，持續有15分鐘左右)。此陣凝聚羅漢上能量，將磁場(chǎng)發(fā)揮至極限，并覆蓋整座羅漢山，可凈化全山磁場(chǎng)，消除個(gè)人負能量。對能量敏感的人站在下面4-5分鐘會(huì )有不一樣的感受。
紫竹林內三十三尊觀(guān)音菩薩及阿彌陀佛開(kāi)光紫竹林就是《西游記》中觀(guān)世音菩薩的住所，由于很多活佛與大和尚都不定期來(lái)羅漢山禪修、修行。紫竹林是專(zhuān)門(mén)提供給這些禪修人士禪修休息的地方，所以為了保持清凈是不對外開(kāi)放的。里面還有一個(gè)萬(wàn)佛窟，用于那些從各地收集過(guò)來(lái)的殘缺的佛像有一個(gè)陳列之所，足見(jiàn)林先生的佛心。據說(shuō)當年這里只是一個(gè)普通的山谷，堆滿(mǎn)了垃圾，單清垃圾就清了好幾十車(chē)，垃圾清理完了后又出現水土流失，山體滑坡。后來(lái)林先生便讓人用鋼筋和混凝土將山體加固，單打進(jìn)的鋼筋長(cháng)度就有近20米深。其用心之良苦，工程之浩大非一般人所能想象。
達摩
菩提達摩(英文：Bodhidharma)，意譯為覺(jué)法。菩提達摩通稱(chēng)菩提達摩，相傳是佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，達摩被尊稱(chēng)為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。他生于南天竺(印度)，婆羅門(mén)族，傳說(shuō)他是香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法。南朝梁·普通年中(520～526，一說(shuō)南朝宋末)，于中國南朝梁武帝時(shí)期自印度耗時(shí)三年航海到? ?州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業(yè)會(huì )梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽(yáng)，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。以禪法教人，后出禹門(mén)游化終身。
媽祖廟
林志良先生說(shuō)是先有了這尊媽祖才建了這座廟。這尊媽祖原是香港佳士得拍賣(mài)公司的拍品。據考證很可能追溯的唐末，而且是非常罕見(jiàn)的帶有印章的佛像。在她的左右裙擺有兩個(gè)印章，左邊是“杜(待考證)清河造”，右邊是“巖州”，推測這尊媽祖出自巖州的宋清河之手。但巖州在歷史上是個(gè)神秘的地方，唐代曾與嶺南道置巖州，然歷史文獻除了載有其起置年代外，多不載其置廢沿革及地望。巖州的下落自五代以后就沒(méi)有人提到，好似失蹤一般。據說(shuō)是因為與皇帝名字相重，為了避諱而改名。
該尊媽祖的發(fā)現對歷史考古都有很大的研究?jì)r(jià)值，因此吸引了很多考古學(xué)家，歷史學(xué)家來(lái)進(jìn)行考證。另外，告訴大家一個(gè)秘密，該尊媽祖是有裝藏的，在其背后可以開(kāi)啟，一旦開(kāi)啟，她的身世將被揭曉，或許能夠解開(kāi)廣東與閩南的媽祖起源之謎。媽祖廟兩側供奉的是四大天王，也是明代的。
觀(guān)音閣與觀(guān)音殿
傳統的觀(guān)音廟，又名觀(guān)音堂、白衣庵，民間關(guān)于觀(guān)音廟的傳說(shuō)眾說(shuō)風(fēng)云，唯一為廟宇的建設外觀(guān)大同小異。羅漢山觀(guān)音廟，正殿為觀(guān)音殿，面闊三間，單檐硬山頂，前檐插廊?，F建的三座殿前廊均為木制結構，偏殿木雕風(fēng)格獨特，藝術(shù)精巧。正殿十八羅漢排列有序，整體設計劃面勾線(xiàn)流麗，色彩古樸典雅。廟院香爐威嚴，這一切和林志良先生親手題寫(xiě)在廟門(mén)的“青山巖”名匾溶為一體，正恰當的描述著(zhù)羅漢山宜人的風(fēng)光景色。
福德宮
土地公原名叫做張福德，他102歲時(shí)去世，死后3天面不改色，一貧戶(hù)就用四片石板把他供養起來(lái)，不久就由貧轉富。所以周?chē)拇迕穸级枷嘈攀巧穸鞅Ｓ?，于是建廟祭祀，取其名而尊為“福德正神”。它是所有神仙中位階最低的神仙，但他卻是最重要的。走到哪里都有他的存在。羅漢山附近每個(gè)家庭里都供奉著(zhù)土地公。土地公也是商家的守護神。
藥師佛
藥師佛，又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光王如來(lái)、大醫王佛、醫王善逝、十二愿王。為東方凈琉璃世界之教主。據《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無(wú)量無(wú)數菩薩眾之上首，依次遞補佛位，悉能持藥師如來(lái)之正法寶藏。藥師佛面相慈善，儀態(tài)莊嚴，身呈藍色，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠山。
地藏王菩薩
這尊地藏王菩薩是從九華山請過(guò)來(lái)的，是九華山的住持(九華山佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng))慧深法師開(kāi)光并請到羅漢山。前面有三個(gè)寶瓶，分別裝著(zhù)九華的水、土、香灰。
蓮花宮
蓮花宮是蓮花羅漢山藏傳佛教的道場(chǎng)，蓮花宮這里原來(lái)是個(gè)山洞，后來(lái)建成蓮花宮，供奉的是蓮花生大士。蓮花生大士(梵文Padmasambhava，英文The Lotus-born)或蓮花生大士。
蓮花生，梵語(yǔ)音譯為巴特瑪薩木巴瓦，印度僧人。古印度烏仗那國人，當時(shí)藏王赤松德贊派使者請蓮花生大士入藏傳法，是建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派開(kāi)山祖師，常被尊稱(chēng)為蓮花生大師、大士、咕嚕仁波切(意即上師仁波切)等。是阿彌陀佛、觀(guān)音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身，在藏地被尊稱(chēng)為第二佛，深受藏民的愛(ài)戴。據說(shuō)蓮花生大士出生在海上的一朵蓮花上，因此也被稱(chēng)為海生金剛。蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱(chēng)蓮師八變。
蓮花宮由瑜伽行者胥力鋒師父護持，胥師父學(xué)識淵博，云游國內外各處，羅漢山駐留修行，并會(huì )定期舉辦觀(guān)大自在、光明燈，祈福法會(huì )、心經(jīng)別解、禪坐等各類(lèi)禪修活動(dòng)和祈福法會(huì )。很多追求身心成長(cháng)或是渴望走出喧囂，體驗寧靜的各界人士慕名而來(lái)，也有很多尋找與他人、自我、環(huán)境溝通方法，和對佛學(xué)感興趣的朋友趕來(lái)參加。
關(guān)帝廟
這個(gè)關(guān)帝廟原址位于同安縣衙口路，始建于明代嘉靖年間，因城建之需于1983年被拆，為使歷史古剎為后人傳承和紀念，由善心人士合資興建于同安羅漢山上，并刻碑紀念。難怪世間有言傳出，一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示;一尊關(guān)公圣像，就是千萬(wàn)民眾的道德楷模和精神寄托;一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。也不難理解，關(guān)帝廟承載著(zhù)多少的精神寄托和歷史沉淀，最終在羅漢山上與500尊羅漢一起創(chuàng )造和諧。(關(guān)帝廟兩邊的6尊戰將是由貴州武侯地宮出土)。
法堂前面的塔是羅漢山寶塔，用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。大家看到塔四面各有一幅畫(huà)，每幅畫(huà)都有代表著(zhù)一個(gè)字。分別是福、祿、壽、喜。
法堂里面供奉的是唐代的釋迦摩尼佛說(shuō)法像，是香港一位老奶奶在幾年前用60萬(wàn)買(mǎi)來(lái)了，老奶奶覺(jué)得林董和她非常有緣分，所以就原價(jià)轉讓給他，十分珍貴。旁邊是它的一對弟子(阿難和迦葉)。據考究，這兩尊佛像本是一對，后來(lái)不知何故被分開(kāi)，一尊在臺灣，一尊在香港。很幸運的是林董都把他們給找回來(lái)，讓他們又回到了故土。
黃財神
黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祇，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱(chēng)為黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長(cháng)福德、壽命、智能、物質(zhì)及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經(jīng)濟壓迫，可安心向道。但修法者需發(fā)無(wú)上菩提心，廣結善緣，勤行布施。萬(wàn)勿慳貪成性，護法降罪也. 黃財神即黃布祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著(zhù)珍寶瓔珞、珍寶耳環(huán)、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著(zhù)絲制裙子，右手于右? ??上捧噴焰末尼，左手握著(zhù)吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠山。能增長(cháng)福德、壽命、智慧、物質(zhì)及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫于貧困，財源廣進(jìn)。
摩崖書(shū)法碑文
羅漢山由下至上，再從上而下的瀏覽一番，深諳書(shū)法的游客定會(huì )駐足停留，只為崖壁上的各類(lèi)名家書(shū)法作品。傳聞羅漢山始建之初，由發(fā)起者林志良先生邀請各界名家為羅漢添彩，各有書(shū)法作品一幅留于山中，林志良先生命人將名帖刻于摩崖之上，融于500羅漢之中供后人瞻仰學(xué)習。這些書(shū)法禪宗文化底蘊濃厚，賈慶林的“和”、沈鵬的“頓悟”、惠能禪師頓悟的精髓“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?，林志良先生的“心隨天籟”等等，與山水相依，與佛法相容，與入境之人合于一身。
天然石羅漢
在修成的羅漢山茶座的位置上，遠遠看去，在羅漢林立的半山坡上，有一塊石頭，真的跟一尊羅漢非常像，光著(zhù)頭，有兩只眼睛，有鼻子，向左斜臥，以左肘支撐形成一尊天然石羅漢，整尊石羅漢的體積有三個(gè)真人大小，遠望栩栩如生。隨后又發(fā)現十分神似的石菩薩。
長(cháng)樂(lè )旅游景點(diǎn)哪里好
1、鄭和史跡游:鄭和史跡陳列館----國家重點(diǎn)文保單位圣壽寶塔（又稱(chēng)三峰塔））----西關(guān)天后宮----鄭和航海館----鄭和石雕----閩江圣景金剛腿----晦翁巖（三寶巖）----漳港顯應宮國家重點(diǎn)文保單位地下宮出土彩繪泥塑
乘車(chē)指南：市內乘3路公交車(chē)至鄭和史跡陳列館、圣壽寶塔、西關(guān)天后宮；乘4路公交車(chē)或長(cháng)樂(lè )----猴嶼、福州----瑯岐的公交車(chē)至鄭和航海館、鄭和石雕、金剛腿；乘長(cháng)樂(lè )----潭頭公交至晦翁巖；乘長(cháng)樂(lè )----漳港的公交至顯應宮。
用餐：潭頭鎮福星漁村依城伯海鮮店品嘗海鮮大餐。
門(mén)票：鄭和史跡陳列館3元、圣壽寶塔1元、晦翁巖5元、顯應宮7元；其余景點(diǎn)無(wú)門(mén)票。
2、大愛(ài)暖千秋歷史名人文化游:長(cháng)樂(lè )博物館----冰心文學(xué)館----鄭和廣場(chǎng)----鄭振鐸公園----沙京龍泉寺----董奉草堂
乘車(chē)指南：市內乘1路公交車(chē)至博物館、冰心文學(xué)館；乘4路公交車(chē)或長(cháng)樂(lè )----猴嶼、福州----瑯岐的公交車(chē)至鄭和廣場(chǎng)、鄭振鐸公園；乘長(cháng)樂(lè )----鶴上或福州----金峰的公交至龍泉寺；乘長(cháng)樂(lè )----江田、兩港的公交至董奉草堂。
用餐：市區博物館、冰心文學(xué)館附近的裕利達大酒店、繁星閣等
門(mén)票：以上各景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
3、海濱風(fēng)光游：下沙海濱度假村----海峽高爾夫球場(chǎng)----文武砂雙帆礁（情侶礁）----漳港濱海觀(guān)光道----海蚌公園
乘車(chē)指南：福州游客可乘福州----江田公交車(chē)到下沙度假村，乘福州----長(cháng)樂(lè )兩港公交車(chē)到海峽高爾夫球場(chǎng)、雙帆礁；市區乘長(cháng)樂(lè )----漳港仙岐公交到漳港濱海觀(guān)光道、海蚌公園。
用餐：漳港阿胖破店、福長(cháng)仙酒店等品稀世海珍漳港海蚌
門(mén)票：以上各景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
4、省級歷史文化名村游：
琴江滿(mǎn)族村（福建十大最美鄉村之一）----三溪村
乘車(chē)指南：福州汽車(chē)南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長(cháng)樂(lè )市區乘4路，或長(cháng)樂(lè )----猴嶼公交車(chē)抵琴江；福州汽車(chē)南站、北站、三橋下或白湖亭乘福州----江田至三溪村；長(cháng)樂(lè )城南客運站乘長(cháng)樂(lè )----江田公交抵三溪村。
午餐：市區午餐或江田公交車(chē)站斜對面靈峰餐館品嘗土家菜、海鮮大餐。
門(mén)票：琴江村5元，三溪村暫無(wú)門(mén)票。
5、僑鄉風(fēng)情游：
洋嶼云門(mén)寺----猴嶼洞天巖----蒲竺寺及500羅漢山
乘車(chē)指南：福州汽車(chē)南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長(cháng)樂(lè )市區乘長(cháng)樂(lè )----猴嶼公交或福州----瑯岐抵猴嶼洞天巖、蒲竺寺。
午餐：乘長(cháng)樂(lè )--- -潭頭公交車(chē)抵潭頭福星漁村依城伯店用餐。
門(mén)票：猴嶼洞天巖5元，其余景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
6、南陽(yáng)紅色之旅：江田三忠祠----中共福建省委舊址----烈士紀念園----長(cháng)樂(lè )革命史館----九坑山游覽區
用餐：在南陽(yáng)農家飯莊品嘗當地土雞土鴨等農家美食。
門(mén)票：以上各景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
提示：因江田----南陽(yáng)目前尚未通班車(chē)，本條線(xiàn)路宜自駕車(chē)游或參加旅行社組團游。
重要提示：福州游客可到汽車(chē)南站（南公園）、汽車(chē)北站（火車(chē)站）、三橋下或白湖亭等處，乘福州----長(cháng)樂(lè )、福州----金峰、福州----江田、福州----漳港、福州----瑯岐、福州----長(cháng)樂(lè )兩港、福州----文武砂、福州----玉田等公交車(chē)到長(cháng)樂(lè )城南車(chē)站下車(chē)，換乘開(kāi)往景點(diǎn)的公交車(chē)。
