拉卜楞有什么景點(diǎn) 拉卜楞寺在什么地方
導讀：拉卜楞有什么景點(diǎn) 拉卜楞寺在什么地方 1. 拉卜楞寺在什么地方 2. 拉卜楞寺屬于哪里 3. 拉卜楞寺的位置 4. 拉卜楞寺在哪個(gè)縣 5. 拉卜楞寺所在地 6. 那卜楞寺在哪里 7. 拉卜楞寺還有什么寺廟 8. 拉卜楞寺在啥地方 9. 拉卜楞寺位于哪里
1. 拉卜楞寺在什么地方
它位于從甘肅甘南藏族自治州的拉卜楞寺（夏河）到青海省黃南藏族自治州同仁縣的一條縣級路（同夏公路）的一個(gè)山口，西側靠近瓜什則寺，海拔3600多米。
2. 拉卜楞寺屬于哪里
郎木寺是位于川甘交界的一個(gè)小鎮，具有回藏漢三族的文化特色，融合了藏回兩個(gè)和平共處的名族。在這里喇嘛寺院、清真寺各據一方。郎木寺曾經(jīng)被美國國家地理雜志譽(yù)為“中國小瑞士”之美稱(chēng)。藏地佛國圣地，牧民與牛羊相伴，心靈在這個(gè)充滿(mǎn)佛教國度得到升華，不一樣的甘南草原像極了夢(mèng)幻中的佛國凈土，當這一切在這里交融時(shí)，不由得讓人向往。那關(guān)于郎木寺的歷史，具體是什么呢？
郎木寺原本是三座寺院組成，人們總愛(ài)字面理解，以為郎木寺就是寺院名稱(chēng)，再加上近些年郎木寺的兩個(gè)寺院都將自己的寺名冠以“郎木寺”來(lái)對外宣傳，導致游客在概念上的混淆，其實(shí)并不是這樣的，是三個(gè)寺院組成，分別是：達倉郎木賽赤寺、格爾底寺、郎木清真寺。
郎木寺的“郎木”在藏語(yǔ)里是仙女的意思，這是由于納摩峽谷口的石崖上有一個(gè)天然的溶洞，正是一位內這個(gè)洞內的巖壁上有一個(gè)貌似美女的雕像，并且是純天然未被雕琢過(guò)，所以才有了“郎木”這個(gè)名字。郎木寺環(huán)境優(yōu)美，四面都是山，可以說(shuō)是被群山環(huán)繞，樹(shù)林也是相當的茂密。
在郎木寺四川與甘肅交界處有一條小溪，人們稱(chēng)它為白龍江，這條小溪將郎木寺分成了兩半，中間是郎木清真寺。江南是格爾底寺，屬于川北名寺，隸屬于四川若爾蓋管轄，江北則是達倉郎木賽赤寺，是甘南碌曲縣的領(lǐng)地。兩座寺院由江隔開(kāi)，隔江相望，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是它們都屬于兩座佛教格魯派寺院。始建于1748年，是由格魯派高僧 --- 第五十三任噶丹赤巴薩木察堅贊僧格創(chuàng )建。由它的規模和名氣雖沒(méi)有拉卜楞寺那么大，但主持的聲望卻出奇的大，據說(shuō)在藏區活佛中地位僅次于達賴(lài)和班禪。
其實(shí)郎木寺由藏語(yǔ)地名"達倉郎木"演化而來(lái)，"達倉"是藏語(yǔ)音譯，有"虎穴"之意，"郎木"為藏語(yǔ)音譯，有"吉祥天母"、"仙女"之意。因而郎木寺在以前都是用藏語(yǔ)地名，全稱(chēng)為“達倉郎木”。這一地名在起初也是廣為流傳和使用，并且歷史相當悠久，很多年以后才簡(jiǎn)稱(chēng)“郎木”。郎木寺鎮是一個(gè)具有回藏漢三族文化的地方，目前已經(jīng)普遍接受漢文化的熏陶，當地的居民也開(kāi)始真正? ?接觸漢文化。
雖然郎木寺只是一個(gè)居住著(zhù)幾百戶(hù)人家的小鎮，但去是個(gè)“國際化”的小鎮哦!鎮上大概居住著(zhù)3000多居民，大多為藏族的牧民，當然也有漢族和回族的同胞。因為是在交界處，因此實(shí)屬兩個(gè)鎮，分別歸四川和甘肅管。不過(guò)這里的游客可是來(lái)自四面八方，經(jīng)營(yíng)者也是不同地區的。經(jīng)?？梢?jiàn)的就是德國、法國、丹麥、瑞典、意大利等國的游客，如果你在這里碰到了以色列的游客，那也不是什么稀奇的事。
3. 拉卜楞寺的位置
拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語(yǔ)全稱(chēng)為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱(chēng)扎西奇寺，一般稱(chēng)為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語(yǔ)“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時(shí)期，僧侶達到4000余人，1980年對外開(kāi)放旅游。2018中國西北旅游營(yíng)銷(xiāo)大會(huì )暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。1982年被中國國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護單位。
寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖，其他領(lǐng)導人包括八大堪布、四大賽赤。拉卜楞寺在歷史上號稱(chēng)有108屬寺（其實(shí)要遠大于此數），是甘南地區的政教中心，拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系。1982年，被列入全國重點(diǎn)文物保護單位。整個(gè)寺廟現存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時(shí)期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續部學(xué)院的佛殿。
建立時(shí)間：1709年
所屬城市：甘肅省甘南藏族自治州
特點(diǎn)：藏傳佛教格魯派六大寺院之一
簡(jiǎn)介：
位于甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處。本名噶丹夏珠卜達吉益蘇奇貝瑯，簡(jiǎn)稱(chēng)扎西奇寺，是我國藏傳佛教（即喇嘛教）格魯派（黃教）六大寺院之一，一般稱(chēng)拉卜楞寺。第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng )建于清康熙四十八年（1709）?？滴跷迨辏?714）建立“拉章”（即嘉木樣佛宮），“拉章”音變?yōu)椤袄防恪?，意為寺院最高活佛府邸?/p>
寺院坐北向南，占地總面積86.6萬(wàn)平方米，建筑面積40余萬(wàn)平方米，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮?。?、僧舍及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬(wàn)間。
拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫藥、時(shí)輪、吉金剛、上續部及下續部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區的寺院中建制最為健全。聞思學(xué)院是其中心，又稱(chēng)大經(jīng)堂，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結構，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。它以顯宗為主，著(zhù)重研習印度佛學(xué)家所著(zhù)的五部大論（《釋量論》、《般若論》、《中觀(guān)論》、《具舍論》、《戒律論》）。
全寺所有梵宇，均以當地的石、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬 上窄，近似梯形，外石內木，有“外不見(jiàn)木，內不見(jiàn)石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽(yáng)臺房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽(yáng)獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。
拉卜楞寺內珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計1萬(wàn)余件。各殿堂內高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各種質(zhì)地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。寺內還珍藏有歷代嘉木樣大師的衣物和其它生活用品，又有帝王冊封和贈賜的金敕、印鑒、封誥、大幅匾額、千佛樹(shù)、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。
4. 拉卜楞寺在哪個(gè)縣
拉卜楞寺皈依證免門(mén)票，免門(mén)票政策還有只要是當地的藏族都可以免票。其他民族購票進(jìn)入。門(mén)票：40元。(含免費引領(lǐng)員和講解），貢唐寶塔另收費。
開(kāi)放時(shí)間:夏季08:00-18:00;冬季09:15-16:30
地址:甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞鎮人民西街
該寺創(chuàng )建于1710年，經(jīng)歷代嘉木樣的興修、擴建，現已成為甘、青、川地區大型的藏族宗教和文化中心，是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大宗主寺之一。
拉卜楞寺是藏語(yǔ)拉章的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為世界藏學(xué)府。鼎盛時(shí)期，僧侶達到4000余人，1980年對外開(kāi)放旅游。2018中國西北旅游營(yíng)銷(xiāo)大會(huì )暨旅游裝備展上，入圍神奇西北100景榜單。1982年被中國國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護單位。
5. 拉卜楞寺所在地
有區別。
甘南是藏族自治州，人口中有一半為藏民。而隴南是個(gè)普通的市，漢族居民占絕大多數。
從歷史上看，隴南一直是中原王朝治下的州郡，以前被稱(chēng)為武都郡。建國后一直被稱(chēng)為武都地區，直到1985年因為準備把行署所在地遷往成縣而改名為隴南地區，但未實(shí)施遷址。
而甘南這一名稱(chēng)出現的時(shí)間也不長(cháng)。甘南州西部和南部原先均屬于夏河縣。明清之前，夏河縣是羌人等少數民族的領(lǐng)地。到了清朝，歸青海管轄。1924年，青?；刈搴拖暮永防闼麻g發(fā)生了戰爭，之后夏河縣從青海劃歸甘肅。建國后，夏河縣和周邊幾個(gè)具有一定比例藏族人口的縣組成了甘南州。
6. 那卜楞寺在哪里
甘南州夏河縣的拉卜楞寺海拔3200米，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。游客初次去拉卜楞寺有可能會(huì )發(fā)生高原反應，不過(guò)不用太擔心，因為這里海拔不算很高，即便是發(fā)生高原反應一般來(lái)說(shuō)也都不會(huì )太嚴重。
7. 拉卜楞寺還有什么寺廟
01
中國佛學(xué)院 垍頭條萊
是培養中國佛教專(zhuān)門(mén)人才的院校。1956年創(chuàng )辦于北京，院址設在北京宣武區法源寺。在中國佛教協(xié)會(huì )領(lǐng)導下，由院務(wù)委員會(huì )負責教學(xué)、行政一切事宜。學(xué)僧來(lái)自全國各地寺院，分設本科、專(zhuān)修科2班，共100多人。1961年設研究部。次年開(kāi)辦藏語(yǔ)班，學(xué)員來(lái)自西藏、四川、青海、云南等省。
02
色達喇榮寺五明佛學(xué)院
創(chuàng )建于1980年，是世界上最大的藏傳佛學(xué)之一。坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境內向東南方向約18公里處，海拔3700米。1993年被美國《世界報》稱(chēng)為"世界上最大的佛學(xué)院"。1997年，甘孜州宗教局報請四川省宗教局同意，正式批準設立了"色達喇榮寺五明佛學(xué)。
03垍頭條萊
河南佛教學(xué)院 垍頭條萊
學(xué)院位于河南桐柏龍潭河景區，2005首所現代僧伽教育佛教高等院校成立。年經(jīng)國家宗教局批準開(kāi)辦，學(xué)制為全日制四年本科，面向佛教界和社會(huì )招生。2011年學(xué)院首次招生考試。少林寺方丈釋永信法師擔任院長(cháng)。
04頭條萊垍
弘法寺佛學(xué)院
深圳弘法寺于1983年開(kāi)始籌建，是經(jīng)國家宗教事務(wù)局正式批準，直屬于中國佛教協(xié)會(huì )，由弘法寺和北京大學(xué)共建的全國性高等佛學(xué)院。學(xué)院共開(kāi)設禪學(xué)、凈土、佛教藝術(shù)、傳播學(xué)四個(gè)專(zhuān)業(yè)，現有教師15名（法師11名，在家4名），其中本科學(xué)歷7人，研究生學(xué)歷7人，博士1人。頭條萊垍
頭條萊垍
05頭條萊垍
福建佛學(xué)院
創(chuàng )辦于1983年春季，屬于省級佛教院校。由已故當代高僧圓拙老法師偕普雨、妙湛法師發(fā)起，報經(jīng)福建省人民政府與國務(wù)院宗教事務(wù)局批準，分男眾，女眾二部。男眾部院址設在全國三大模范叢林之——莆田廣化寺內，環(huán)境優(yōu)美，寧靜宜人。女眾部院址設在福州市北郊崇福寺。
垍頭條萊
06
云門(mén)佛學(xué)院
位于廣東省乳源瑤族自治縣云門(mén)寺，創(chuàng )建于1992年，現任院長(cháng)是云門(mén)寺住持明向法師。學(xué)院現有教學(xué)大樓1座，舍大禮堂1間，教室3間，建筑面積約1800平方米，此外尚有教室6間（其中含女眾部3間），館藏圖書(shū)約20000冊，視聽(tīng)教室1間。
07
峨眉山佛學(xué)院 條萊垍頭
是由四川省佛教協(xié)會(huì )主辦、峨眉山佛教協(xié)會(huì )承辦、以佛學(xué)為基本學(xué)科的四川省漢語(yǔ)系佛學(xué)院，是我國西南地區著(zhù)名的一所高級佛學(xué)院，位于峨眉山大佛禪院內。
頭條萊垍
08條萊垍頭
閩南佛學(xué)院 條萊垍頭
位于廈門(mén)南普陀寺內，由臨濟宗喝云派下的轉逢和尚與南普陀寺十方叢林第一任住持會(huì )泉法師共同創(chuàng )辦于1925年9月1日。是一所久負盛名的佛 教高等學(xué)府。
8. 拉卜楞寺在啥地方
釋迦牟尼佛殿是拉卜楞寺最早的佛殿之一，是供奉佛像最多的佛殿，也可以說(shuō)是一座佛像博物館。據介紹，這個(gè)殿內主供一尊釋迦牟尼佛像，藏語(yǔ)稱(chēng)之為“本朵久格”佛像，高60厘米。據傳該佛像是公元8世紀中葉，由印度佛學(xué)家靜明法師應藏王之邀前來(lái)傳法時(shí)帶到吐蕃的，后來(lái)傳到格魯派創(chuàng )世人宗喀巴大師之手，宗喀巴又傳給弟子凱珠杰·華桑，供奉于拉薩近郊的本朵地方，是當時(shí)拉薩“釋迦百尊鑄像”之一。到公元1709年，一世嘉木樣前來(lái)安多建寺弘法時(shí)將這尊珍貴的佛像請到拉卜楞寺的。因從本朵地方請來(lái)的，所以叫“本朵久格”佛像。因此該佛像是拉卜楞寺最為珍圣的、最有價(jià)值的鎮寺之寶。
9. 拉卜楞寺位于哪里
2670米。
塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮南蓮花山，北距西寧25公里，國務(wù)院于1961年3月4日公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。塔爾寺和西藏自治區的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺及甘肅省的拉卜楞寺并稱(chēng)為藏語(yǔ)系佛教格魯派的六大寺院。
又因塔爾寺是格魯派創(chuàng )始人宗喀巴的誕生地，因此被信教群眾稱(chēng)為“第二藍毗尼(釋迦牟尼出生地)，在全國藏、蒙古、土、裕固、滿(mǎn)、納西、漢等民族群眾中有廣泛的影響。明洪武十二年(1379)，宗喀巴的母親香薩阿切，根據正在西藏學(xué)經(jīng)的兒子來(lái)信的意愿，在當地僧眾的資助下，在宗喀巴誕生處修了一座“蓮聚塔”，此即今塔爾寺大金瓦殿內的大靈塔。
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