甘谷刺繡

刺繡在中國有二三千年以上的歷史。刺繡是甘谷的傳統工藝制品，早為點(diǎn)綴裝飾之品，花紋為寫(xiě)實(shí)性圖案。甘谷刺繡吸收了蘇、湘、蜀繡的繡法，結合地方民情習俗，形成了巧拙相濟的格調。其圖案形式多樣，囊括了繪畫(huà)題材的各個(gè)領(lǐng)域，有的圖文并茂，有的納福求財，有的驅邪祝愿……由于制作者的主觀(guān)意圖有別，在材料、花色圖案上有一定差異。姑娘們作嫁妝用的刺繡花紋圖案以繡牡丹象征美滿(mǎn)幸福，“喜鵲鬧梅”喻喜上眉梢，“龍鳳合歡”寄托家庭和睦，“魚(yú)兒鉆蓮”喻姑娘隱藏的愛(ài)情秘密，鞋墊上“正”字示丈夫走正道……。婦女們家庭用的刺繡，圖案以山水、花草、樹(shù)木為主。遺存于甘谷民間“三寸金蓮”繡花鞋，小巧別致，繡工精細，色調柔和，堪稱(chēng)工藝精品。老年人的刺繡以戲劇人物、民間故事和傳說(shuō)人物為主，其構圖采用夸張手法，表現突出主題。

刺繡在中國有二三千年以上的歷史。刺繡是甘谷的傳統工藝制品，早為點(diǎn)綴裝飾之品，花紋為寫(xiě)實(shí)性圖案。甘谷刺繡吸收了蘇、湘、蜀繡的繡法，結合地方民情習俗，形成了巧拙相濟的格調。其圖案形式多樣，囊括了繪畫(huà)題材的各個(gè)領(lǐng)域，有的圖文并茂，有的納福求財，有的驅邪祝愿……由于制作者的主觀(guān)意圖有別，在材料、花色圖案上有一定差異。姑娘們作嫁妝用的刺繡花紋圖案以繡牡丹象征美滿(mǎn)幸福，“喜鵲鬧梅”喻喜上眉梢，“龍鳳合歡”寄托家庭和睦，“魚(yú)兒鉆蓮”喻姑娘隱藏的愛(ài)情秘密，鞋墊上“正”字示丈夫走正道……。婦女們家庭用的刺繡，圖案以山水、花草、樹(shù)木為主。遺存于甘谷民間“三寸金蓮”繡花鞋，小巧別致，繡工精細，色調柔和，堪稱(chēng)工藝精品。老年人的刺繡以戲劇人物、民間故事和傳說(shuō)人物為主，其構圖采用夸張手法，表現突出主題。

甘谷刺繡以繡工精細而著(zhù)稱(chēng)。過(guò)去農村姑娘們常聚一起，手拿刺繡針線(xiàn)活，利用農閑時(shí)間相互傳摹，切磋技藝，陶冶情趣。她們結婚時(shí)，洞房里嫁妝上擺滿(mǎn)了各式各樣的刺繡品，以針線(xiàn)活顯示新媳婦的勤快和手巧。刺繡工藝品亦可作為信物，用來(lái)酬謝“媒”人，敬獻長(cháng)輩，或作為見(jiàn)面禮送給心上人或至親好友，小小的刺繡品成了人們勾通感情，表達情意的橋梁。

甘谷刺繡講究畫(huà)繡結合與針?lè )?、繡線(xiàn)的運用，并注意繡緞畫(huà)稿的選擇。早期多用紙剪成花樣貼在錦緞上再繡，有浮雕之感，后來(lái)多用鉛筆、彩筆、毛筆等直接將花樣西域描在錦緞布匹上，有的邊畫(huà)邊繡，有的畫(huà)完再繡，還有的用布剪成花樣在外圍和上邊刺繡，經(jīng)針工和彩線(xiàn)搭配成為精美的繡品。一幅好的花樣，在農村世代相傳，越是邊遠山村，保留越完整，這種粗擴稚拙的特色越突出。在農村，有文化的婦女大多追求細膩、素雅、純樸的風(fēng)格，其花樣多學(xué)“文人畫(huà)”針?lè )?，大膽吸收“四大名繡”的效果，使其顯示極高的欣賞價(jià)值。

甘谷刺繡中，頗具典型的有枕頂、香包。在甘谷南、北兩山，農村婦女將布枕做成長(cháng)方形或扁方形兩種，為了布枕美觀(guān)，她們在兩側縫上繡有圖案的正方形或長(cháng)方形堵頭，這就產(chǎn)生了枕頂刺繡藝術(shù)。甘谷刺繡中，值得稱(chēng)道的是甘谷沙石坡村人王琴，她從陜西周至學(xué)得刺繡技藝，從1988年始先后在縣城筏門(mén)街、縣府街開(kāi)辦“王琴窗簾刺繡加工部”，其刺繡作品主要有旗、裙、匣，圖案為“二龍戲珠”、“八仙過(guò)?！?、“九仙聚會(huì )”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“十八羅漢”、各種佛像及花草等，縣內尖山寺、黑潭寺及縣外武山水簾洞等名勝景點(diǎn)寺廟有其刺繡作品。另外，甘谷婦女趙曉玲日前被甘肅省文化和人事部門(mén)評為副高級刺繡藝術(shù)師，她的刺繡作品屢獲伏羲文化旅游節民俗展及天水市婦聯(lián)成立50周年工藝作品展優(yōu)秀獎。