萬(wàn)安山麓秋高氣爽，古居、古跡、古道獨樂(lè )
空山新雨后
幾場(chǎng)雨秋意慚至，天也涼爽起來(lái)，雨后天空格外通透潔靜，也正是周末閑適尋游大好時(shí)光。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，萬(wàn)安山下、玄奘路及南側各鄉道寬闊平坦，觀(guān)賞樹(shù)木繁多，色彩繽紛小花沿道鋪灑，滿(mǎn)山遍野的玉米地郁郁蔥蔥，新雨空山，清涼濕潤，騎行是最好的休閑方式了。
無(wú)論尋古和觀(guān)景，作為洛陽(yáng)的后花園是再好不過(guò)的地方了。
上午從南宋村向萬(wàn)安山白龍潭攀登，根據某公眾號中一條簡(jiǎn)單的信息去尋找記載北宋司馬光尋游萬(wàn)安山的摩崖石刻，這無(wú)疑是大海撈針、深山找棒槌。天空時(shí)雨時(shí)停，穿行在濕漉漉雜草叢與亂石溝中。氣喘吁吁一步一滑，衣服被雨水與汗水浸透卻樂(lè )此不疲，也許感動(dòng)天意，竟然大海撈到針，當看到石刻的一剎那，興奮喜悅與成就感早已把一路的艱辛拋之腦后，這也是游玩的樂(lè )趣吧。
白龍潭司馬光摩崖石刻
上午從南宋村向萬(wàn)安山白龍潭攀登，根據某公眾號中一條簡(jiǎn)單的信息尋找記載北宋司馬光尋游萬(wàn)安山的摩崖石刻，這無(wú)疑是大海撈針、深山找棒槌。天空時(shí)雨時(shí)停，穿行在濕漉漉雜草叢與亂石溝中。氣喘吁吁一步一滑，衣服被雨水與汗水浸透卻樂(lè )此不疲，也許感動(dòng)天意，竟然大海撈到針，當看到石刻的一剎那，興奮喜悅與成就感把一路的艱辛拋之腦后，這也是游玩的樂(lè )趣吧。
摩崖石刻
經(jīng)過(guò)仔細辨認，讀出“司馬光君實(shí)王尚恭安之閔交如仲孚同至此處。元豐元年八月癸丑”
大概意思是：司馬光字君實(shí)、王尚恭字安之、閔交如字仲孚，同游至此處。
北宋神宗趙頊元豐元年（公元1078年）八月癸丑。
北宋熙寧年間（公元1068）宋神宗任用王安石變法。司馬光與王安石政見(jiàn)不同兩個(gè)好朋友分道揚鑣，成為勢不兩立的政治宿敵。司馬光因此堅辭樞密副使引退洛陽(yáng)，在郊外買(mǎi)地20畝，建起著(zhù)名的“獨樂(lè )園”一住就是15年，在獨樂(lè )園中埋頭撰寫(xiě)《資治通鑒》。
據記載獨樂(lè )園遺址在今龍門(mén)東偃師市諸葛鎮司馬街的一所小學(xué)院內，而此塊摩崖石刻文字從時(shí)間推測是在隱居洛陽(yáng)期間與好友尋游萬(wàn)安山時(shí)所記。
許多正公御賜匾額
在白龍潭廟核實(shí)了曾經(jīng)參觀(guān)白草坡村許文正家祠時(shí)，許家后人介紹說(shuō)清代乾隆御賜匾額存于白龍潭白龍廟之說(shuō)。
匾額落款民國二十六年制，清代匾額估計仍未保存下來(lái)。
再探漢魏皇家祭壇
午后雨霽天睛，舉目景色水洗般清新透徹，湛藍的天空白云朵朵，舉步重登圜丘。
圜丘，當地人叫禹宿谷堆，原本是東漢、曹魏、北魏、西晉等時(shí)期的皇家祭壇。前些年曾經(jīng)多次登萬(wàn)安山時(shí)遠遠看到這一獨立的石柱不明緣由。
這里原本是座小山丘，北面對著(zhù)漢魏故城的南北中心線(xiàn)，后當地水泥廠(chǎng)在此取石，石柱頂部有一座石窟，內供孔子、老子、釋迦牟尼。因有傳說(shuō)觸動(dòng)神靈會(huì )招至災禍且的確發(fā)生一些事被證實(shí)，于是只敢在周邊取石而逐漸挖成環(huán)形山狀，獨留下一座欲傾的石柱，嘆息復嘆息。
沿鄉道至南宋村很遠便可看到一柱摯天，可以想像原來(lái)山的輪廓。
天似蒼穹，籠蓋四野，藍天白云下的山頂更顯靜謐。
傷痕累累的石柱仍在默默祭天祀地保佑風(fēng)調雨順。
石柱頂部一孔北魏風(fēng)格佛龕，山勢陡立數十米高無(wú)法攀登。
重游倒盞民俗文化村
偶然了解到民俗村信息后第一時(shí)間找到這里，消息發(fā)布后大批騎行者蜂涌而至，又是一個(gè)騎行的好去處。
這次與同行者在回程的路上再次來(lái)到民俗村。
據洛陽(yáng)理工學(xué)院教授李煥友介紹，“倒盞”來(lái)源于乾隆巡幸中岳途經(jīng)這里，當地鄉坤準備了自釀美酒，乾隆皇一飲而盡，隨從怕皇上喝醉把酒杯倒放于桌上，于是此地改為“倒盞”，后演變?yōu)榈揽按?，緊鄰諸葛鎮東，龍顧路北。
現道湛村東南的奶奶廟的洞壁內仍可看到“倒盞”二字。
圖文：沐伊原創(chuàng )，歡迎分享、評論
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