北惠濟廟與雍正御碑亭
石景山南舊有北惠濟廟，俗稱(chēng)永定河神廟。廟宇宏偉壯觀(guān)，御制詩(shī)文眾多，堪稱(chēng)永定河沿岸河神廟之首。北惠濟廟今已不存，僅有雍正御碑亭一座，為區級文物保護單位。
永定河發(fā)源于山西省寧武縣管涔山，流經(jīng)內蒙古、河北，經(jīng)北京轉入河北至天津匯于海河至塘沽注入渤海。永定河全長(cháng)548公里，自門(mén)頭溝區三家店流入石景山區后，流經(jīng)五里坨、麻峪、龐村、水屯等地，經(jīng)衙門(mén)口村南流入豐臺區。永定河在石景山區內河段長(cháng)11.6公里，河寬100—1500米。
永定河，古稱(chēng)桑干河、盧溝。每年7至8月汛期，河水從燕山峽谷急瀉，兩岸峭壁林立，落差為320米，最大流量5200立方米/秒左右。河水挾帶大量泥沙，河水渾濁，年含泥量3120萬(wàn)噸，故又稱(chēng)渾河、小黃河。亙古以來(lái)，河水流經(jīng)黃土高原挾帶次生黃土，沖積形成北京平原，石景山區的中部和南部恰好位于北京平原的頂部。渾河遷徙無(wú)常，歷史上曾自石景山以下留有多條故道，其中離北京較近的大型故道有三條，因此又稱(chēng)無(wú)定河。元代和明代，屢次加固岸堤。清康熙年間，進(jìn)一步疏浚河道，加固岸堤，康熙帝將無(wú)定河改名為永定河，沿稱(chēng)至今。
永定河沿岸有惠濟廟兩座：
一座位于盧溝橋以南，始建于金代，清康熙三十七年（1698年）重修，易名為惠濟廟，今已無(wú)存； 另一座位于石景山以南、龐村之西，始建于清代，稱(chēng)北惠濟廟，現幸存雍正御碑亭一座。舊時(shí)，北惠濟廟宏偉壯觀(guān)，御制詩(shī)文眾多，堪稱(chēng)永定河沿岸河神廟之首。
康熙帝著(zhù)力整治渾河，成效顯著(zhù)，康熙三十七年七月，賜名永定河。雍正帝繼位后，繼續治理永定河。雍正三年（1725年），海河流域暴雨成災，70多個(gè)州縣受災，顆粒無(wú)收。雍正帝命怡親王允祥和大學(xué)士朱軾，察看永定河水系河道，并依照雍正帝諭旨，提出治理永定河、子牙河、衛河、淀河的治河方案。翌年，開(kāi)始實(shí)施治河與興修水利相結合，在京東霸州、文安、大城、保定等州縣試種水稻，當年喜獲豐收。至雍正七年（1729年），營(yíng)造水田6000余頃，連年豐收。雍正帝認為，歲歲豐收有籟于永定河神的保佑，于是命怡親王在京西選址，建永定河神廟，這就是北惠濟廟。
北惠濟廟位于龐村之西（今首鋼公司制氧廠(chǎng)內），北惠濟廟也稱(chēng)惠濟祠，俗稱(chēng)永定河神廟，當地人因龐村東有關(guān)帝廟而稱(chēng)永定河神廟為西廟。清雍正七年始建，翌年告成。雍正帝御制祭文兩篇：一篇是《永定河神廟告成祭文》，另一篇是《奉安石景山永定河神像祭文》。雍正十年（1732年）四月，雍正帝御制《北惠濟廟碑文》。
北惠濟廟占地百畝，坐北朝南，三進(jìn)院落南有戲臺。山門(mén)前有石獅一對，山門(mén)三間，門(mén)額“敕建北惠濟廟”為雍正御筆。進(jìn)山門(mén)為一進(jìn)院，院內有雍正御碑亭，御碑亭嵌漢白玉額上鐫“謨肇恬波”四字，為乾隆御筆。御碑陽(yáng)刊雍正御制《北惠濟廟碑文》，碑陰勒乾隆御筆詩(shī)文。碑亭東西有鐘鼓二樓。碑亭以北正殿稱(chēng)前殿，為龍王殿，供奉永定河神。殿內懸匾額“安流澤潤”，為雍正御筆；殿前匾額“畿輔安瀾”，為乾隆御筆。前殿東西有角門(mén)通二進(jìn)院，正殿稱(chēng)后殿為真武殿，供奉真武大帝。東西配殿各三間，后殿東西有小門(mén)通三進(jìn)院，院內有乾隆御碑亭，碑陽(yáng)刊乾隆十五年（1750年）御制詩(shī)，碑陰勒乾隆二十年（1755年）御制詩(shī)。乾隆御碑亭以北為藏經(jīng)樓，面闊七間，上下兩層，上層供奉觀(guān)音菩薩，下層藏經(jīng)，藏經(jīng)樓東西有轉角殿。三進(jìn)院以東為東跨院，有齋堂、僧舍、庫房數間，系寺僧居住之所。東跨院以東、以北為后花園。北惠濟廟圍繞有高大墻垣，顯示出敕建廟宇的氣派。
明萬(wàn)歷年間（1573年—1619年），為溝通渾河兩岸交通，便于皇帝通行，鋪設簡(jiǎn)易木板御道。清雍正年間（1723年—1735年），在龐村南建旱橋御道。相傳，乾隆帝為求長(cháng)壽，請替僧在潭柘寺出家。每年六月乘肩輿從京城起鑾，出阜成門(mén)，達北惠濟廟駐蹕。次日經(jīng)龐村南旱橋御道至戒臺寺駐蹕，第三日便可達潭柘寺進(jìn)香。
龐村南旱橋御道寬約60米，當皇帝鑾駕來(lái)時(shí)，百姓跪迎于御道兩側，并在旱橋前舉行過(guò)橋儀式。1937年，日本侵略軍侵占石景山地區后，拆除船渡設施，在渡口修筑碉堡，斷絕了渡口兩岸的交通。從此，自明清所設的渡口與御道銷(xiāo)聲匿跡。
1952年，石景山鋼鐵廠(chǎng)在北惠濟廟以北建制氧廠(chǎng)。 1958年文物普查時(shí)，北惠濟廟殿堂基本完整，為“石鋼二十六宿舍”，但山門(mén)、圍墻、乾隆御碑亭已無(wú)存（乾隆御制碑今藏北京石刻博物館）。 1975年，首都鋼鐵公司制氧廠(chǎng)擴建，將北惠濟廟拆除，現僅存雍正御碑亭一座、古柏一株。
雍正御碑亭，坐北朝南，御碑亭為方形，邊長(cháng)5.2米，磚石結構，大式硬山頂。御制碑漢白玉制，螭首龜趺，御制碑保存完好，精美異常。雍正御碑亭為石景山區重點(diǎn)文物保護單位。1995年首鋼總公司重修雍正御碑亭。
御制北惠濟廟碑文
清·雍正帝
永定河古所稱(chēng)桑干河，出太原，經(jīng)馬邑，合雁云諸水，奔注畿南。發(fā)源既高，匯流甚眾，厥性激湍，數徙善潰，康熙三十七年，我皇考圣祖仁皇帝親臨指授疏導之方。新河既潴，遂慶安瀾，爰錫嘉名，永昭底定。立廟盧溝橋北，題額建碑，奎文炳耀，河神之封，實(shí)自此始。朕纘紹鴻基，加意河務(wù)，設官發(fā)帑，深籌疏筑之宜。比年以來(lái)，永定河安流順軌，無(wú)沖蕩之虞，民居樂(lè )業(yè)，歲獲有秋。豈惟人事之克修，實(shí)賴(lài)神功之贊佑。念石景山據河上游，捍御宜亟，爰命相擇善地，作新廟以妥神。朕弟和碩怡賢親王躬往營(yíng)度，得地龐村之西，鼎建斯廟。長(cháng)河西繞而南縈，峰嶺北紆而左騖，控制形勝，負山臨流，殿宇崇嚴，規制宏敞。護以佛閣，界以繚垣。經(jīng)始于雍正七年冬，逾一年役竣。復以盧溝神廟，皇考圣跡所在，加意崇飾，丹雘維新，并增建杰閣，翼如煥如，稱(chēng)朕敬神惠民之意。爰賜廟名曰惠濟，勒文貞珉，以紀其事。詩(shī)稱(chēng)懷柔百神，及河喬岳。河之有神，備載祀典。況永定為畿輔之名川，靈應夙著(zhù)，田疇廬舍，繡錯郊圻。其得安耕鑿而樂(lè )盈寧者，胥仰荷皇考方略之昭垂，而明神顯靈，默相孚佑，蒸黎邀?？锥?，宜加崇敬。今茲數十里內廟貌相望，虔修秩祀，尚其侑歆饗，俾斯民康阜乂安，以弘我國家無(wú)疆之慶。豈惟朕承茲惠貺，我皇考平成之駿烈，實(shí)嘉賴(lài)焉。
石景山初禮惠濟祠
清·乾隆帝
崇祠依石堰，像設謁金堂。
云壁瞻初度，曦輪屆小陽(yáng)。
河防慎有自，神佑賴(lài)無(wú)疆。
疏鑿非經(jīng)禹，惟廑永定方。
來(lái)源：石景山區融媒體中心
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