商業(yè)道德，商業(yè)工作中應遵守的行為準則和規范。職業(yè)道德的一種。中國古代就有經(jīng)商要合義取利、價(jià)實(shí)量足等要求。在社會(huì )主義條件下，商業(yè)道德的基本內容是：為人民服務(wù)，對人民負責；文明經(jīng)商，禮貌待客；遵紀守法，貨真價(jià)實(shí)；買(mǎi)賣(mài)公平，誠實(shí)無(wú)欺等。
　　隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的深入到社會(huì )的各個(gè)角落，商業(yè)道德有不僅僅是局限于商人或與之發(fā)生關(guān)系的人，商業(yè)道德遵守和社會(huì )公德的維護是一個(gè)俞發(fā)緊密地關(guān)系。
　　傳統意義上的商業(yè)道德應該主要體現在民事法律關(guān)系中，這一點(diǎn)最為核心的是民法的基本原則的城市信用的原則。和同為民法的公平原則不同的是，誠實(shí)信用的原則是建立在交易道德基礎上的當事人之間的公平的較量。也就是判斷當事人的行為是否悖于城市信用原則的首要的標準是是否有悖于交易道德，次之為當事人的利益是否因此而失衡。灼見(jiàn)民法中極為重視傳統意義上的，局限于當事人雙方的商業(yè)道德
　　所謂企業(yè)倫理(又稱(chēng)為企業(yè)道德)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)本身的倫理。不僅企業(yè)，凡是與經(jīng)營(yíng)有關(guān)組織都包含有倫理問(wèn)題。只要由人組成的集合體在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，在本質(zhì)上始終都存在著(zhù)倫理問(wèn)題。一個(gè)有道德的企業(yè)應當重視人性，不與社會(huì )發(fā)生沖突與摩擦，積極采取對社會(huì )有益的行為。
　　企業(yè)倫理觀(guān)念是美國70年代提出的，最近幾年日本也開(kāi)始對企業(yè)倫理問(wèn)題進(jìn)行研究。而我國對企業(yè)倫理的認識與研究尚處于起步階段，對企業(yè)倫理的內涵尚缺乏了解。有人認為，企業(yè)是將賺錢(qián)作為主要目標的，倫理則是追求的道德規范，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標與企業(yè)社會(huì )責任沒(méi)有必然聯(lián)系，甚至是水火不相容的，因此認為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標和經(jīng)營(yíng)倫理是相矛盾的。其實(shí)這不過(guò)是表面現象，追求利潤為唯一目標的思維方式是落后于新時(shí)代的。在當今時(shí)代，如果企業(yè)只追求利潤而不考慮企業(yè)倫理，則企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已越來(lái)越為社會(huì )所不容，必定會(huì )被時(shí)代所淘汰。也就是說(shuō)，如果在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中沒(méi)有必要的倫理觀(guān)指導，經(jīng)營(yíng)本身也就不能成功。樹(shù)立企業(yè)倫理的觀(guān)念，體現了重視企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中人與社會(huì )要素的理念。
　　在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，倫理道德方根發(fā)揮著(zhù)以下作用： 1、崇高的企業(yè)目標為企業(yè)發(fā)展指明了正確的方向。以發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，企業(yè)的發(fā)展與國家、民族乃至人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展相聯(lián)系的崇高的目標作為企業(yè)追求的目標，賦予了企業(yè)一種莊嚴的使命感，為企業(yè)發(fā)展指明了方向。2、提高員工的道德素質(zhì)有利于企業(yè)人力資源和物質(zhì)資源的配置。3、管理者運用倫理手段可以調動(dòng)員工的積極性和創(chuàng )造性，有利于企業(yè)在競爭激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。 4、管理者的人格魅力可以增加企業(yè)的內聚力。管理者的人格魅力主要由管理者的道德素質(zhì)決定，它能產(chǎn)生威信，使管理者贏(yíng)得員工的信任，有助于二者之間的溝通，它能產(chǎn)生感染力和號召力，使員工產(chǎn)生一種歸屬感、安全感、責任感，并進(jìn)一步轉化為對企業(yè)的忠誠，產(chǎn)生強大的內聚力。5、產(chǎn)品倫理道德內涵是企業(yè)立足社會(huì )的保證。產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)信益和服務(wù)是一個(gè)企業(yè)立足社會(huì )的三大要素，產(chǎn)品倫理道德內涵意味著(zhù)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中堅持一流的產(chǎn)品意識，? ?持信益高于一切和堅持一流的服務(wù)意識和行動(dòng)。6、注重社會(huì )效益是企業(yè)長(cháng)期發(fā)展的動(dòng)力。企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時(shí)，注重社會(huì )效益，企業(yè)不僅為社會(huì )提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，而且積極參與社會(huì )的公益活動(dòng)履行社會(huì )的義務(wù)和完成社會(huì )的使命，樹(shù)立良好的企業(yè)形象。7、高尚的道德覺(jué)悟是企業(yè)間競爭與合作的基礎。

如何提升高中生的道德素養 道德

教師應當以自己的言傳身教影響學(xué)生，感染學(xué)生，使他們成為有高尚道德情操的人。 最后，道德教育應體現時(shí)代精神的要求。 1、中學(xué)生應具有自尊、自強的性格。 自尊亦即通常所說(shuō)的自重或自愛(ài),它主要體現在一個(gè)人對自己人格的看重,對自己正當權利的看重,對自己生命的看重。自尊與自強是一對聯(lián)系緊密的概念?？梢哉f(shuō)，真正的自我尊重體現在一個(gè)人的自強不息上。一個(gè)自強不息的人，勢必是一個(gè)自信的人、自我認同的人，也是一個(gè)高度尊重自己生命價(jià)值的人。一個(gè)自強不息的人就是一個(gè)精神上的強者、富有者，只要有這種精神，一個(gè)人的發(fā)展就不可限量的，也沒(méi)有什么困難能夠戰勝他。 2、中學(xué)生應具有獨立自主的個(gè)性精神。 獨立自主的個(gè)性主要體現在一個(gè)人保持理智的獨立與自主性，或者說(shuō)一個(gè)人運用自己的理智獨立地進(jìn)行思考、判斷和行事。典型的中學(xué)生常常是聰明、誠懇、認真、努力的，但是他們往往缺乏獨立自主的個(gè)性，缺乏獨立思考、獨立判斷的意識與能力。教師解錯了題目，他們不敢指出其錯誤；凡是老師沒(méi)教過(guò)的、書(shū)上沒(méi)有提及的，他們就不敢越雷池一步。造成這種現象的主要原因在于教育工作者對學(xué)生在生活方面采取懷里“抱著(zhù)走”、在課業(yè)上采取用鞭子“趕著(zhù)走”的方式有關(guān)。要改變這種狀態(tài)，教師應該多鼓勵學(xué)生，給他們更多的在課堂上發(fā)表意見(jiàn)和建議的權利，真正讓學(xué)生成為課堂的主角。 3、中學(xué)生應學(xué)會(huì )對他人的尊重。 對他人的尊重，在當今我們所生活的這個(gè)時(shí)代顯得有為重要?，F在許多的中學(xué)生自我意識很強，很在意別人是否尊重自己，但是往往在尊重他人方面做得很差。當今社會(huì )區別與以往任何一個(gè)時(shí)代的顯著(zhù)特征是，這是一個(gè)崇尚多元化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，任何個(gè)人或集體沒(méi)有權利把自己意志強加給其他個(gè)人和集體，人們信奉的價(jià)值準則只有一個(gè)，那就是求同存異。彼此之間在平等尊重的基礎上，自由地交往、溝通與對話(huà)。因此，想要得到他人的尊重就必須先尊重他人。 4、中學(xué)生應具有社會(huì )公德意識與公共精神。 社會(huì )公共精神的缺失、不講社會(huì )公德是當今社會(huì )存在的一種普遍現象。許多研究中國社會(huì )文化的學(xué)者發(fā)現，中國許多人只重家族內的私德，不重視社會(huì )的公德公益，或者說(shuō)只有家庭意識或自我意識，缺乏社會(huì )社會(huì )意識和國家意識。這種狀況所造成的負面影響至今還是很?chē)乐氐?。突出表現在幾個(gè)方面：一是大多數人的公德意識還比較淡漠；二是普通民眾對社會(huì )公共事務(wù)的關(guān)注、參與程度還遠遠不夠；三是大多數人的民主法制意識還比較淡薄。青少年是祖國的未來(lái)，民族的希望，在今天對學(xué)生進(jìn)行道德教育，努力培養他們的公德意識和公共精神是關(guān)系到民族素質(zhì)整體提高與否的關(guān)鍵。 教師是人類(lèi)靈魂的工程師，代表著(zhù)最主流、最先進(jìn)、最健康的文化，是做人的典范，做人的榜樣。塑造“真、善、美”的靈魂是一件不容易的事情，也是一項長(cháng)期艱巨的工程?？涿兰~斯講過(guò)：教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。要做一輩子的教師，一輩子學(xué)做教師。完善人格，提升思想，鍛煉感情，你的學(xué)風(fēng)也是學(xué)生的榜樣。教師只有以身作則，從身邊小事做起，對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)，才能感化學(xué)生，使他們成為擔起民族復興大任，具有高尚道德情操的人。青少年是祖國的未來(lái)，? ??發(fā)展性教育已經(jīng)成為教育主題的今天，讓學(xué)生學(xué)會(huì )如何做人是德育工作的重要內容，而培養學(xué)生良好的道德素質(zhì)是讓學(xué)生學(xué)會(huì )如何做人的關(guān)鍵。本文從初中生的認知特點(diǎn)出發(fā)，就如何培養中學(xué)生的道德素質(zhì)進(jìn)行了初步的探討。 青少年是祖國的未來(lái)，民族的希望。一個(gè)民族、一個(gè)國家的興衰與青少年的成長(cháng)息息相關(guān)。然而長(cháng)期以來(lái)的應試教育卻使教育走入了誤區，即只重視智育，而忽視了良好道德素質(zhì)的養成，其結果造成了青少年道德素養的缺失，以及整個(gè)社會(huì )道德水平的整體下降。 在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，德育是素質(zhì)教育的靈魂，德育工作在素質(zhì)教育中顯示出極其重要的地位。德育即思想品德教育，主要由道德的教育、思想教育和政治教育組成，而道德教育是德育的基礎工程。中學(xué)生正處于成長(cháng)階段，對中學(xué)生的教育首先是要他們學(xué)會(huì )做人，使他們養成基本的道德行為習慣和良好的思想道德意識。那么如何培養呢？ 首先，教師應為人師表，以身作則。 我國著(zhù)名的兒童教育學(xué)家孫敬修說(shuō)得好“教師的一言一行對孩子都是很有影響的，孩子的眼睛是‘錄像機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘電子計算機’。錄下來(lái)的信號在‘電子計算機’中儲存起來(lái)，然后指導他們的行動(dòng)。所以，教師一定要嚴格要求自己言行要符合社會(huì )道德規范，用美的語(yǔ)言、美的行為和美的心靈來(lái)影響孩子?！笔堑?，教師的人格魅力無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響他們的學(xué)生。所謂“身教重于言教”亦是如此。一個(gè)道德高尚的教師不但可以感染學(xué)生，還可以在潛移默化中引導學(xué)生，為其樹(shù)立良好的標準。正所謂“安其學(xué)而親其師，樂(lè )其友而信其道”。這就要求我們老師要時(shí)時(shí)以身作則，凡要求學(xué)生做到的教師自己必須做到，還必須做好。記得我班中曾經(jīng)出現過(guò)這樣的情況：一到下課就有那么幾個(gè)調皮的學(xué)生把講臺上的粉筆丟來(lái)丟去，弄的滿(mǎn)地都是。當上課鈴響起，我一進(jìn)教室，學(xué)生們就都安靜下來(lái)，看著(zhù)我。我一句話(huà)都不說(shuō)，默默蹲下把講臺下散碎的粉筆渣一點(diǎn)一點(diǎn)的揀起來(lái)，放在講臺上。這次以后，這樣的情況就再沒(méi)有出現過(guò)了，而且連平時(shí)不太干凈的課室也跟著(zhù)干凈起來(lái)了。這也正如孔子所說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?其次，我們應該有這樣的意識，就是小事不小，以小見(jiàn)大。 俗話(huà)說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙钍怯梢患∈陆M成的，學(xué)生的道德素質(zhì)和行為習慣也往往受到這些小事的影響。勿以惡小而為之，許多大惡之事都是一件件小惡之事日積月累的結果，正如俗話(huà)所說(shuō)“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”。因此，素質(zhì)教育工作必須圍繞生活中的一件件小事展開(kāi)，積“小善”為“大善“，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)。正如我剛進(jìn)入大沙中學(xué)的時(shí)候，發(fā)現許多學(xué)生與老師面對面走過(guò)的時(shí)候，大部分同學(xué)一低頭就過(guò)去了，連招呼都不打，對老師視而不見(jiàn)。學(xué)生之間也經(jīng)常粗口相向。針對這樣的情況我以我班為基礎展開(kāi)了“尊重老師，尊重同學(xué)，讓文明之風(fēng)重回校園”的主題班會(huì )。提出了學(xué)生見(jiàn)到老師說(shuō)聲“老師您好”的活動(dòng)。這次班會(huì )不僅頗有成效，還受到了肇慶市領(lǐng)導的表?yè)P。小事不小，一件看似微不足道的事卻會(huì )對學(xué)生的思想道德的培養起到如此至關(guān)重要的作用。由此可見(jiàn)，只要堅持從小事做起，把身邊的每一件小事都當作大事去做，就一定能幫助學(xué)生養成良好的行為習慣，培養高 尚的道德情操。 再次，教師應該用自己的愛(ài)心去溫暖學(xué)生的心靈。 近代教育學(xué)家夏焉尊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教育之沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)，如池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。能熱愛(ài)自己的工作并熱愛(ài)自己的學(xué)生，應該是身為一名人民教師最高的職責。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。要成為一名好的人民教師，首先應存有一顆慈愛(ài)之心。教師只有愛(ài)自己的工作并愛(ài)自己學(xué)生才能教育出好的學(xué)生，才能最大限度的發(fā)揮教育的作用。這種愛(ài)不只是簡(jiǎn)單的概念，而更應該是鮮活的情感和行為。有時(shí)教師的一聲贊許、一個(gè)微笑、一絲安慰都會(huì )打動(dòng)孩子的心靈，使他們的心向善。有這樣一個(gè)例子：后進(jìn)生何某東每一次考試基本上都交白卷，常和同學(xué)打架，還經(jīng)常頂撞老師，經(jīng)前幾任班主任教育后仍無(wú)明顯好轉。轉入我班后，我通過(guò)對他的家訪(fǎng)和對他從前同學(xué)了解，得知，小東以前也是一名不錯的學(xué)生，但因后來(lái)家庭變故，父母離異，身心受到極大打擊，學(xué)習成績(jì)急轉直下。這以后，我加大對他的關(guān)注，關(guān)心的學(xué)習生活，經(jīng)常給予他鼓勵和支持。并在班中開(kāi)展“了解同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，幫助同學(xué)，讓我們的集體充滿(mǎn)愛(ài)”的主題班會(huì )。通過(guò)這次班會(huì )，展開(kāi)對小東同學(xué)的幫助。在這次活動(dòng)之后，小東同學(xué)有了很大的改變，變得開(kāi)朗了，對人熱情了，尤其在學(xué)習上有了很大的提高。其實(shí)像小東這一類(lèi)“差生”，更需要教師的愛(ài)。他們往往有較強的自尊心，也渴望改變落后局面。在學(xué)校，他們需要老師和同學(xué)認同、關(guān)心與幫助。這些同學(xué)一旦得到別人的關(guān)心和支持，心里就會(huì )激發(fā)出積極向上的強烈愿望，從而完全改變。當一位教師心中充滿(mǎn)了對學(xué)生的愛(ài)，就自然會(huì )得到學(xué)生的認同和回報，

懷柔道德坑村旅游景點(diǎn)介紹（懷柔道德坑村旅游景點(diǎn)介紹圖） 道德

霞浦旅游十大景點(diǎn)介紹

1、霞浦楊家溪

楊家溪號稱(chēng)閩東小武夷，亦有“海國桃源”的美譽(yù)。這里的溪水纖塵不染，水質(zhì)清冽，可乘竹排順流而下，其間潭、灘交替分布，有時(shí)溪水清澈見(jiàn)底，驚而不險；有時(shí)深達10米，適合夏季游泳。楊家溪也是拍攝大片的好地方，春天來(lái)這兒可拍攝古榕樹(shù)群，雨霧籠罩下，整個(gè)楊家溪如同仙境；秋天四野飄金，萬(wàn)株紅楓，層林盡染。

2、霞浦北岐

北岐村是紫菜養殖場(chǎng)，滿(mǎn)灘滿(mǎn)海散落著(zhù)紫菜架和船只。漲潮時(shí)海上忙碌的船只穿梭在浮標竿影（紫菜架）之間，與大海、遠山、島嶼渾然一體。退潮時(shí)海灘的紋理漸顯秀質(zhì)，勞作的漁民游動(dòng)在虎皮灘上，使得這片灘涂更具韻律美和動(dòng)態(tài)美。愛(ài)好攝影的朋友，無(wú)論從哪個(gè)角度觀(guān)賞拍攝，都無(wú)法抗拒那些由光影變幻組合而成的五彩灘涂的誘惑力。

3、霞浦沙江

小皓村位于霞浦縣東部，沿高速往三沙鎮方向約18KM處，距三沙鎮鎮區約12公里，沈海高速公路、省道小浦公路過(guò)境，地處閩東北翼沿海突出部，是全國著(zhù)名的閩東漁場(chǎng)所在。

在沙江的海面上，一根根竹竿排成了一個(gè)大大的S灣，漁船在這灣道中蜿蜒穿行。眾多插在灘涂上的竹桿形成的優(yōu)美線(xiàn)條錯落有致，每當海帶收獲季節，竹桿上掛滿(mǎn)晾曬的海帶，漁民駕著(zhù)小船在S形港灣水道上穿梭忙碌，此景構成了一幅完美的灘涂風(fēng)光畫(huà)。

4、霞浦高羅沙灘海濱度假村（長(cháng)春鎮）

高羅海濱度假村位于霞浦縣東南，面臨浩瀚的太平洋，距縣城35公里。寬闊沙灘長(cháng)達2000余米，面積90公頃。碧波蕩漾，艤天舟點(diǎn)點(diǎn)，海鳥(niǎo)成群。海面上星羅棋布的大小島嶼風(fēng)光秀麗、美不勝收，構成一幅幅天然的海景畫(huà)卷。

5、大京城堡

大京城堡，古稱(chēng)大金，地處福建省霞浦縣東南海濱，靠近浙江。當地居民以漁業(yè)和農業(yè)為主，民風(fēng)淳樸。引用浙江人的話(huà)，“北上去青島，南下去大京”，可見(jiàn)大京在江浙人心中的地位。大京漁村距縣城40公里。這里三面傍山，東面臨海，山川毓秀，地靈人杰。大京古城堡，歷經(jīng)六百載風(fēng)雨至今，保存基本完好，據說(shuō)是現今全國最長(cháng)的鄉村古城堡，1991年被列為福建省重點(diǎn)文物保護單位。

想? ?樂(lè )安流坑古村怎么樣?

被譽(yù)為“千古第一村”的流坑村，國家4A級景區，位于江西撫州樂(lè )安縣牛田鎮東南部的烏江之畔，四周青山環(huán)抱，三面江水繞流，山川形勝，鐘靈毓秀。全村現有明清古建筑260處，古村周邊江岸古木參天，秀竹搖翠，形成山環(huán)水繞之佳境。

流坑村是中國封建宗法社會(huì )的一個(gè)縮影。在一千多年的漫長(cháng)歲月里，流坑董氏依靠嚴密的封建宗族制度來(lái)凝聚族眾、維系秩序、穩定發(fā)展。村中封建宗族活動(dòng)的遺存隨處可見(jiàn)，特別是那版本眾多的譜牒和遍布村巷的祠堂，更是難得的人文景觀(guān)?，F在，全村有1280戶(hù)，5600人，耕地3572畝，山地面積53400畝，村落面積3.61平方公里，是全縣數一數二的大村子。

現在仍保存有明萬(wàn)歷十年族譜 3本，清代各房譜牒20多個(gè)版本，各種宗廟祠堂58座。大宗祠遺址更是一絕，五根高8米、直徑0 .7 米的花崗巖石柱， 傲視蒼穹，被稱(chēng)為流坑的“圓明園”。

流坑以規模宏大的傳統建筑，風(fēng)格獨特的村落布局而聞名遐邇。明代中葉，村子在族人的規劃、營(yíng)造下，形成了七橫(東西向)一豎(南北向)八條街巷，族人按房派宗支分巷居住，巷道設置門(mén)樓，門(mén)樓之間以村墻連接圍合的格局。

巷道內鵝卵石鋪地，并建有良好的排水系統。村中現有明清古建筑及遺址計 260余處，其中明代建筑、遺址19處，還有重要建筑組群18處、書(shū)屋等文化建筑14處、牌坊5座、宗祠48處、廟宇8處。

另有古水井、風(fēng)雨亭、碼頭、古橋、古墓葬、古塔遺址等32處。村中古建筑均為磚木結構的樓房，高一層半，格局多為二進(jìn)一天井，質(zhì)樸而簡(jiǎn)潔，但建筑裝飾十分講究，集木、磚、石雕(刻)及彩畫(huà)、墨繪于一體，工藝精湛。

明代建筑懷德堂中的雀(爵)鹿(祿)蜂(封)猴(侯)磚雕壁畫(huà)和永享堂照壁上鑲嵌的“麒麟望日”堆塑，堪稱(chēng)精品。數以百計的屋宇，堂上有匾，門(mén)旁有聯(lián)，門(mén)頭、墻壁上刻有不少題榜、名額，共計682方(處)。這些匾聯(lián)皆有來(lái)歷，內涵豐富，意境深遠，或表主人之身世，或顯家族之榮耀，或體現儒家傳統的道德思想，或反映“天人合一”的美好情境。

流坑村古建筑具有濃厚的地方特色，代表了江西贛式民居的典型風(fēng)格和特點(diǎn)，面積近7萬(wàn)平方米，基本保存完好，組群完整，街巷仍為傳統風(fēng)貌，有很高的歷史價(jià)值、人文科學(xué)價(jià)值及環(huán)境與建筑藝術(shù)價(jià)值。以下是景點(diǎn)介紹。

狀元樓。位于村西側棋盤(pán)街旁，座西向東。據董氏族譜記載，始建于南宋年間 ，為紀念南宋初年的恩科狀元董德元而建，歷代有修茸，現存的狀元樓是晚清重修之物。正閣懸掛著(zhù)的"狀元樓"大匾三個(gè)字是宋代大理學(xué)家朱熹的手跡。

翰林樓。位于賢伯巷東側出口處。立其上，前可觀(guān)順流而下的烏江之水，后可觀(guān)村中林立之屋。從樓的建造位置、設計特點(diǎn)來(lái)看，此樓即有防御外來(lái)侵犯、保護村子安全的關(guān)卡性質(zhì)，又有表彰、紀念明代翰林院編修、國子監司業(yè)董氏賢人董琰(字子莊)之意。

武當閣。位于村北面約一公里處，地處流坑村水流匯合處。占地約500平方米，始建于明代。先后在清同治十二年和民國二十六年兩次由董氏家族捐資重修，是融道教、佛教及其他諸神于一廟的綜合性建筑物。

文館。始建于明初，又“桂嚴祠"、"江都書(shū)院"，位于村北陌蘭洲大宗詞之西，座北朝南，是流坑村保存至今最大的一座書(shū)院?，F正在進(jìn)行修茸工程。

永享堂。位于隆巷西段南側，是明萬(wàn)歷年間流坑董氏名宦董懂所建，現存的永享堂在清代曾大修過(guò)。屋前照壁為麒麟望月圖案，整個(gè)畫(huà)面栩栩如生，層次分明，立體感強。所以永享堂又叫"麒麟廳"。

理學(xué)名家。位于中巷中段，建于明末，是流坑董氏名宦董隧(號蓉山)故居，也是流坑村中十八棟屋宇連成一體建筑組群廳。

大賓第建筑群。又稱(chēng)"村中村"，座落于中巷西端與沙上巷相接處。該建筑群規模較大，保留也較完好，整個(gè)占地面積約2000平方米，總體布局呈長(cháng)方形，文化氣息的濃厚顯出大賓第建筑群的古雅別致和雍容華貴。

水紳山笏宅。又名"九德堂"座落于村沙上巷東側，是臨龍湖而建的一幢清代民宅。民宅為并列式建筑，由主廳、左右次廳及廂房、庭院組成。水紳山笏宅的特點(diǎn)，一、設計小巧整潔;二是裝飾華麗。

屯田公祠。坐落于明經(jīng)巷東端南側，座北朝南，是祝奉流坑董氏第三代祖董文肇的宗祠。始建于清康熙年間，后有重建及大修，是流坑幸存至今最大的一座祠堂。祠堂內石柱林立，碩大厚實(shí)，氣勢凝重，給人一種莊重肅穆之感。

真君閣。又名"鎮江門(mén)"，建于村東烏江西岸邊，系炮樓式二層樓閣，建于清康熙年間。 此外，還有三官殿、懷德堂、存仁堂、旌表節孝坊、仰山廟大戲臺、振卿公墓、董蕃昌夫婦合葬墓、環(huán)中公祠等等。

流坑村是古村文化的經(jīng)典，是我國古典民居建筑中的明珠，也是為數不多的人類(lèi)文明的瑰寶

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誰(shuí)知道北京市_懷柔區_寶山鎮

在懷柔北部山區，離懷柔城區75公里，北與河北省相接，西與延慶縣接壤。全鎮總面積250.45平方公里,。轄寶山寺村、養魚(yú)池村、超梁子村、對石村、西黃梁村、盤(pán)道溝村、西帽山村、牛圈子村、大黃木廠(chǎng)村、小黃木廠(chǎng)村、下坊村、轉年村、楊樹(shù)下村、鄭柵子村、溫柵子村、下柵子村、四道河村、道德坑村、陽(yáng)坡村、松樹(shù)臺村、四窩鋪村、碾子村、菜樹(shù)店村、三塊石村、江村村25個(gè)行政村、總人口近10179人。鎮所在地寶山寺村供電、通信、醫療、學(xué)校等公共服務(wù)設施完備,交通條件良好。與111國道相接的寶碾路縱貫全境，全鄉村村通公路。

北京懷柔旅游各景點(diǎn)詳細介紹？

北京懷柔旅游2012年旅游風(fēng)景區：

1. 白河峽谷京北一漂讓子彈飛拍攝景區

北京京北一漂（又名北京第一漂）自然風(fēng)景區位于懷柔區琉璃廟鎮白河大峽谷下游內，是電影讓子彈飛外景拍攝基地，至今仍保留著(zhù)拍攝時(shí)的小火車(chē)等道具，距北京95公里、懷柔城區45公里。50米寬的水面常年奔流不溪，兩側高山樹(shù)立，群峰意秀，白河武士山神，北京猿人神像，天然企鵝石，萬(wàn)缸石，佛指山，名目繁多的物種，清新的空氣，豐富的歷史，文化的吸引，讓很多人對這里心馳神往，是欣賞自然景觀(guān)、越野、漂流、餐飲、住宿、娛樂(lè )、體驗農家生活、放松疲憊身心的理想場(chǎng)所。 京北一漂（北京第一漂）漂流是目前北京地區唯一的天然河漂流項目，河谷蜿蜒，水流湍急，跌宕起伏，有驚而無(wú)險，兩岸瓊山峻嶺，顛連云天，蒼松翠柏，野草山花，美景目不暇接，與南方大多漂流不同的是，一船只乘兩人，游人自己駕駛，自己主宰自己，在波濤洶涌的激流中，想隨波可隨波，想逐流可逐流，盡量“弄潮兒”之英雄本色，即娛樂(lè )了身心，又鍛煉了意志，極受游客偏愛(ài)。 你想到水中流擊水嗎？想一展英雄本色嗎？想閱盡人間美景嗎？想在炎熱的盛夏飽嘗清涼嗎？請登錄北京京北一漂官網(wǎng)預定，我們期待您的到來(lái)！ 景區環(huán)境 “北京京北一漂讓子彈飛拍攝景區”位于琉璃廟鎮青石嶺村最南面，這里是從懷柔穿越峽谷至密云的必經(jīng)之地，將峽谷最美的山川、河流、奇峰、怪石全部囊括其中。旅游區內無(wú)任何工業(yè)生產(chǎn)，空氣清新，整個(gè)環(huán)境是原生態(tài)的“天然氧吧”。 娛樂(lè )項目 這里為游客提供的游樂(lè )項目很多，主要旅游項目有漂流、越野、農家樂(lè )餐飲、住宿、采摘、垂釣、篝火晚會(huì )、烤全羊、沙灘摩托、野外宿營(yíng)、真人CS、拓展訓練、自助燒烤用具食物提供…… 景區特點(diǎn) 之所以“京北一漂自然風(fēng)景區”讓那么多人喜愛(ài)，就是因為這兒“壟斷”了白河峽谷最美的天然景色與古跡。比如漂流，漂流的河段約7.82公里，是懷柔地區最長(cháng)的一條漂流路線(xiàn)。沿途見(jiàn)到的更是懷柔其它漂流地所看不到的古跡，有中國女將穆桂英的上馬石遺址、古棧道遺址、石人、萬(wàn)缸石、半缸石、響馬洞、螞蟻窩、五虎山、花石等景觀(guān)更為驚嘆的是你可以看到電影讓子彈飛拍攝時(shí)的小火車(chē)和火車(chē)道在這里尋找電影里的鏡頭。有在此漂流過(guò)的游客油然贊嘆：真可與三峽之游相媲美！ 景區周邊 白河峽谷越野路線(xiàn)更是長(cháng)達22公里，路寬3米，河灘路9公里，盤(pán)山路13公里，其? ??有1公里河灘路適宜沙灘飚車(chē)，沙灘路經(jīng)過(guò)3公里河道，盤(pán)山路地勢險要，蜿蜒崎嶇，坡陡路滑，原汁原味，保持抗戰時(shí)期的原始路況，是越野愛(ài)好者的理想圣地。越野路線(xiàn)由青石嶺西村1000米處出發(fā)，途徑五虎山、響馬洞、螞蟻窩、花石、穆桂英上馬臺、萬(wàn)缸、石人山、讓子彈飛拍攝景區等怡人景觀(guān)。白河川不僅怪石林立，天然巖壁也是數不勝數，絕對是攀巖愛(ài)好者的進(jìn)行攀巖、速降的好去處。 景區特色 京北一漂景區是姜文電影《讓子彈飛》的拍攝地，劇組曾在此駐扎了半年之久， 明星大腕和劇組間的故事有很多，您可以坐在觀(guān)光車(chē)上景區工作人員帶您穿越峽谷，欣賞美景，到了讓子彈飛拍攝哪里您可以在小火車(chē)上留念，在鐵道上傾聽(tīng)姜文的那句，讓子彈漂一會(huì )吧，，，一路上聽(tīng)景區人員給你娓娓道來(lái)關(guān)于京北一漂與讓子彈飛那一段段生動(dòng)的故事…… 　

　2.雁棲湖風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣城北8公里，距市區50公里，因每年春季有成群的大雁、白鶴等珍禽候鳥(niǎo)在此棲息而得名。湖區氣候宜人，水面寬闊，湖水清澈碧藍，是開(kāi)展水上娛樂(lè )活動(dòng)和休閑度假的理想場(chǎng)所。雁棲湖三面環(huán)山，北面燕山如屏，西北山上長(cháng)城綿延，附近有敵樓18座，湖岸長(cháng)約20公里，沿岸綠樹(shù)成蔭。 景區內游樂(lè )設施齊全，有天然游泳場(chǎng)、野營(yíng)村，釣魚(yú)愛(ài)好者還可盡興垂釣。水上樂(lè )園現有水上雙飛傘、水上跑車(chē)、水上自駕摩托、大型回轉式激流勇進(jìn)等項目。最新推出的金燈山飛降、高架觀(guān)光火車(chē)、火箭式蹦極、人工攀巖，深受游人的喜愛(ài)。 3.紫云山風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣城北20公里的懷北鎮椴樹(shù)嶺村，北與幽谷神潭、云蒙山景區相鄰，南臨青龍峽、雁棲湖。景區占地130多公頃，山景觸黃山之奇、華山之險、峨嵋之神于一體。叮咚作響的通天河如一條飄舞的銀絲帶串起了88個(gè)碧潭。景區內奇峰兀起，怪石嶙峋。如詩(shī)如畫(huà)、如云如夢(mèng)的神奇仙境令游人嘆服。 　

　4.神堂峪風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣懷北鎮范各莊鄉東溝，距市區65公里，因盛產(chǎn)幾十種藥材，傳說(shuō)一位神醫來(lái)此開(kāi)設藥堂而得名。景區內空氣清新、水質(zhì)清純，沒(méi)有任何人工雕琢的痕跡。 山谷長(cháng)約9公里，一條溪水穿流而過(guò)，四季不斷，清潭曲水隨處可見(jiàn)。天然形成的鴛鴦池、龍潭水面寬闊，游人可戲水劃船。景區內山峰險峻、怪石天成，周?chē)?a href='/qingshan/' target=_blank>青山綠草，景色獨特，美不勝收。

5.喇叭溝門(mén)原始森林 簡(jiǎn)介地處懷柔北部喇叭溝門(mén)滿(mǎn)族鄉孫柵子，景區內浩瀚的原 始森林、險峻的百丈懸崖和神秘的大峽谷都是北京少有的自然景觀(guān)；涼爽宜人的氣候，濃郁的滿(mǎn)族風(fēng)情令人留連忘返；寧靜舒適的壹善村是避暑度假勝地。 　

　6.天池峽谷風(fēng)景區 簡(jiǎn)介天池峽谷位于111國道東側懷北鎮上黃土梁，距懷柔縣城26公里。景區內林木繁茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、奇峰林立、怪石疊出，景色秀美。高山中1000多平方米的“天池”水面清澈明凈，水中倒映岸邊的百丈懸崖絕壁，景色之奇妙獨特令人贊絕。聞濤谷、情人谷，樹(shù)木遮天蔽日，在谷邊漫游，使人心曠神怡，享盡回歸大自然的美好感受。特色景點(diǎn)有“八戒背嬌娘”、“蓮藕雙生”、“福從天降”、“神駝峰”、“雙獅會(huì )”等。

7.濂泉響谷風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣八道河鄉，距市區70公里，山青水綠、峰巒疊嶂，春天泉水叮咚、山花爛漫；仲夏瀑布飛瀉、山水相映；金秋層林盡染、果實(shí)累累；寒冬雪掛枝頭、冰川壯觀(guān)。 重要景點(diǎn)有“天宮洞”、“貓頭山”、“三潭二瀑”、“神馬場(chǎng)”、“五月冰川”、“壽龜負重”、“觀(guān)天臺”等。景區設施齊全，有垂釣、燒烤、卡拉OK等娛樂(lè )設施。

8.龍潭澗風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣琉璃廟鄉，北依白河，南臨云蒙山，距市區80公里。景區面積約16平方公里，景區內奇峰林立、怪石嶙峋、草木蔥郁、飛瀑百丈，潭深水季。景中有景，景景相連，令人目不暇接。著(zhù)名的龍潭澗長(cháng)約4公里，深約700余米。澗內有三十六座水潭，形狀各異，大小不一。傳說(shuō)其中位于白龍溪下游的“七星潭”為龍王棲身之地。 每逢干旱年景，遠近村民來(lái)此拜神祈雨，絡(luò )繹不絕，故名龍潭澗。 　

　9.幽谷神潭 簡(jiǎn)介位于懷柔縣懷北鎮椴樹(shù)嶺村北，距市區75公里。景區總面積約6平方公里，從山腳到頂上神潭，路上要走2-3個(gè)小時(shí)，一路是翠嶺、青山、奇峰、怪石、峭壁、懸崖、幽溪、曲水、飛瀑、清潭、游魚(yú)、鳴禽、繁花、綠樹(shù)，山頂處有天然形成的大石潭。著(zhù)名景觀(guān)有“通天門(mén)”、“回首臥虎嶺”、“雷劈石”、“聞泉知魚(yú)潭”、“鷹嘴峰”、“映月潭”等。 10.云蒙山風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣琉璃廟后山鋪村，距市區85公里，主峰海拔1414米，是燕山山脈的第二高峰。公園總面積2208公頃，景色奇峰異石、林海奇松、云?；镁?、瀑布潭泉四絕而成為京郊游覽觀(guān)光、避暑度假的勝地，被譽(yù)為“北方小黃山”。景區內的小西天、孫臏廟(遺址)、冷風(fēng)甸、蓮花瓣等處是林區之精華。植被景觀(guān)有“核桃澗”、“云蒙林?！?、“映山紅一面坡”、“楊樹(shù)坪”、“勁松壁”等。

11.青龍峽風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣懷北鎮境內，是集青山峽谷、古長(cháng)城、綠水白瀑為一體的風(fēng)景區。從山腳下沿著(zhù)長(cháng)城走，直到青龍山最高處“玉皇臺”需要3個(gè)多小時(shí)。 一路上怪石奇峻、綠樹(shù)成蔭。峽內大湖，可坐竹筏漂蕩垂釣，也可乘龍舟緩行，或乘坐汽艇游覽水庫全景。在山頂處登高望遠，氣勢豪邁。 景區新增加了體育健身游樂(lè )項目：蹦極、速降、攀巖和沙灘浴。這里的蹦極比房山十渡蹦極高7米，是國內目前蹦極跳落差最高的。 。

12.九谷口風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣懷北鎮河防口，距京城約80公里。景區占地面積一萬(wàn)余畝，山林覆蓋率85%以上，動(dòng)物鳥(niǎo)類(lèi)棲息其間，具有良好的生態(tài)環(huán)境。 景區內的人文景觀(guān)有明代古長(cháng)城，自然景觀(guān)有九條山谷：望城谷、銀河谷、白楊谷、響泉谷、一線(xiàn)天、鯨石谷、桃園谷、牛蹄谷、藤蘿谷，風(fēng)景各，是植樹(shù)造林、夏令營(yíng)和旅游休閑的理想場(chǎng)所。

13.響水湖風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔慕田峪長(cháng)城西部渤海鎮大榛峪村東，總面積18平方公里，是集長(cháng)城、古洞、山川、泉潭、飛瀑于一體的天然錦秀谷。 景區處于山谷之中，山谷兩側，峰巒起伏、怪石崢嶸，歷盡蒼桑而古貌依然的萬(wàn)里長(cháng)城，宛如巨龍欲飛，直插云霄，雄城險關(guān)，甚為壯觀(guān)。 明代摩崖石刻也給古關(guān)要塞增添了幾分威嚴。而天然的連云洞和圖騰閣，鬼爺神功般高深莫測、趣味無(wú)窮。奔騰的山泉，從山頂飛瀉而下，形成50余米落差的瀑布，觀(guān)后令人心曠神怡。

14.天華洞風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣沙峪鄉境內的萬(wàn)峰山中，距懷柔縣城28公里，距京城80公里。旅游區開(kāi)發(fā)總面積為12平方公里，區內的古老長(cháng)城與慕田峪長(cháng)城緊緊相連，原始森林分布在該區的南側、東側，與新開(kāi)發(fā)的臥佛山相映。本區既有古老的萬(wàn)里長(cháng)城，又有令人向往而神奇的“天華洞”。天華洞旅游區為兩山夾一溝的地勢，海拔高度在297～1170米之間。區內植被茂密，溪水清澈。 　

　15.北京生存島基地 簡(jiǎn)介位于懷柔縣紅螺東路6號，生存島的娛樂(lè )區包括：工藝制作區(陶藝、染織、木工、雕刻、漆器、金工、造紙模型)；農事科技區(種植、養殖、遺傳、標本、科普、釀造、食品加工)；軍體營(yíng)區(防身術(shù)、擒拿、柔道、摔跤、射擊、鐵人三項、軍事訓練、野營(yíng)野炊)；綜合娛樂(lè )區(水上競技、趣味體育、駕駛培訓、攀巖)。 生存島還建有學(xué)生公寓、家庭公寓、俱樂(lè )部、餐廳。

16.百泉山風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣? ?道河北雁棲湖與幽谷神潭之間，距京城63公里。景區以其特殊的地理環(huán)境、雄奇的山體結構、豐富的植被及礦泉資源，構成了得天獨厚的自然景觀(guān)。 山中隱藏的數百山泉使峽谷溪流不斷、潭潭相連。著(zhù)名景點(diǎn)有“如來(lái)佛掌”、“立鷹峰”、“擎天柱”、“小黃山”、“太極谷”、“陰陽(yáng)魚(yú)眼”、“飛云瀑”、“圣母潭”等。 　

　17.鄉間情趣園 簡(jiǎn)介位于懷柔縣城北6公里的雁棲鎮范各莊村，占地75公頃，分為采摘區、休閑區、植樹(shù)區。采摘區有果樹(shù)4萬(wàn)余株，品種50余種，從6月中旬至10月底，可以采摘不同季節成熟的鮮果，主要有桃、櫻桃、杏、李子、柿子、紅果、蘋(píng)果等。休閑區包括游泳池、釣魚(yú)池、摸魚(yú)池，四周被各種果樹(shù)圍繞。植樹(shù)區接待各界人士種植各種紀念樹(shù)：婚慶樹(shù)、祝壽樹(shù)、事業(yè)樹(shù)、友誼樹(shù)、成長(cháng)樹(shù)等，樹(shù)權歸種植者所有。按規定，果樹(shù)所有權15年，長(cháng)青樹(shù)30～50年。如果種植的是果樹(shù)，在果實(shí)成熟期植樹(shù)者可攜帶一家老小來(lái)采摘，別有一番情趣。

18.湖景水上樂(lè )園 簡(jiǎn)介位于懷柔縣雁棲鎮，是中外合資興建的大型戶(hù)外游樂(lè )項目，依山傍水，占地面積約10萬(wàn)平方米，可同時(shí)接待15000人。樂(lè )園的建筑設計及裝修全部以加勒比風(fēng)絡(luò )為主線(xiàn)，充滿(mǎn)了濃郁的熱帶風(fēng)情。游樂(lè )項目齊全，主要有格倫達涌浪沙灘、加馬可滑道、巴哈瑪泳圈滑道、阿莫森漂流河。

19.鱗龍山風(fēng)景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣黃花城鄉，西南與昌平交界，西北與延慶相接。巍峨的鱗龍山是群山之冠，雄偉的黃花城長(cháng)城蜿蜒其上，周?chē)孛部胺Q(chēng)華北之最，山巔聳立著(zhù)花崗巖石林，是攀巖活動(dòng)的好場(chǎng)所。著(zhù)名景點(diǎn)有“鱗龍石雕”、“漢闕石門(mén)”、“將軍峰”、“達摩石”等石景，“獅頭瀑”、“中天潭”等水景。其中“獅頭瀑”落差66米，天梯上邊還有“山鬼”巖畫(huà)。

20.愉然原始部落 簡(jiǎn)介位于懷柔縣三渡河可，距縣城12公里。園區占地千余畝，依山傍水，氣候宜人。周?chē)綆n起伏，果樹(shù)成蔭，清澈見(jiàn)底的懷沙河長(cháng)年奔流，充滿(mǎn)濃郁的原始氣氛。 游樂(lè )園效仿原始社會(huì )部落形態(tài)，建造了各種簡(jiǎn)陋的生活設施，如：石片房、小木屋、泥屋群、燒烤場(chǎng)、魚(yú)池等，樸素無(wú)華、古風(fēng)濃郁。另外還有祭祖表演、搭弓射箭、劃船、篝火晚會(huì )等娛樂(lè )項目。

21.紅螺寺景區 簡(jiǎn)介位于懷柔縣青春路環(huán)島北4公里，距市區54公里，是一處以雄偉壯麗的紅螺山為背景，千年古剎紅螺寺為主體、廣闊秀美的自然景觀(guān)為襯托的旅游度假區。紅螺寺始 建于東晉，為十方常住寺，是北方最大的佛教叢林，千年以來(lái)一直是佛教圣地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有“南有普陀，北有紅螺”之說(shuō)。 寺院占地7公頃，北倚紅螺山，形成一寺兩園三林區的景觀(guān)格局。南臨紅螺湖，整個(gè)寺院掩映在千畝碧波之中。周?chē)鷮訋n疊翠、古木參天、四季常青。寺內有“御竹林”、“雌雄銀杏”、“紫藤寄松”三絕點(diǎn)綴其間。 22.慕田峪新景區 簡(jiǎn)介位于慕田峪長(cháng)城北側，以長(cháng)10公里未修葺的長(cháng)城為主體，風(fēng)景季麗，景至奇特，著(zhù)名景點(diǎn)有“擦邊過(guò)”、“翻身下?！?、“天梯”、“鷹飛倒仰”、“黑江大洞”、“安樂(lè )洞”、“朝陽(yáng)洞”、“珍珠泉”等。