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壯錦

壯族這個(gè)古老而勤勞的民族,農業(yè)與手工藝術(shù)都較為發(fā)達,其中的民族手工藝品──壯錦,就聞名于世。壯錦的圖案生動(dòng),結構嚴謹,色彩斑斕,充滿(mǎn)熱烈、開(kāi)朗的民族格調,體現了壯族人民對美好生活的追求與向往。由于壯錦象征美好,曾被明王朝列為供品,各貴官富商也“莫不爭購之”,名聲漸由國內傳揚到國外,許多外國客人來(lái)柳旅游時(shí)紛紛購之留念,或贈親朋好友,正證明了壯錦藝術(shù)的迷人魅力。( 柳州)

壯錦,與云錦、蜀錦、宋錦并稱(chēng)中國四大名錦,據傳起源于宋代,是廣西民族文化瑰寶。這種利用棉線(xiàn)或絲線(xiàn)編織而成的精美工藝品,圖案生動(dòng),結構嚴謹,色彩斑斕,充滿(mǎn)熱烈、開(kāi)朗的民族格調,體現了壯族人民對美好生活的追求與向往。忻城縣是廣西壯錦的起源地之一,有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊,忻城壯錦曾經(jīng)是廣西壯錦中的精品,作為貢品晉獻皇宮。

特產(chǎn)文化:歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類(lèi)、20多個(gè)品種和50多種圖案,以結實(shí)耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著(zhù)稱(chēng)。據說(shuō)宋代有一名叫達尼妹的壯族姑娘,看到蜘蛛網(wǎng)上的露珠在陽(yáng)光照耀下閃爍著(zhù)異彩,從中得到啟示,便用五光十色的絲線(xiàn)為緯,原色細紗為經(jīng),精心紡織而成。從此就產(chǎn)生了瑰麗的壯錦。當時(shí)的壯錦是用絲、麻、絲棉交織而成的。

關(guān)于壯錦的美麗,還有一個(gè)動(dòng)人的故事。傳說(shuō),古時(shí)候,住在大山腳下的一位壯族老媽媽?zhuān)c三個(gè)兒子相依為命。老媽媽是一位手藝精湛的織工。她織出了一幅壯錦,上面有房屋,有花園,有田地、果園、菜園和魚(yú)塘,還有雞鴨牛羊。一天,一陣大風(fēng),把壯錦卷向東方的天邊去了,原來(lái)是那里的一群仙女拿壯錦做樣子去了。老媽媽先后派出了兩個(gè)年齡稍長(cháng)的兒子出發(fā)去尋找壯錦,但他們都畏懼路途艱辛,拿著(zhù)錢(qián)到城里享福去了。后來(lái),老0三兒子,在大石馬的幫助下,越過(guò)火山和大海,找到了紅衣仙女,讓她還回壯錦。紅衣仙女正拿著(zhù)老0壯錦樣子在織錦,老三趁機拿走了自己家的壯錦,騎馬回到老0身邊。老三回到家中,壯錦在陽(yáng)光下漸漸地伸寬,變成了美麗的家園。但是,讓老三沒(méi)想到的是,仙女實(shí)在是太喜歡老0壯錦了,便偷偷在壯錦上繡下了自己的像,被老三帶回家中。于是老三就跟她結為夫妻,過(guò)上了幸福生活。

特產(chǎn)意義:歷經(jīng)一千多年的發(fā)展,以壯錦藝術(shù)為典型代表的廣西民族織錦藝術(shù)已成為我國傳統民間藝術(shù)的重要組成部分。壯錦在廣西各族人民長(cháng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中,產(chǎn)生豐富而精彩的紋樣,強烈地反映了他們對生活、大自然和民族文化的熱愛(ài)和崇敬,滲透著(zhù)民族文化的樂(lè )觀(guān)精神,凝聚著(zhù)人們的美好向往,表達出真誠的情感,在滿(mǎn)足生活基本需要的同時(shí),把物質(zhì)的實(shí)用功能與精神需求緊密結合,成為承載民族文化記憶的"活化石"。 壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一,它不僅可為我國少數民族紡織技藝的研究提供生動(dòng)的實(shí)物材料,還可以為中國乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證,對繼承和弘揚民族文化,增強民族自尊心起到積極的作用。然而,由于歷史和現實(shí)等多方面的原因,壯錦面臨著(zhù)嚴峻的傳承危機,急需搶救和保護。隨著(zhù)自然經(jīng)濟結構的潰散,商品經(jīng)濟和都市文明不斷沖擊古老的民間文化,織錦這門(mén)傳統工藝的傳承和發(fā)展也陷入了前所未有的困境。過(guò)去織錦工藝得到廣泛發(fā)展,很大的一個(gè)因素是緣于它是不少壯族婦女賴(lài)以為生的基本技能??楀\工藝代代相傳,有靈性的織錦手或是特別聰明的姑娘,會(huì )把師傅傳給她的一些基本原理,再加上自己對生活的感受,創(chuàng )作揉合在壯錦里面,所以壯錦是在不斷地發(fā)展、補充和升華。在今天的商品社會(huì )中,織錦技藝已不再需要承載著(zhù)生存的壓力,只是單純地還原到一種民間工藝的身份,壯錦的意義只是作為一種民族工藝美術(shù)品為人們接受。而民族民間傳統文化的傳承延續大都靠口傳身授,艱難的生存困境使得年輕一代望而卻步,也使得織錦技藝后繼乏人。因此,藝人工匠的個(gè)人生存條件,是民間技藝存在的前提。