十二木卡姆景點(diǎn) 十二木卡姆發(fā)源地
1. 十二木卡姆發(fā)源地
一 ) 音樂(lè )
貴州少數民族能歌善舞 , 傳統音樂(lè )舞蹈豐富多彩。貴州各民 族音樂(lè )不僅類(lèi)別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數 民族的歌曲簡(jiǎn)介。
1. 苗族
(1) 歌曲
苗族的歌曲可分為飛歌、游方歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾 種。 " 飛歌 " 是苗族音樂(lè )中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間 地頭演唱。特點(diǎn)是音調高昂 , 氣勢雄渾 , 節奏舒廣自由 , 旋律起伏 大。一些地區分男聲飛歌和女聲飛歌 , 并分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內容極為廣泛 , 堪稱(chēng)苗族歌唱藝術(shù)的瑰寶。
(2) 樂(lè )器 苗族樂(lè )器最著(zhù)名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠近聞名的蘆笙制作專(zhuān)業(yè)村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號、 直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮鼓、大篩鑼、大 鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據功能 , 苗族器樂(lè )曲目可分為 風(fēng)俗儀式性和生活性?xún)纱箢?lèi)。前者由樂(lè )器組合 , 后者則多為獨奏。
2. 布依族
布依族的音樂(lè ) , 有聲樂(lè )和器樂(lè )兩大類(lèi)。
(1) 歌曲
根據歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語(yǔ)民歌和漢語(yǔ)民歌兩種。
根據內容和演唱場(chǎng)合 , 可分為情歌、生產(chǎn)勞動(dòng)歌和風(fēng)俗歌等。
(2) 樂(lè )器
布依族的樂(lè )器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、 對簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小镲、木葉等。其演奏形式有獨奏、重奏、合奏、吹打等。
3. 伺族
(1) 歌曲 伺族以錦屏為界分為南、北兩個(gè)方言區。兩個(gè)方言區的音樂(lè )風(fēng)格有很大差異。
A. 北侗
北部地區的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌題材廣泛、內容豐富。多以對唱、互相盤(pán)歌的形式進(jìn)行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛(ài)慕之情的歌。這種歌 曲曲調高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節奏自由而富于變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調各地不盡相同 , 總的說(shuō)來(lái) , 旋律舒暢 優(yōu)美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個(gè)月或更長(cháng)的時(shí)間里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘時(shí)唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。
B. 南侗
南部地區保留的侗族傳統文化更為完整些 , 因而其音樂(lè )也就具有濃郁的民族特色。這一地區的音樂(lè )大致可分為大歌、小歌、禮 俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊集體演唱的歌 , 其主要旋律在低 音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結構嚴謹 , 有較 為固定的曲式。大歌的種類(lèi)很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童 聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無(wú)伴奏大歌是侗族最具特 色的音樂(lè )形式 , 曾多次出國表演 ,蜚聲海外。小歌的內容主要是情 歌。這類(lèi)歌曲結構短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲 子委婉纏綿 , 大都由青 年男女輕聲慢唱。小歌分有樂(lè )器伴奏和無(wú)樂(lè )器伴奏兩種。
(2) 樂(lè )器
侗族樂(lè )器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、镲、木葉等。演奏方式有獨奏、伴奏和重奏幾種。
4. 水族
(1) 歌曲
水族民歌主要分為雙歌、單歌、調詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌 分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類(lèi)雙歌演唱時(shí)一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌 揚性的襯和。演唱開(kāi)始時(shí) , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周?chē)?的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時(shí) , 眾人又 默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨立存在 , 表達一個(gè)獨 立的意思。聲腔運用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂(lè )節奏上 , 與其他歌種比較 , 相對自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂(lè )中比較古老的形式。
(2) 樂(lè )器
水族樂(lè )器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。
5.仡佬族
(1) 歌曲
仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節 奏明快。情歌是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的歌 , 其旋律婉轉優(yōu)美。酒歌是 在婚喪嫁娶和節日慶典酒席上演唱的歌 , 節奏和旋律單純古樸。
婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過(guò) 節祭祀祖先時(shí)演唱 , 其曲調可以說(shuō)是口語(yǔ)語(yǔ)音的夸張性延伸 , 朗誦 性比較強 , 無(wú)恒常節奏。仡佬族兒歌節奏活躍 , 感情質(zhì)樸。
(2) 樂(lè )器
仡佬族樂(lè )器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。
6. 土家族
(1) 歌曲
土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風(fēng)俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動(dòng)歌、
" 溜子樂(lè ) " 等。山歌內容豐富 , 感情樸實(shí)。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時(shí)用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時(shí)為 了減輕疲勞 , 鼓動(dòng)情緒時(shí)演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時(shí)領(lǐng)歌 , 有時(shí)對唱 , 有時(shí)參加勞動(dòng)的群眾也幫腔。兩個(gè)歌師緊跟在薅草隊伍后面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他們就追到哪里 , 邊敲邊唱。有時(shí)在唱前增加一些詼諧數板 , 稱(chēng)為 " 喊口號 ", 使氣氛 更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質(zhì)樸自由 , 高音、長(cháng)音較多 , 曲調 悠長(cháng)寬廣。勞動(dòng)號子和 " 溜子樂(lè ) " 是土家族音樂(lè )中具有濃厚特色的 音樂(lè )形式。勞動(dòng)號子有多聲結構特點(diǎn)。一種是一領(lǐng)眾和的二聲部 結構 , 一種是加副領(lǐng)唱、雙領(lǐng)眾和的三聲部結構。后者是一種比較原始的對比式復調織體 , 是我國民間合唱中比較有特色的復調音樂(lè )。
(2) 樂(lè )器
" 溜子樂(lè ) " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂(lè )?；緲?lè )器有小鑼、大鑼、鈸、堂鼓等。傳統曲牌有上百個(gè)。土家族樂(lè )器有嗩吶、二 胡、簫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八種樂(lè )器演奏的 " 八音 " 獨具特色。其樂(lè )曲往往也由八個(gè)小曲連綴而成。
7. 彝族
(1) 歌曲
彝族民歌有以反映青年男女愛(ài)情生活為內容的 " 曲谷 ", 用漢語(yǔ)演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以 及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨唱、對唱為主 , 也有齊唱和簡(jiǎn)單的 二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為 漢語(yǔ) , 歌詞結構和韻律特點(diǎn)均與貴州漢? ??山歌一樣?；槭赂杓椿?禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內容的不同 , 曲調和旋律特點(diǎn)也 不同。喪事歌類(lèi)似漢族的孝歌 , 有獨唱、對唱等形式 , 曲調簡(jiǎn)單 , 多 屬說(shuō)唱式 , 有的曲子僅為一個(gè)樂(lè )句的反復 , 情緒比較低沉。敘事歌 旋律起伏較小 , 結構簡(jiǎn)單 , 大多為一兩個(gè)樂(lè )句的無(wú)限反復 , 只有少 部分曲子是旋律較強的多樂(lè )段結構。 " 畢摩 " 歌是宗教職業(yè)者 " 畢 摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲 調與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節奏更加明快 , 而結構短小 , 語(yǔ)言生動(dòng)。
(2) 樂(lè )器
彝族樂(lè )器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。
8. 其他少數民族
瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨具特色的音樂(lè )形式 , 豐富 了貴州的音樂(lè )文化寶庫。
( 二 ) 舞蹈
貴州各民族舞蹈種類(lèi)很多 , 富有鮮明的民族特色。
1. 苗族 ,
在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅 仁地區外 , 其余地區均有流行。蘆笙舞多在節日中表演 , 以集體舞 為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數人表演的。有的 蘆笙舞表演者能做出許多驚險的高難度動(dòng)作 , 集舞蹈、雜技、體育 和音樂(lè )為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 帶的花鼓舞最為著(zhù)名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙 人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂(lè )器數量看 , 則有單面鼓、雙面 鼓、四面鼓等。舞姿可表現社會(huì )生活的各個(gè)方面。臺江反排木鼓舞 的動(dòng)作熱情奔放 , 被譽(yù)為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有 特點(diǎn) , 這是一種男女混合的集體舞 , 數名男青年排成數行在前面吹 蘆笙做引導 , 數十名乃至上百名青年婦女排成長(cháng)蛇陣緊跟其后 , 沿 逆時(shí)針?lè )较蜣D圈 , 邊轉邊舞。舞蹈以腳步動(dòng)作為主 , 腰膝自然擺 動(dòng) , 雙手則垂直放松于裙邊 , 舞步舒緩有致在獨具特色的服飾的 襯托下 , 整個(gè)舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區 , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。
2. 布依族
布依族的舞蹈有模擬鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)為主要特征的鳥(niǎo)獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅邪逐魔、祈福禳災的祭祀舞 , 還有表現生產(chǎn)、生 活、斗爭以及風(fēng)俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類(lèi)的舞蹈占有較大 比重。如《銅鼓刷把舞》、《回旋舞》、《轉場(chǎng)舞》等都是在喪葬儀式上 表演的。布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數大多為偶數。舞蹈 音樂(lè )以打擊樂(lè )為主。道具在舞蹈中的普遍運用 , 構成了布依族舞蹈的顯著(zhù)特征之一。
3. 侗族
伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行于從江、榕江和黎平等地。 舞蹈時(shí) , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓 圈 ,手牽手 , 踏著(zhù)整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時(shí)甩手為拍 , 氣氛熱烈。 蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數多時(shí)可達上百人。也有的是獨吹獨舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會(huì )生產(chǎn)和生活 , 模仿人和動(dòng)物的動(dòng)作 , 表現力很強。侗族中還有一種較有民族特色的 舞蹈形式" 龍喘〃。表演時(shí) , 青年男女分成兩路縱隊 , 先由外向 里繞 , 再由里向外旋 , 盤(pán)成螺圈狀 , 猶如長(cháng)龍迂回。舞龍和舞獅多 在春節期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。
4. 土家族 ' 、
土家族舞蹈最著(zhù)名的是擺手舞。一般在農歷正月初三至十五開(kāi)展表演活動(dòng)。這是一種集體舞蹈。表演時(shí) , 由一善舞者帶領(lǐng)眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負責鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現生產(chǎn)和社會(huì )生活等方面的內容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家 族宗教職業(yè)者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢(qián) " 儀式時(shí)表演的舞蹈。分坐 舞和立舞兩種 , 動(dòng)作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍 燈舞和蚌殼舞等。
5. 彝族
彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱(chēng) " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產(chǎn)勞動(dòng)的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節日舞 " 鉆龍門(mén) " 等。同 一類(lèi)的舞蹈在各地有不同節目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行于畢節、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于畢節、金 沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威 寧、赫章一帶的 " 署谷署谷谷 "( 圍圈舞 ), 流行于盤(pán)縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節目的風(fēng)格也有差異?？偟膩?lái)說(shuō) , 彝族舞蹈的節 奏明快、粗獷剛健。
6. 仡佬族
仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時(shí) , 由 3 人或 4 人分別吹蘆 笙、搖鈴、打錢(qián)桿、舞練刀做前導 , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在后面魚(yú)貫而行。舞時(shí)身體微屈 , 來(lái)回跳躍 , 并且不斷變換隊型。酒禮舞在 婚禮上表演 , 表演時(shí) , 領(lǐng)舞者執手帕帶領(lǐng)眾舞者在屋前場(chǎng)地上圍成圈 , 沿逆時(shí)針?lè )较蜻叧吿?, 氣氛熱烈。
7. 水族
水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節日慶典等場(chǎng)合表演。這種舞蹈可以表現豐富的社會(huì )生活內 容。舞者隨著(zhù)銅鼓和皮鼓的鼓點(diǎn) , 或踏著(zhù)剛勁的大步 , 或急速旋轉 跳躍。場(chǎng)面既壯觀(guān)熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個(gè)人表演 , 其 中 5 個(gè)人吹蘆笙 ,5 個(gè)人吹共鳴的芒筒伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘作舞伴隨著(zhù)節奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導領(lǐng)舞 , 吹中蘆笙者緊隨其后。這種舞蹈在開(kāi)春至秧苗抽穗期間停歇。
8. 瑤族
瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長(cháng)鼓舞等。猴鼓舞瑤語(yǔ)稱(chēng) 久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時(shí) , 場(chǎng)中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場(chǎng) 地一側懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動(dòng)作不停地跳躍擊木鼓 , 同時(shí) , 一些人輪流上場(chǎng)敲打銅鼓助興 , 其節奏與舞姿相合。打獵舞 瑤語(yǔ)稱(chēng) " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野豬舞等 , 表現的是打獵場(chǎng)面? ??長(cháng)鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要表現生產(chǎn)勞動(dòng)和制造木鼓的場(chǎng)面。
9. 毛南族
毛南族中也流行猴鼓舞。
( 三 ) 戲劇
在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團體 , 黔劇是貴州家鄉劇 , 全省人民非常喜愛(ài) , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽(yù)省內外。我省各地活躍著(zhù) 4000多個(gè)業(yè)余藝術(shù)表演團體。其中有蘆笙隊、嗩吶隊、歌舞隊、雜技隊、八音隊 , 還有花燈隊、地戲隊、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。
貴州少數民族戲劇 , 有巫術(shù)色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過(guò)來(lái)的花燈戲 , 還有綜合性較強的布依戲和侗戲。
1.儺戲
貴州好幾個(gè)民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類(lèi)。
(1) 巫儺
在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲 " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。
(2) 軍儺
軍儺流行于安順市和貴陽(yáng)市一帶 , 是明代 " 調北征南 " 的明朝 軍隊帶入貴州的。開(kāi)始時(shí)流行于軍隊中 , 是一種練兵習武活動(dòng)。后來(lái)逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂(lè )活動(dòng) , 并傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲臺 , 在平地演出 , 故也稱(chēng) " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱(chēng) " 跳神 "
地戲的演出是在農歷正月進(jìn)行的。其演出也有酬神的性質(zhì),但是巫的成分比巫儺大大減少 。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊《五虎平西》和《精忠 傳》等。演出時(shí)須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來(lái) ,地戲面具就顯得要親切和藹些。
2. 花燈戲花
燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出 特征是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結合。明王朝 " 調北征 南 " 、 " 調北填南 " 后 , 隨著(zhù)大量漢族移民的到來(lái)而逐漸傳入貴州 , 并 被一些少數民族吸收 , 經(jīng)過(guò)一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲 藝術(shù)形式。 ;
貴州少數民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨山布依族花燈和黔東一帶土家族花 燈最為有名。
獨山花燈與江西的 " 采茶 " 、 "弋陽(yáng)腔 " 有密切的淵源關(guān)系 , 并吸 收了廣西壯族的彩調藝術(shù)。早期的獨山花燈以歌舞為主 , 劇目有 《踩新臺》和《靈官掃臺》等 , 后來(lái)逐漸出現了戲劇劇目 , 如《槐蔭 記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨山布依族花燈道白唱詞主要為漢 語(yǔ) , 同時(shí)也用布依語(yǔ)。
" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎 上 , 土家族民間藝術(shù)家們融入了本民族儺戲和擺手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔東土家族花燈主要取材于歷史故事和 民間傳說(shuō)。主要劇目有《征東》、《征西? ??、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān) 爺點(diǎn)兵》等 o
3. 布依戲和侗戲
布衣戲和侗戲是貴州少數民族中流行的綜合性、娛樂(lè )性、功能性更強的戲劇藝術(shù)形式。
(1) 布依戲
布依戲有一百多年的歷史 , 發(fā)源地在貴州與廣西交界的冊亨、 興義和安龍等地 , 布依戲的產(chǎn)生是在本民族文化的基礎上吸收廣 西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由于各地情況的不同 , 布依戲 在各地形成了一定差異。冊亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結和安 龍甘河的布依戲則取坐唱形式。
布依戲的劇目包括兩個(gè)方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據布依族民間故事進(jìn)行改編。
(2)侗戲
19 世紀初 ,侗族歌王吳文彩根據漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創(chuàng )立了侗戲。侗戲主要有生、旦、 凈、丑等行當 , 第一種行當一上場(chǎng)都先自報家門(mén) , 唱時(shí)須面對觀(guān)眾。
侗戲班一般是一村一個(gè) , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國建立后開(kāi)始有女演員。
侗戲劇目主要取材于三個(gè)方面 : 根據漢族傳書(shū)改編 ; 根據侗族民間故事改編 ; 社會(huì )現實(shí)生活。
2. 十二木卡姆簡(jiǎn)介歷史
維吾爾族的《十二木卡姆》產(chǎn)生于公元14～16世紀西域音樂(lè )的融匯時(shí)期，經(jīng)過(guò)多次的整理、規范，才成為今天的 《十二木卡姆》。
木卡姆的第一次規范，在公元16世紀。這一時(shí)期，我國西域城邦小國葉爾羌汗國的拉西德汗在位，他的妃子阿曼尼莎罕精于維吾爾音樂(lè )藝術(shù)。她與當時(shí)的木卡姆大師卡迪爾汗一起，邀請各地熟悉木卡姆的民間藝人，對散失在民間的木卡姆進(jìn)行了系統的搜集整理工作。這一工作使維吾爾族木卡姆與其他民族木卡姆得到了區分；第一次確定了十二木卡姆的規模；形成了木卡姆特有的瓊乃合曼、達斯坦和麥西萊甫三部分結構；還重新確定了木卡姆的歌詞。
第二次規范，是在19世紀清代光緒年間，由當時(shí)喀什噶爾的著(zhù)名木卡姆藝術(shù)家艾里姆·賽里姆和莎車(chē)的民間藝人賽提瓦爾共同完成。他倆對流行在喀什噶爾的木卡姆加以整理、規范，形成了規模更大的古典音樂(lè )舞蹈套曲，產(chǎn)生了“喀什十二木卡姆”。
3. 十二木卡姆歷史來(lái)源
十二木卡姆，是維吾爾族一種大型傳統民間古典歌舞音樂(lè )，匯集歌、詩(shī)、樂(lè )、舞、唱、奏于一身。
是維吾爾族人民對中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻，它運用音樂(lè )、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè )。4. 十二木卡姆來(lái)源
主奏樂(lè )器：沙塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、手鼓、獨他爾?！ ∧究贰?，為阿拉伯語(yǔ)，意為規范、聚會(huì )等意，這里轉意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂(lè )形式，十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。維吾爾十二木卡姆的每一個(gè)木卡姆均分為大乃額曼、達斯坦和麥西熱甫三大部分；每一個(gè)部分又有四個(gè)主旋律和若干變奏曲組成。其中每一首樂(lè )曲既是木卡姆主旋律的有機組成部分，同時(shí)，又是具有和聲特色的獨立樂(lè ) 曲，為木卡姆伴奏的樂(lè )器有沙塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、手鼓、獨他爾等。
5. 十二木卡姆流傳于什么地區
十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。
6. 十二木卡姆的傳承現狀
各個(gè)群體和團體隨著(zhù)其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng )新，同時(shí)使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類(lèi)的創(chuàng )造力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：
a.口頭傳統和表述；
b.表演藝術(shù)；
c.社會(huì )風(fēng)俗、禮儀、節慶；
d.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；
e.傳統的手工藝技能。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”“民族記憶的背影”。，如發(fā)明于宋代的“青州白丸子”被譽(yù)為中醫藥發(fā)展的活化石。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布
段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要。
聯(lián)合國教科文組織認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng )造力和
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調中起著(zhù)至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過(guò)決議設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選。這個(gè)項目的申報有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護計劃。而每?jì)赡瓴艑徟淮?，每次一國只允許申報一個(gè)。從2001年開(kāi)始，該評選已進(jìn)行了兩次，共批準了47項口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括我國的昆曲（2001年）、古琴藝術(shù)（2002年）、南疆的十二木卡姆藝術(shù)（2005年）和與蒙古國共同申請的長(cháng)調（2005年），開(kāi)封朱仙鎮木版年畫(huà)，汴繡。
7. 十二木卡姆的發(fā)源地
皮羌。
鄯善以漢古國名命名,又稱(chēng)“皮羌”，系維吾爾語(yǔ)，意為“馬蘭草”，也有認為與唐代“蒲昌”一名有關(guān)，是古絲綢之路上“四大文化”的交匯地。
清光緒二十八年（1902年）設鄯善縣，建縣116年。
全縣共有各級文物保護單位150處，其中：國家級5處（吐峪溝石窟寺、洋海古墓群、柳中城遺址、大阿薩古城遺址、軍事防御遺址<二塘溝塔>），自治區級19處，縣級126處。
有博物館3處，分別是最具本地特色的葡萄、哈密瓜、馕博物館、最具歷史研究?jì)r(jià)值的恐龍博物館和最具羅布泊獨特魅力的羅布泊歷史博物館。
有展示鄯善民族團結的優(yōu)良傳統和成果的鄯善縣民族團結教育基地，有肩負保護、傳承和弘揚民族文化的吐魯番木卡姆傳承中心。
有縣級圖書(shū)館一座，占地2800平方米，藏書(shū)99654冊。
有國家4A級景區、世界沙漠博物館—庫木塔格沙漠風(fēng)景名勝區，國家3A級景區—吐峪溝景區和樓蘭酒莊，中國歷史文化名鎮—魯克沁鎮，中國歷史文化名村—吐峪溝村，是世界人類(lèi)口頭語(yǔ)言非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—木卡姆藝術(shù)發(fā)源地之一，2010年8月被中國書(shū)法家協(xié)會(huì )評為“中國書(shū)法之鄉”。
2008年，境內發(fā)現了中國侏羅紀最大恐龍化石、恐龍足跡化石群，發(fā)現恐龍化石地點(diǎn)29處。
8. 十二木卡姆文化
十二木卡姆包括拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘爾尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木步姆。
9. 十二木卡姆的起源和發(fā)展
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小號?。。?！
《萊麗古麗》改編自喀什民歌，作為一首中國民族特點(diǎn)風(fēng)格的小號作品，有著(zhù)較高音樂(lè )影響力和民族文化推廣價(jià)值，分析這首作品，不僅使演奏者更為熟悉了解新疆經(jīng)典 《十二木卡姆》對新疆地區音樂(lè )的影響，使更多人領(lǐng)略到小號作品獨特的魅力，通過(guò)對喀什維吾爾人民淳樸爽朗的性格了解，加深了我們對中國民族音樂(lè )的感受和認知，啟發(fā)音樂(lè )創(chuàng )作靈感。
旅游業(yè)對客源地的積極影響？ 經(jīng)濟和文化方面來(lái)說(shuō) 源地
一、旅游業(yè)對客源地的積極影響？(經(jīng)濟和文化方面來(lái)說(shuō))
旅游業(yè)作為無(wú)污染的產(chǎn)業(yè)對于適合發(fā)展旅游的地區是一種很好的產(chǎn)業(yè)模式。
首先從經(jīng)濟上看，優(yōu)美的環(huán)境和良好的開(kāi)發(fā)吸引了廣大的游客，他們到來(lái)后的全方位消費（住有旅館酒店可發(fā)展創(chuàng )收，食有特色小吃；還有各色工藝品等都能為經(jīng)濟增長(cháng)做功。）
再從文化上說(shuō)，無(wú)論是像廬山、泰山、武當山等自然的古老的特殊地理形貌的旅游點(diǎn)，它們有的是動(dòng)人的傳說(shuō)或先賢的歌詠能讓游客感受中國古典文化的意境，在其中去體會(huì )歷史變遷和人與自然的和諧；還是像長(cháng)城、兵馬俑、蘇州園林等人文景觀(guān)，這些又讓當地的人自發(fā)的去守護杰出的藝術(shù)瑰寶和認同宣揚他們自豪的文化理念。其實(shí)文化這個(gè)詞很廣泛，只要是一種得到較多人認同的，有其內容和形式載體的就能一輩輩傳承，延續文化對群眾的陶冶。。。
二、影響旅游的因素
影響旅游的因素：
交通，環(huán)境，人文，地方文化，地方政策，地方特色等
三、影響旅游地形象塑造的因素有哪些
吃、住、行、游、購、娛的配套設施是一方面，旅游地本身的自然、天成的魅力也起到了決定性的因素。
四、福建有什么旅游地？
三明:泰寧大金湖、永安桃源洞 泉州:清源山、牛姆林、崇武古城、開(kāi)元寺
五、哪個(gè)旅游地有百合花？
乘車(chē)前往都昌鄱湖百合園景區賞花(約1小時(shí))。鄱湖百合園以花卉園藝為基礎,以游樂(lè )基地為依托,以種植龍牙百合為根本,充分利用南峰鎮獨特的生態(tài)...
觀(guān)賞百合花最理想的地方：江西萬(wàn)載白水鄉
聽(tīng)說(shuō)今年新開(kāi)的馬山縣定樂(lè )江景區有上百畝百合花
六、哈密有那些旅游地？
哈密鳴沙山 ·怪石山 ·巴里坤湖 ·哈密回王陵 ·蓋斯墓 ·白石頭 ·絲路烽燧 ·哈密天山廟 ·松樹(shù)塘 ·墩墩灣 ·口門(mén)子 ·哈密廟爾溝 ·喀爾里克冰川 ·哈密黑溝·< a href='/jingdian/30589' target=_blank>拉甫喬克故城 ·五堡墓地 ·哈密博物館 ·焉不拉克古墓群 ·佛教寺遺址 ·巴里坤古民宅。
哈密市歷史悠久，文化底蘊厚重，民族風(fēng)情濃郁，人文、歷史、自然景觀(guān)星羅棋布，聞名瑕邇
保定淶源旅游景點(diǎn)圖片「保定淶源地圖高清版大圖」 源地
河北保定附近有什么旅游景點(diǎn)
1，大慈閣
大慈閣始建于金朝（公元1227年）。大慈閣以“市閣凌霄”之美譽(yù)名列“上谷八景”之首，成為古城保定的象征，故有“不到大慈閣，何曾到保定”之說(shuō)。大慈閣自古為佛教圣地，現為全國重點(diǎn)文物保護單位。
2，古蓮花池
古蓮花池位于歷史文化名城保定市區中心，始建于金元之交的公元1227年，原名雪香園，距今已有近800年的歷史。原為金末元初著(zhù)名軍事將領(lǐng)張柔的居所。
3，保定鐘樓
保定鐘樓又叫古鳴霜樓，位于保定市裕華路，緊鄰大慈閣，背后是鐘樓商廈。樓內藏鐘，鐘體通高2.55米，口徑2米，唇厚17厘米，鑄成于金大定廿一年（公元1181年）。
4，直隸總督署
直隸總督署，又稱(chēng)直隸總督部院，位于河北省保定市蓮池區裕華路，是中國保存完整的一所清代省級衙署。
原建筑始建于元，明初為保定府衙，明永樂(lè )年間改做大寧都司署，清初又改作參將署。1730年（清雍正八年）經(jīng)過(guò)大規模的擴建后正式建立總督署。
5，淮軍公所
淮軍公所，坐落在保定舊城區西南隅，氣魄壯觀(guān)，具有明顯的江淮建筑風(fēng)格，有四個(gè)高大的院落，是李鴻章為紀念淮軍在鎮壓太平天國和捻軍陣亡的“將士”而建的昭忠祠，并兼有安徽會(huì )館之功能。
參考資料來(lái)源：百度百科-大慈閣
參考資料來(lái)源：百度百科-古蓮花池
參考資料來(lái)源：百度百科-保定鐘樓
參考資料來(lái)源：百度百科-直隸總督署
參考資料來(lái)源：百度百科-淮軍公所
保定市的旅游景點(diǎn)有哪些
1、順平享水溪旅游度假區
位于保定市順平縣西部太行山區，風(fēng)景區內野趣天成，青山綠水，藍天白云、層巒疊翠、密林曲徑，奇花異草遍及山野。溪流四季長(cháng)流，清澈見(jiàn)底，時(shí)而緩和、時(shí)而分離、時(shí)而匯合，錯綜復雜，野趣橫生，形成了極其優(yōu)美雅致的山溪環(huán)境；奇特的山石造型和地貌景觀(guān)，使得山峰形態(tài)萬(wàn)千，變化多端。千年古村莊散落其間，時(shí)隱時(shí)現，炊煙裊裊，雨后云霧飄渺，恍若人間仙境。
2、順平三妙峰景區
位于河北保定順平縣神南鎮境內，東距保定50公里，南距石家莊120公里，北距北京190公里，天津220公里，地理區位優(yōu)勢明顯。擁有豐富的自然資源和深厚的人文底蘊。景區周邊自然景觀(guān)豐富且多樣，三妙峰內遍布峽谷地貌和北方罕見(jiàn)的喀斯特地貌，三妙峰外滔滔唐河、華北稻田等景觀(guān)美不勝收。景區內匯聚了宋代佛寺、尼姑庵、鐘鼓樓、舍利塔、碑林石刻，元明時(shí)期西域寺等多處遺跡，更有大紅橋渡槽這類(lèi)新中國時(shí)期的人文景觀(guān)。
3、順平白銀坨景區
位于河北省保定市順平縣神南鎮境內，總面積15平方公里。白銀坨景區內涵三大旅游園區、五大功能分區、七大旅游元素。原始花冠林區是白銀坨景區的一大旅游園區。白銀坨景區是一個(gè)天然植物王國，植物種類(lèi)494種，森林覆蓋率98%，以花冠木為主，原始森林占68%。深秋時(shí)節，紅葉似火，漫山紅遍，點(diǎn)綴夾雜著(zhù)其他樹(shù)木的黃色、綠色，一團團、一簇簇，五彩繽紛，別有韻味，被形象地稱(chēng)為“五彩山”。
位于保淶路高士莊西北三公里，距保定50公里。景區有奇觀(guān)各異的九個(gè)瀑布飛流直下，高瀑流水造億年青石盆，巨佛化石正坐群山懷抱之中，古人山寨生活器具，園林水系奇花異石，竹木構架的餐飲休閑，土質(zhì)肥沃植被茂盛，稀有草藥特殊樹(shù)種遍山。走保淶線(xiàn)(保定-淶源省道)至劉家臺鄉，北行10公里即到景區。景區海拔860米，瀑布全長(cháng)3.2公里，依次相連的九級瀑布風(fēng)采各異，最高落差43米。
位于保定市滿(mǎn)城區柿子溝，距離市區僅28公里? ??不僅交通便捷，而且群山環(huán)抱、空氣清新、風(fēng)景秀麗、自然生態(tài)壞境保持良好，春季山花爛漫，生機盎然；夏季柿林如海，涼爽宜人；秋季萬(wàn)山紅遍，果實(shí)累累；冬季銀裝素裹，柿樹(shù)負晶，為滿(mǎn)城縣新開(kāi)發(fā)的生態(tài)觀(guān)光旅游景區。千年柿樹(shù)王，百年柿林，景觀(guān)難得?？梢?a href='/shaokao/' target=_blank>燒烤聚會(huì )，登山望遠，適合全年齡段人群出游。
6、唐縣全勝峽景區
位于河北省唐縣齊家佐鄉境內。距京昆高速和保阜高速白合出口17公里；距保淶公路線(xiàn)18公里；地處保阜公路與保淶公路連接線(xiàn)附近。屬華北道教圣地青虛山的陽(yáng)面，面積10平方公里，海拔180–1046米。因其為北方罕見(jiàn)的喀斯特地貌，所以有獨具的三大特點(diǎn)：一 、大峽谷遮天蔽日，酷暑猶涼；二、鐘乳美石遍布峽谷，更有天然蓮花鐘乳石溶洞；三、溪流淙淙，潭瀑飛縱。景區座北朝南，崇嶺環(huán)抱，聳峰林立，玉峽腰系。
總面積40多平方公里，由77道山峰、33道峽谷組成。因山中常年云霧繚繞、細雨蒙蒙而得名。晨曦和薄暮時(shí)分，山上霧海茫茫、云封峭壁、頗為壯觀(guān)。登臨峰頂舉目眺望，但見(jiàn)峰巒疊嶂、翠色橫空、密林古樹(shù)、林壑幽雅，早在兩千多年前的戰國時(shí)期，”云蒙疊翠”就被列為“燕國十景”之一。
懸空的棧道橫亙于懸崖峭壁上，如盤(pán)云的游龍。依深不見(jiàn)底的懸崖峭壁而建造，隨山勢而旋轉。一側是懸崖絕壁，一側是萬(wàn)丈深淵。
坐落在河北省保定市易縣西部的太行山東麓，屬太行山脈，距縣城45公里，因其奇峰林立，崢嶸險峻，狀若狼牙而得名。狼牙山是河北省級愛(ài)國主義教育基地，又是一座國家級森林公園。因“狼牙山五壯士”的事跡而聞名。
為古易州十景和古城保定八景之一的“狼山競秀”。山上不但有風(fēng)動(dòng)石、仙人橋、南天門(mén)等自然奇觀(guān)，還有老君堂、三教堂、蠶姑廟等眾多的文物古跡。
9、淶源白石山世界地質(zhì)公園
位于河北省淶源縣城南15公里，雄居八百里太行山最北端，景區面積54平方公里，最高峰佛光頂海拔2096米。是國家5A級旅游景區，全國青少年科技教育基地。有全國獨一無(wú)二的大理巖峰林地貌。白石山景觀(guān)多樣，集峰林、怪石、絕壁、峽谷、瀑布、森林、云海、佛光、長(cháng)城、廟觀(guān)等景觀(guān)于一體，地貌奇特，結構復雜，是中國古代“三十六洞天福地”之一。
位于曲陽(yáng)縣城北45公里處，山區面積20多平方公里，太行山東麓，因其山頂的一塊巨石頗似蓄勢待發(fā)的猛虎而得名。與著(zhù)名的古北岳恒山相連，主峰“尖嘴梁”，海拔為1100多米，景區面積達20多平方公里。自然生態(tài)保持了原汁原味的風(fēng)貌，植被茂盛，林草覆蓋率近100%，被游人譽(yù)為大自然的“天然氧吧”、“森林浴”和返樸歸真之勝境。
虎山水資源豐富，豐水季節河流縱橫；枯水季節這里的河水依然嘩嘩奔流，山高水長(cháng)，清泉潺潺，暢快淋漓，金水泉滾滾涌動(dòng)，一年四季冬溫夏涼，清澈見(jiàn)底，游魚(yú)、青山倒影歷歷在目。山中叮咚作響的“金水泉”奏響了虎山一曲天然之歌。泉水常年咕嚕嚕的冒泡，清澈甘甜的溪水上下翻騰，一年四季冬溫夏涼；“神仙瀑”的水位落差高達40于米，景色壯觀(guān)，在神仙瀑的映襯下，虎山顯得更有靈性。
文章參考：保定旅游必去得十大景區，白洋淀都排不上榜！
保定旅游景點(diǎn)排名榜是怎樣的？
保定旅游景點(diǎn)排名榜從低到高有易縣清西陵，直隸總督署，古蓮花池，大慈閣。
直隸總督署
位于古城保定市繁華地段，是清朝直隸省的最高軍政長(cháng)官的辦公處所，是我國唯一保存最為完整的一座省級衙署，具有濃郁的時(shí)代風(fēng)采和豐富的歷史內涵。1988年1月，國務(wù)院核準公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
古蓮花池
古蓮花池，是保定古城八景之一，稱(chēng)“漣漪夏艷”，為我國北方古代園林明珠。池水以中心島為界分為南北兩塘，蜿蜒曲折東西二渠將兩塘溝通一體。山、水、樓、臺、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著(zhù)名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱(chēng)。
大慈閣
又名大悲閣，是保定市最高大的古代建筑。其始建年代，據《保定府志》載，宋淳右十年(1250年)大慈閣為蒙古河北東西路都元帥張柔所建?，F在的大慈閣是清代乾隆年間被焚后多次重修的建筑。2006年05月25日，大慈閣作為清代古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。被列保定八景之一，稱(chēng)“市閣凌霄”。
河北哪座景區，占地54平方公里，登頂可遠眺狼牙山，就在淶源？
河北又一景區走紅：占地54平方公里，登頂可遠眺狼牙山，就在淶源
每每談到河北有哪些景點(diǎn)，很多人可能會(huì )腦海當中會(huì )暈一下，一時(shí)之間想不起有什么景點(diǎn)，然后茫然的問(wèn)到“河北省有知名的景點(diǎn)嗎？”實(shí)際上，河北省境內一些有意思的景點(diǎn)還是很多的，比如有白洋淀、野三坡、避暑山莊等這些。
但是，今天，小編為大家講解的不是這些知名度高的，而是一處很美值得去看看，卻鮮為人知的一處景點(diǎn)，它的名字叫做白石山，地處于河北省的淶源縣，景區的面積有54平方公里，白石山它同時(shí)是一座地質(zhì)公園，也是5A級景區，更是國家森林公園，這座公園內有著(zhù)一處最高海拔的最高峰，它大概有2096米左右。這里還擁有有全國獨一無(wú)二的大理巖峰林地貌。
大理巖峰林地貌
白石山它的景觀(guān)則是以峰林這些地貌著(zhù)稱(chēng)，其中，核心部分是由100多座高低錯落、比較獨立的山峰所組成的，周?chē)吹降娜荷酱蟾庞袛蛋倜鬃远?，因為這里么猛然看起來(lái)與黃山相似，所以驢友們又將它稱(chēng)之為“北方黃山?！?/p>
峰林之間的最高落差可達600米，這里也非常的雄險，我們在這里看到的是峭壁陡崖這樣的模式，除此就是又能夠看到鬼斧神工的畫(huà)面，尤其是在春秋時(shí)節，看到云霧縹緲、好像是云海一般的場(chǎng)景，給人的印象，有進(jìn)入幻想世界一般的錯覺(jué)。白石山內的降水較多，植被也很茂密，涵養水分比較多，經(jīng)常會(huì )在海拔1300多米的地方，能夠看到泉眼，其形式看起來(lái)特別的壯觀(guān)。
除了這些美景很吸引人之外，在2014年9月15日，白石山玻璃棧道
?
對外開(kāi)放，是國內最長(cháng)最寬、海拔最高的懸空玻璃棧道。白石山玻璃棧道海拔1900米，建成后全長(cháng)達95米、寬2米，除此，就是登到白石山的最頂端可以遠遠地眺望狼牙山和五臺山。白石山的景觀(guān)樣子也比較多，其中我們能夠看到長(cháng)城、佛光、云海、瀑布、怪石等這些獨特的景觀(guān)。
另外，白石山是一處5A級景區，門(mén)票價(jià)格銷(xiāo)售大約在150元左右?，F在很多人的工作，每天都是面對電腦，天天都是做著(zhù)很重復的工作，因此長(cháng)期這樣，是無(wú)法接觸到綠色，自然也無(wú)法到大自然當中放松自己的心情。所以，很多人處于亞健康狀態(tài)，我們可以休閑的時(shí)候，來(lái)這里看看美景的同時(shí)，還能夠在這里鍛煉身體，在棧道上走走，看看云海的情景，也是一番別樣、非常美好的體驗。同時(shí)在賞景的過(guò)程，還能夠鍛煉下身體，也是很美好的回憶，對于河北的白石山，你有了解它嗎？
地址：保定市淶源縣白石山鎮豐涼溝村
河北有一地質(zhì)公園：坐擁有獨一無(wú)二的大理巖峰林地貌，還是5A景區
保定周邊旅游景點(diǎn)大全排名 自駕
1、野三坡
中國北方著(zhù)名的旅游勝地，它是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，自開(kāi)發(fā)旅游業(yè)以來(lái)，以其獨特的魅力，深受海內外游人的青睞。國家級風(fēng)景名勝區野三坡地處北京西部，河北省西北部，保定市淶水縣境內。它以“雄、險、奇、幽”的自然景觀(guān)和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽(yù)。
2、冉莊地道戰遺址
冉莊地道戰遺址位于河北省保定市西南30公里處的清苑區冉莊。抗日戰爭期間，冉莊人民采用地道戰形式與日軍斗爭，形成了有四條主干線(xiàn)，24條支線(xiàn)，全長(cháng)15公里的地道網(wǎng)。建國后冉莊地道戰遺址被列入全國重點(diǎn)文物保護單位。
紫荊關(guān)是長(cháng)城的關(guān)口之一，位于中國河北省易縣城西40千米的紫荊嶺上，為河北平原進(jìn)入太行山的要道之一。有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫前”之險。東漢時(shí)名為五阮關(guān)，又稱(chēng)蒲陰陘，列為太行八陘之第七陘 。紫荊關(guān)位于居庸、倒馬二關(guān)之間，號稱(chēng)“內三關(guān)”。
4、劉伶醉古燒鍋遺跡景區
位于河北省保定市徐水區劉伶醉酒源于公元二六八年魏晉時(shí)期，已有近兩千年的歷史，于1948年在古燒鍋基礎上建立的國有酒廠(chǎng)，為全國重點(diǎn)文物保護單位，并入選聯(lián)合國教科文組織《中國世界文化遺產(chǎn)預備單》。
烏龍溝長(cháng)城位于河北省淶源縣，建于明萬(wàn)歷年間，是內長(cháng)城的一部分。西接山西省平型關(guān)南的下關(guān)，東北入淶水縣，淶源境內全長(cháng)150公里，經(jīng)12個(gè)鄉鎮。保存完整，雄姿可觀(guān)，而且攀爬過(guò)程中沒(méi)有什么危險和難度。
來(lái)源的景區有哪些？
1、白石山溫泉康養小鎮
白石山溫泉康養小鎮是河北著(zhù)名休閑度假勝地，由白石山溫泉度假區、華中假日溫泉酒店、雪霽堂、百渡食府、貴賓樓、竹里館、白樺林·溫泉谷、藍鯨休閑運動(dòng)中心等構成。
其中白石山溫泉度假區，是集商務(wù)會(huì )議、餐飲住宿、溫泉康養、旅居養生為一體的健康養生度假綜合體，涵蓋華中假日溫泉酒店、雪霽堂、百渡食府、貴賓樓、竹里館、白石山居、白樺林·溫泉谷、藍鯨休閑運動(dòng)中心等重點(diǎn)業(yè)態(tài)。
2、淶源縣雁宿崖黃土嶺戰斗遺址
1939年(民國28年)11月，在抗日戰爭北岳區反掃蕩戰役中，中國八路軍晉察冀軍區部隊在河北省淶源縣三岔口、黃土嶺地區對日軍進(jìn)行的伏擊戰遺址。2017年1月，國家發(fā)改委發(fā)布了《全國紅色旅游經(jīng)典景區名錄》，黃土嶺戰斗遺址入選中國紅色旅游經(jīng)典景區名錄。
3、淶源縣拒馬源國家城市濕地公園
河北省保定市淶源縣拒馬源國家城市濕地公園，總面積600公頃。在位于河北省中西部的深山之中，有一個(gè)山間盆地，盆地腹地群泉涌溢，匯流成河，這條河叫拒馬河。
拒馬河上段古稱(chēng)淶水，這里因是“淶水之源”而被稱(chēng)為淶源，淶源盆地由太行山、恒山、燕山、三大山脈簇擁而成。三山在淶源相會(huì )，而且將三山風(fēng)光之精華在這里集中，獨特的氣候，優(yōu)美的環(huán)境形成了白石山世界地質(zhì)公園、十瀑峽景區、高山草甸空中草原，還有獨特的人文景觀(guān)：遼代的閣院寺、唐代的興文塔、，明代的長(cháng)城
4、興文塔
淶源縣的標志性建筑“興文塔”始建于唐天寶三年（公元744年）。據史料記載，明代嘉靖十八年（公元1539年）由僧道兩家共同主持對此塔進(jìn)行了維修。經(jīng)專(zhuān)家考證明，此塔結構樣屬于遼代建筑，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。因此，1982年已被河北省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護單位。
5、閣院寺
閣院寺位于河北省淶源縣縣城中部，舊縣城鼓樓西側城墻內，是一座千年古剎，屬全國重點(diǎn)文物保護單位。閣院寺，"東漢時(shí)創(chuàng )建，唐時(shí)重修"，現存最早的建筑是遼初修建的文殊殿，是全國年代較早、規模較大、保存最為完好 的土木建筑。
是全國不多的幾座超過(guò)千年的土木建筑之一，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。閣院寺，在明之前稱(chēng)為"閣子院"，可能曾經(jīng)是一座以閣樓為主的寺院。