樟樹(shù)閣皂山景區導航 樟樹(shù)閣皂山景區圖片
導讀：樟樹(shù)閣皂山景區導航 樟樹(shù)閣皂山景區圖片 1. 樟樹(shù)閣皂山景區圖片 2. 樟樹(shù)皂山風(fēng)景區門(mén)票 3. 江西樟樹(shù)閣皂山圖片 4. 閣皂山風(fēng)景圖片 5. 樟樹(shù)閣皂山景區圖片高清 6. 樟樹(shù)閣皂山旅游風(fēng)景區 7. 樟樹(shù)閣皂山景區圖片大全 8. 樟樹(shù)閣皂山名字的由來(lái) 9. 樟樹(shù)閣皂山景區介紹
1. 樟樹(shù)閣皂山景區圖片
樟樹(shù)自商周至春秋戰國，先后屬吳、越、楚。秦始皇二十六年（公元前221年）在樟樹(shù)境內始建新淦縣，縣治淦陽(yáng)（今樟樹(shù)城區）。頭條萊垍
自漢高祖六年（公元前201年），樟樹(shù)地分屬新淦、建成、宜春三縣。至東漢中平二年（185），析宜春置 漢平縣 ，縣治在今樟樹(shù)中洲鄉西北吳平圩，樟樹(shù)地分屬新淦、建成、漢平三縣。
隋開(kāi)皇九年（589），省新渝縣入吳平縣；開(kāi)皇十一年，省吳平縣（從建縣至此達406年）入宜春縣；開(kāi)皇十八年，復分宜春縣置新渝縣。唐武德五年（622），以今樟樹(shù)昌傅鎮太平圩為縣治，置始平縣，武德七年廢，入新渝縣。頭條萊垍
唐儀鳳年間（676-678），朝廷賜號樟樹(shù)境內閣皂山為“天下第三十三福地”。
五代南唐升元二年（938）八月，割高安的建安鄉、修德鄉，新淦的崇學(xué)鄉另建 清江縣 ，以蕭灘鎮（今臨江鎮）為縣治，直屬鎮南軍節度使。南唐保大十年（952），清江縣改隸筠州。
北宋淳化三年（992），割清江、新淦、新喻三縣置 臨江軍 ，清江為首縣。北宋治平三年（1066），割新淦茂才鄉、新喻思賢鄉隸清江縣，縣境由三鄉增為五鄉。
元至元十四年（1277）臨江軍改 臨江路 。條萊垍頭
明洪武二年（1369）改臨江路為 臨江府 ，轄清江、新淦、新喻三縣。宣德四年（1429），臨江、樟樹(shù)兩鎮均列為全國33大工商稅收重鎮之一。嘉靖四十一年（1562），設湖西分守道駐臨江。條萊垍頭
清沿明制，屬袁瑞臨鹽法道臨江府。條萊垍頭
民國二年至十四年，屬廬陵道；民國十五年至二十年，直屬??；民國二十一年至三十八年，先后屬第一、二行政督察區。
1930年10月至11月，在臨江鎮建立縣蘇維埃政府，屬湘鄂贛邊境特委領(lǐng)導。頭條萊垍
1949年6月19日，在樟樹(shù)鎮建立清江縣人民政府（同年7月15日遷臨江鎮，1950年3月27日又遷回樟樹(shù)鎮），屬南昌分區專(zhuān)員公署頭條萊垍
1959年1月1日，改屬宜春專(zhuān)員公署（今宜春市）。1988年10月26日清江縣撤銷(xiāo)，改設樟樹(shù)市至今。 [1] [2]
2. 樟樹(shù)皂山風(fēng)景區門(mén)票
閣皂山位于樟樹(shù)市東南20公里處的贛江東岸，綿亙200余里，因其"形如閣，色如皂"而得名。相傳道學(xué)家葛玄曾在此修真悟道，后云游四海，最終仍回到閣皂山，并在駱駝峰之側修建臥云庵，筑壇立灶，煉丹8載，終成"九轉金丹"。條萊垍頭
他服丹"飛升"后，被道教尊為"太極仙翁"。葛玄的"仙跡"使得閣皂山成為一名勝，道學(xué)家云集于此。北宋楊申《閣皂山景德觀(guān)記》云：? ??道之士五百人，為屋一千五百間，可見(jiàn)當時(shí)之盛況。
3. 江西樟樹(shù)閣皂山圖片
樟樹(shù)市 江西唯一的中藥材市場(chǎng)，是江南最大的藥材集散地；在樟樹(shù)市郊外的閣皂山是一個(gè)天然藥場(chǎng)，綿延200余里，草木豐茂，盛產(chǎn)各種藥材，其中動(dòng)、植物藥材和礦物藥材達百余種。當地對藥材質(zhì)量的要求非常嚴格，藥材必須純凈，飲片加工務(wù)其精細。歷朝的“藥王廟會(huì )”現已發(fā)展成全國的藥材交流大會(huì )；樟樹(shù)的藥師、藥工、藥商走遍全國藥材產(chǎn)地，采集品質(zhì)上乘的藥材原料運回加工，使得藥材品種齊全；樟樹(shù)市也因此成為全國中藥材生產(chǎn)、加工、炮制及經(jīng)營(yíng)中心的“藥都”。 條萊垍頭
4. 閣皂山風(fēng)景圖片
龍虎山是正一道。正一道意為正以治邪，一以統萬(wàn)。正一道又稱(chēng)正一派，始祖是張道陵及其開(kāi)創(chuàng )的正一威盟道，又稱(chēng)天師道。元成宗元貞元年，張與才被嗣為第三十八代天師，世襲執掌江南道教。至德八年，朝廷授予正一教主，主領(lǐng)三山符箓。從此，天師世系均以正一教主身份統領(lǐng)江南閣皂山，龍虎山，茅山等三大道派。正一道與全真派并稱(chēng)道教之宗。
5. 樟樹(shù)閣皂山景區圖片高清
現在樟樹(shù)開(kāi)通了旅游專(zhuān)線(xiàn)，你可以從京九商貿城坐車(chē)直接到閣皂山門(mén)口，或者坐車(chē)到店下，先到新建的“通慧寺”玩一下，再從店下坐摩托車(chē)去閣皂山也行，店下有很多送客的的士。
6. 樟樹(shù)閣皂山旅游風(fēng)景區
樟景逶迤綿延200余里，由駱駝、太極、玉女、凌云、丁仙諸峰環(huán)抱，峰回巒復，古竹蒼松，霞蒸云蔚，引絮含煙，山川風(fēng)光，勝景天成，是樟樹(shù)最美旅游景點(diǎn)。古往今來(lái)，閣皂山以山川之秀、景色之奇、古跡之異、傳說(shuō)之神而吸引了歷代仁紳庶子、騷人墨客。
朱熹、文天祥、解縉、施潤章、裴汝欽、黃介民等名家都曾登山覽勝，一睹閣皂風(fēng)光，且大都留有題章。
7. 樟樹(shù)閣皂山景區圖片大全
新干玉華山不要門(mén)票。玉華山 位于樟樹(shù)店下鎮，豐城希望鄉，新干桃溪鄉三地交界。與道教第三十三福地樟樹(shù)閣皂山連為一體，又名“著(zhù)棋峰”，俗叫“紫腦頂”，號稱(chēng)“紫玄洞天”，主峰海拔1169.1米，與升華山對峙而獨冠群山，飄然在九霄云間，巍峨壯觀(guān)”。山勢從東向西傾延，面積8平方公里。
周?chē)猩A山、昭明山、千歲丘等12座海拔千米山峰拱衛玉屏環(huán)矗，奇峰競秀，以勢相爭高，遠眺似九疊芙蓉，直峭云天。
8. 樟樹(shù)閣皂山名字的由來(lái)
葛玄基本生平介紹
葛玄（164-244），字孝先，今江蘇鎮江市句容人。出生于東 漢漢桓帝延熹8年，卒于吳大帝孫權赤烏7年，享年80歲。葛玄是三國時(shí)吳國有名的道士，是道教靈寶派（又稱(chēng)閣皂宗、葛家道）的祖師爺，被后世道教尊為葛仙翁，又稱(chēng)太極仙翁，俗稱(chēng)葛仙公。葛玄是葛洪的叔爺爺（爺爺的兄弟），曾在左慈處學(xué)道。
道場(chǎng)在今江西省宜春市樟樹(shù)市閣皂山上，葛玄在此不僅步道收徒，同時(shí)還研究醫藥治病救人。葛玄是著(zhù)名的丹鼎大師，丹鼎簡(jiǎn)單來(lái)講就是煉丹的，再高大上一點(diǎn)就是煉金術(shù)師。丹鼎從最早追求長(cháng)生不死之術(shù)到推動(dòng)古代化學(xué)冶煉發(fā)展、醫藥發(fā)展，某種情況上說(shuō)也有其積極的意義。
靈寶派提倡修道者不能只追求自我修行成仙，更應該行善積德、普渡眾生幫助別人。到唐朝的時(shí)候，其理論經(jīng)典、修道經(jīng)法逐漸被北茅山派吸收。北宋時(shí)期與江西龍虎山正一宗壇、江蘇茅山上清宗壇并為符箓三山。到清朝康熙帝（玄燁）時(shí)，為了避諱，改名為葛元。
葛玄的傳說(shuō)故事——大羅真人下凡
相傳葛玄本是大羅真人下凡，于漢桓帝延熹7年4月8日誕生于世。仙公的父親一向尊奉道法，就派人到附近的玄靜觀(guān)求香水沐浴小兒。當時(shí)有一個(gè)道士叫支道紀，沒(méi)有人知道他從何而來(lái)。他聽(tīng)說(shuō)尚書(shū)得子，就欣然對來(lái)使說(shuō)：“我昨晚夢(mèng)見(jiàn)通玄真人從大羅天下降，對我說(shuō)，昔別已久，你快忘記我了吧？我行禮稱(chēng)道，弟子愿得無(wú)上正真之道。你回去后，把我說(shuō)的話(huà)全都稟告尚書(shū)，我明日一定前去，祝賀尚書(shū)生此奇男?！眮?lái)使回家后，一一稟呈。過(guò)了一日，支道紀果然前來(lái)祝賀。尚書(shū)告訴他說(shuō)：“自有了此子后，唯圖他能傳宗接嗣了?！敝У兰o要見(jiàn)一見(jiàn)小兒，他的母親面有難色，父親就叫人把小兒抱出來(lái)。支道紀見(jiàn)到小兒不禁起敬。尚書(shū)驚問(wèn)支道紀，支道紀說(shuō)：“有幸先兄，敢以為賀。此小兒有紫氣覆罩，狀如寶蓋，神光流轉煥耀。當為神仙，非世間一般孩子可比?！鄙袝?shū)說(shuō)：“仙圣寥邈，變化茫昧，深不可測，兄愿其得壽考”。葛玄長(cháng)大后，左慈傳他九丹金液仙經(jīng)。他得此經(jīng)法后，開(kāi)始為人治病，驅散鬼魅?？梢赃B年不吃五谷，也不覺(jué)饑餓；坐烈火之上，不被燒灼；酒后入水，衣服不濕。
葛玄的傳說(shuō)故事——仙法戲弄洗衣女
有數十位少年跟隨左右，從他學(xué)道。一次，他們一起坐在船上，弟子發(fā)現一個(gè)器皿里裝了數十枚書(shū)札符篆。這些少年就問(wèn)葛玄，“這符能作什么，我們可以開(kāi)開(kāi)眼嗎？”葛玄便把一只符扔入江中，這符逆流而上。又取一只符扔入江中，前一符競停止不動(dòng)。一會(huì )兒，這兩只符又合到一處。眾人一見(jiàn)，非常驚奇。葛玄見(jiàn)江邊有一位女子正在洗衣服，便對眾人說(shuō)：“我給你們把這女子趕走?！北娙私泻?。說(shuō)罷，便投一符于江中，那女子一見(jiàn)就跑，跑出數里地仍然不停。葛玄便說(shuō)：“可以使她停下來(lái)了?！本陀职岩恢环度胨?，那女子便停下來(lái)。眾人問(wèn)她，“你為什么要奔走呢？”女子說(shuō)：“我也不知道什么原因?！?/p>
葛玄的傳說(shuō)故事——死魚(yú)復活、張口吐火
葛玄曾在水邊見(jiàn)到一位賣(mài)魚(yú)的人，他對賣(mài)魚(yú)的人說(shuō)：“要用你的魚(yú)去河伯處一趟?！辟u(mài)魚(yú)人非常納悶：“魚(yú)都已經(jīng)死了，怎么能行呢?”葛玄說(shuō)：“可以?！彼训?shū)紙放在魚(yú)腹中，將魚(yú)投入水里。沒(méi)多久，魚(yú)回來(lái)了，吐出荷葉犬小的一紙墨書(shū)后就飛去了。一年冬天，葛玄請了不少人來(lái)做客，眾客人見(jiàn)有一位葛玄在門(mén)口站著(zhù)迎接，還有一位坐在屋里與先到的客人聊天。頗為不解，可誰(shuí)也沒(méi)敢說(shuō)啥。那天很冷，葛玄見(jiàn)客人凍得直打哆嗦，就說(shuō)：“本人貧寒，不能供給一盆爐火，我還是整點(diǎn)火來(lái)，使大家都暖和一些?！闭f(shuō)罷，張口就吐出一團火。時(shí)間不長(cháng)，客人都覺(jué)得象沐浴在春日之中，非常舒服?？腿苏埱蟾鹦榇蠹页鲆粋€(gè)節目，葛玄當時(shí)正仰臥在床上，幾個(gè)侍婢正往他身上抹粉，他說(shuō)：“我太熱了，不能站起來(lái)表演了?！闭f(shuō)罷，只見(jiàn)他身體冉冉升起，用肚皮摩擦房梁。之后，又慢慢地落下來(lái)。身上的粉全沾到房梁上了。
葛玄的傳說(shuō)故事——請雨化魚(yú)、自通鬼神
后來(lái)孫權召見(jiàn)他，想封他高官，葛玄起初不從，經(jīng)孫權再三請求，只好留在宮中。一次，二人一起出游，見(jiàn)百姓正在祈雨，孫權問(wèn)他：“你能請來(lái)雨嗎？”葛玄說(shuō)：“這很容易?！北惆褧?shū)符放在寺廟里，沒(méi)多久，就見(jiàn)天地晦暗，大雨傾盆而下，平地上都積起一尺多深的水。孫權又想，如果水里有魚(yú)該多好？葛玄又往水里投下書(shū)符，立刻有數百條一二尺長(cháng)的大魚(yú)出現在水中。孫權問(wèn)：“這魚(yú)能吃嗎？”葛玄就派人把魚(yú)撈出來(lái)做好送給孫權，孫權一吃：“味道真不錯?！边€有一次，葛玄與孫權等人一起乘船出海，海上忽然刮起狂風(fēng)，船沉沒(méi)了，葛玄也沒(méi)了蹤影，唯獨孫權和幾位侍從飄泊到一座孤島上。孫權心想：葛公有道，能遇難嗎？第二天早上，葛公從水中來(lái)到他的面前，嘴里含著(zhù)酒氣對孫權說(shuō)：“昨天伍子胥一定要留我，沒(méi)辦法，只好住了一夜?！?/p>
葛玄的傳說(shuō)故事——尸解升仙
朝里的貴人見(jiàn)葛公如此能耐，都要跟他拉關(guān)系。一位要人堅決要請葛玄去家中作客，葛玄百般無(wú)奈，只好答應了。和這要人走了幾百步，葛玄說(shuō)肚子痛，便躺在地上，一會(huì )兒就死了。這人抬其頭，頭掉；舉其臂，臂斷。這個(gè)人趕緊來(lái)到葛玄家，準備告訴其家人。到了葛玄家中，卻見(jiàn)葛玄死在家中。這人又跑回到剛才的地方，發(fā)現葛玄的尸體不見(jiàn)了。原來(lái)他已尸解升仙了。在仙界他被封為太極左仙翁。宋徽宗政和年間，被封為沖應真人。民間常稱(chēng)他為葛仙公。
9. 樟樹(shù)閣皂山景區介紹
一、明月山國家四A級旅游景區、、中國溫泉之鄉，以其“山奇、泉硒、禪真、農趣”聞名于世。
二、靖安三爪侖國家森林公園由況鐘園林景區、駱家坪景區等五大景區組成百里風(fēng)光帶，是旅游避暑佳地。
三、奉新百丈山，是中國佛教“天下清規”發(fā)祥地，佛教十大古寺廟之一，年平均氣溫12.9℃，有“小廬山”之稱(chēng)。
四、樟樹(shù)閣皂山。既是樟樹(shù)藥幫的祖山，又是充滿(mǎn)靈氣的中國三座道教名山之一。頭條萊垍
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