一、簡(jiǎn)況

察哈爾右翼前旗地處烏蘭察布市中南部，東接興和縣，南連豐鎮市，西鄰卓資縣，北靠察哈爾右翼后旗，整個(gè)版圖呈半環(huán)狀環(huán)繞烏蘭察布市集寧區。

總土地面積244.5平方公里（包括黃旗海鎮166平方個(gè)公里）。

康熙十四年（1675年），察哈爾部西遷宣化、大同邊外后，旗境東部屬察哈爾正黃旗，西部屬察哈爾正紅旗駐牧地。

1914年，旗境正黃旗、正紅旗均屬察哈爾特別行政區管轄；

1929年1月，國民政府將綏、察、熱特別區改為行省，將屬于察哈爾特別區的豐鎮、涼城、興和、陶林、集寧五縣劃歸緩遠??；同一塊土地上的正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗仍屬察哈爾省管轄。

1937年10月，察哈爾正黃、正紅、鑲紅、鑲藍旗劃歸偽蒙古聯(lián)盟自治政府巴彥塔拉盟管轄。

1939年9月，屬偽蒙疆聯(lián)合自治政府巴彥塔拉盟轄區。

1954年3月，以原正黃旗為基礎，組建察哈爾右翼前旗。

二、鄉鎮地名

1．土貴烏拉鎮

土貴烏拉系蒙古語(yǔ)?！巴临F”譯成漢語(yǔ)是旗幟，“烏拉”譯成漢語(yǔ)是山，土貴烏拉意為“旗幟山”。與“奇爾泊”是對應的意為旌幡湖。

土貴烏拉鎮原名“官村”。清代屬察哈爾正黃旗頭蘇木和十五蘇木牧地。清光緒二十八年(1902年)，清王朝為“庚子賠款”將正黃旗頭蘇木，十五蘇木大部牧地撥給天主教會(huì )。天主教會(huì )遂派教士招租教民到十五蘇木墾荒務(wù)農，形成村落。因這里是察哈爾正黃旗十五蘇木的官地，故取名為“官村”。

1919年，平綏鐵路修至官村地，并設立官村火車(chē)站，戶(hù)數逐漸增至400戶(hù)左右。店鋪、作坊達40余家，其中，車(chē)馬店、面鋪、綢緞莊達10余家，往返于集寧隆盛莊、豐鎮的客商日益增多，成為周邊地區的貿易中心。民國初年，官村屬豐鎮縣三區(駐地老平地泉)稱(chēng)復活莊。

1925年，豐鎮縣三區公所由老平地泉移至官村，稱(chēng)博愛(ài)鄉。1948年9月，獲得解放，屬綏蒙區豐鎮縣人民政府三區駐地

2．平地泉鎮

平地泉蒙古語(yǔ)稱(chēng)“塔拉布拉克”，意為平原上的泉子。1919年，平緩鐵路修至蘇集時(shí)，原設計在平地泉村設站，但因平地泉地區天主教會(huì )的干預反對，只得將車(chē)站移至平地泉北的老鴰嘴(今集寧區)，因站名已備案，不便更改，車(chē)站建成后，仍用“平地泉”站名。而平地泉則改為“老平地泉”，以示區別。

清時(shí)，屬察哈? ??正紅旗五蘇木駐牧地;光緒年間，清王朝為支付“庚子賠款”，被迫同意教會(huì )在此地放地招墾。其后，民國政府實(shí)行“移民實(shí)邊”墾荒政策后在此地設置墾務(wù)局，牧地逐年被開(kāi)墾變?yōu)檗r田，平地泉鎮范圍逐漸形成村落。

民國時(shí)期屬豐鎮縣三區，區公所設在平地泉村。1948年9月，集寧縣、正黃旗、正紅旗、豐鎮縣等地獲得解放，老平地泉被設置為集寧縣第四區，區公所設在平地泉村，同時(shí)建立了平地泉鄉。

3．玫瑰營(yíng)鎮

玫瑰營(yíng)鎮原名“蘆草卜子”，蒙名“胡魯斯太”，原屬察哈爾正黃旗七蘇木牧地，因低洼處盛長(cháng)蘆草故取名。

清光緒十年(1884年)，中回天主教會(huì )主教巴賢(比利時(shí)人)西行巡閱教務(wù)，途經(jīng)蘆草卜子時(shí)看到此地水草豐美，地域廣闊，遂派南壕塹(今河北省尚義縣府駐地)劉振林神父(比利時(shí)人)到這里建堂傳教。

清光緒十三年(1887年)，劉振林到蘆草卜子村先建起一座“圣土堂”(土木結構的天主教堂，并任本堂神父。當時(shí)該村只有7戶(hù)牧民30余人，主要以游牧為生。隨劉振林到蘆草卜子村的漢族人不習慣游牧生活，便向劉振林申請墾荒種地。于是劉振林向張家口察哈爾都統府申請獲得批準，允許放地墾荒耕種，當時(shí)就有號稱(chēng)“八大商人”來(lái)此地進(jìn)行大范圍的開(kāi)地，所開(kāi)的地全部由教會(huì )管理，隨之也吸收了河北、山西等地的農民來(lái)此租地定居。同時(shí)，教會(huì )活動(dòng)也得到了發(fā)展，教徒人數逐年增加，蘆草卜子村也發(fā)展到一個(gè)有300余戶(hù)，上千人口，買(mǎi)賣(mài)興隆、商賈林立的小集鎮。

清光緒二十五年(1899年)，天主教會(huì )主教方濟名(比利時(shí)人)派風(fēng)神父(比利時(shí)人到蘆草卜子村協(xié)助劉振林，風(fēng)神父發(fā)現此地教民人數不斷增多“圣土堂”已經(jīng)不適應教務(wù)活動(dòng)和傳教的發(fā)展，遂各方籌集資金，于清光緒三十年(1904年)，在蘆草卜子村蓋了一座規模較大的天主教堂。隨著(zhù)天主教堂開(kāi)墾土地面積不斷擴大，租種土地的人越來(lái)越多，農民、手藝人、小商販等云集于此，他們全都信奉天主教，成為教徒，在這里種莊稼、跑生意、做彌撤。至此，蘆草卜子已發(fā)展到約500余戶(hù)2000余人。

清光緒三十三年(1907年)，再次擴建天主教堂，面積約300平方米，并以天主教堂為中心相繼興建修道院修業(yè)院等附屬場(chǎng)所500余間，成為華北地區最大的天主教堂蘆草卜子隨之以天主教的《玫瑰經(jīng)》為典，改名為“玫瑰營(yíng)村”沿用清時(shí)，屬察哈爾正黃旗七蘇木牧地，清光教民墾荒耕種開(kāi)始逐漸將周?chē)恋刈優(yōu)檗r田，屬教會(huì )屬地。

民國初，屬豐鎮縣第三區，區公所稱(chēng)平等鄉（三區駐地平地泉）1946年2月，劃歸集寧縣第五區公所管轄。

4．巴音塔拉鎮

巴音塔拉系蒙古語(yǔ)，意為“富饒的草原”。

清時(shí)，屬察哈爾正黃旗八蘇木駐牧地。該鎮境內八蘇木印梁村(蒙古語(yǔ)稱(chēng)塔姆根特，漢語(yǔ)為印房)曾是察哈爾正黃旗總管府駐地，轄有20個(gè)蘇木。清光緒十年(188年)以后，清王朝強行推行“移民實(shí)邊”政策，以修窯洞，蓋簡(jiǎn)易屋從居，后逐漸形成村落。由于移民不斷增多，始設廳、縣建制，境內的漢民屬豐鎮縣管轄，形成旗縣并存，蒙漢分 治。民國初年，漢族聚居地屬豐鎮第三區，蒙古族區域屬察哈爾正黃旗八蘇木。

5.烏拉哈烏拉鄉

烏拉哈烏拉系蒙語(yǔ)?！盀趵?，意為驛傳，“烏拉”是山，烏拉哈烏拉意為驛傳更馬山，該地位于黃旗海畔，清代為官差驛馬必經(jīng)之地，山坡處水草豐美，是理想的驛馬轉換場(chǎng)所

清時(shí)，屬察哈爾正黃旗十七蘇木牧地。清末民初開(kāi)始移民墾殖，逐漸形成村落，漢民聚居地屬豐鎮縣第四區。1948年10月，改屬豐鎮縣三區，蒙古族聚居區屬察哈爾正黃旗十七蘇木。

6、黃茂營(yíng)鄉

該地原為富饒的牧場(chǎng)，沙蔥遍野，花香飄逸，蒙古語(yǔ)稱(chēng)其為“呼勒太”，即有沙蔥之地，漢民以其音譯“紅茂營(yíng)”稱(chēng)呼而得名。另有一說(shuō)，清嘉慶二十五年(1820年)牧民紅懋爾在此地定居，以他的名取名“紅懋營(yíng)”。1951年，此地設區，因公章誤刻為“黃茂營(yíng)”該名一直沿用至今。

清時(shí)，屬察哈爾正黃旗五蘇木駐牧地。民國初，農業(yè)區分別屬興和縣、豐鎮縣。1949年，境內的西河、五號行政村屬興和縣石灣子區，黃茂營(yíng)屬興和縣臺基廟區，南號行政村屬豐鎮縣，壕塹行政村屬集寧縣第六區

7.三岔口鄉

三岔口名稱(chēng)是根據村周?chē)腥龡l山溝，溝口均面對該村，故取名。

清時(shí)，屬察哈爾正紅旗八蘇木、十一蘇木、十二蘇木牧地;清光三十二年(19614后隨著(zhù)漢民不斷流入牧地被墾殖，大量的戶(hù)被追向北部遷移。1921年，設集寧設治局，繼續放墾牧場(chǎng)，蒙古民族聚居地屬察哈爾正紅旗管轄。

參考文獻

1、察哈爾右翼前旗志

2、察哈爾史（中卷）

結束語(yǔ)

察哈爾右翼前旗作為我的第一故鄉，一直想深入了解其歷史脈絡(luò )。所以經(jīng)過(guò)長(cháng)期整理總結以上內容，請各位看官姥爺批評指正，共同了解察哈爾地區文化。

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