原生態(tài)古村落旅游攻略論文「古村落旅游資源開(kāi)發(fā)」
以遼寧大連古村落為題的小論文，1500字左右
父親是天空，他有天空的美麗。小時(shí)候，家庭并不富裕，現實(shí)總是滿(mǎn)足不了我心中的欲望，那時(shí)的我對什么東西都很稀奇，什么東西無(wú)論價(jià)格多高就一定要讓父親買(mǎi)下來(lái)！或許是他太寵我了吧！所以，在我過(guò)生日的那天，他……“爸爸，我想要一部手機，同學(xué)們都有誒！”我撒嬌地說(shuō)。顯而他猶豫了片刻說(shuō)：“不行，你才上五年級不能買(mǎi)，你還小，用電話(huà)又少，買(mǎi)了不是浪費？”看著(zhù)爸爸如此堅決，我用了我的必殺技——哭！爸爸看到我的眼淚“吧嗒”“吧嗒”地往下落，雖然臉上滿(mǎn)是心疼，但他一定要堅持他的原則——就是“不買(mǎi)”。一年后，爸爸的事業(yè)慢慢地好了起來(lái)，家中也越來(lái)越好了，我呢，也懂事了！明白了，當后爸爸的良苦用心，不是爸爸那次狠心地拒絕，也許我現在和那些三流社會(huì )的人沒(méi)什么兩樣吧！再看看父親，臉上爬滿(mǎn)了皺紋，頭發(fā)上出現了銀絲，這一年，他為了給我和媽媽一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家，操勞了不少！最后，他還是給我買(mǎi)了一部手機，他說(shuō)：“手機上學(xué)不許帶??！出去的時(shí)候再帶！”我聽(tīng)了他的話(huà)，因為只有我知道爸爸雖然很?chē)栏?，但他又有讓人覺(jué)得象天空般的美麗！
求論文翻譯
2.1 Eco-tourism
Ancient Village Eco-tourism is based on the ecological concept of an ancient village proposed tourism activities, with ancient villages in the background to the ancient village landscape in order to attract objects, and environmentally responsible travel and tourism behavior. Primarily through the protection of the environment to make local sustainable development of ecological and demographic purposes. Eco-tourism is to implement an effective sustainable tourism ancient village ways and means. At present, eco-tourism because of its advocacy of human production and life and social harmony to achieve the regional vision for sustainable development in popular favor. With the continuous development of eco-tourism, it is no longer confined to a number of natural areas, but also includes some unique socio-cultural regions, mainly because some need people to make efforts to protect the culture of fragile zone. Eco-tourism development model with the conventional model of tourism development concept in the development of a fundamental difference.
2.2 The ancient village of eco-tourism development model
Leisure and tourism development model 2.2.1
Leisure and tourism development model mainly to appreciate the ancient Ming Ju, ancient architecture, rural scenery, feel the ancient culture so as to achieve self-cultivation and relax for the purpose. The same time, tourists can also participate in the ancient village of farming activities, taste the local cuisine, painting, embroidery and other activities. Ancient village tourism recreation and tourism development model should try to create an ancient village in the ancient and mysterious atmosphere. The characteristics of ancient village tourism resources: old buildings and cultural atmosphere; poetry throughout their homes; quiet nature; Qishanxiushui
2.2.2 Ancient Village Landscape Heritage Protection and Eco-museum building
Development model
Due to the impact of the industrial revolution and social progress, China has been gradually abandoned the traditional way of life, aroused the people's unique traditional way of life and ancient crafts of the attention and attachment, which makes the ancient village tourism have developed rapidly. However, due to the scarcity of ancient villages in the landscape and its historical value makes it had to strengthen the protection of the landscape of ancient villages.
Protection of the heritage of ancient village landscape architecture from space, it is divided into four regions on the protection of: (1) core areas (sensitive areas) - it is not subject to interference or subject only to minimal interference. (2) buffer (dispersed recreation areas) - at the periphery of the core area, are subject to certain human interference in natural ecosystems. (3) intensive recreation areas - are in the periphery of the buffer zone, and residents are closely linked settlements, land-use intensity greater control of certain tourist services and facilities, the main landscape resort, provide an excellent natural environment. (4) to serve the community - located on the periphery of intensive recreation area is the tourism infrastructure and service facilities are concentrated region, is the tourists and managers living region, which in strict accordance with the relevant standards required to deal with garbage and solid waste
The landscape of ancient villages, the protection is mainly reflected in two aspects:
(1) The physical geography ecology and environmental protection - mainly manifested in the ancient villages, ancient towns on the mountain style landscape features, landscape is the body and blood of ancient cities and towns; (2) Ancient Villages in human ecology and environmental protection - mainly reflected in the protection of ancient buildings of the original style original, ancient folk customs, rhyme lingering cultural atmosphere, protecting the ancient villages of the whole eco-system of human authenticity is an ancient village in the heart of tourism de velopment and utilization. In order to enhance the landscape of ancient villages, heritage conservation and promotion of local tourism and better development, the building of eco-museum in the old village will be of great significance. Eco-museum of the definition: through science, education and cultural practices, management, research and open community heritage, including the natural environment and cultural heritage. Therefore, the Eco-museum is a kind of public participation in planning and development means. Eco-museum, the application of local language, daily real-life, specific to the physical environment to obtain the desired changes. Eco-museum focusing on the protection of the same time, the use of protected natural ecology and human ecology as a tourist attraction, a modest eco-tourism development, so that local residents benefit from tourism, in the protection and development to establish a balance between the more better resolve the nation's cultural heritage protection and tourism development, the contradiction between increased awareness of ethnic identity and enhance a culture of self-transmission capabilities. Eco-museum tour of a cultural experience of a cultural nature of tourism, eco-museum in the old village center set up a display room, display promotional materials and display pictures, kind, and the introduction of the Eco-museum, the characteristics of goods and customs, to reflect the unique culture of the ancient village. Eco-museum at the same time focus on community involvement, attention to intangible heritage and intangible heritage protection.
寫(xiě)有關(guān)中國近代的旅游景點(diǎn)的論文1000字
XXX系 XXX專(zhuān)業(yè)
學(xué)號：XXXXXXXX 姓名：XXX 指導老師：XXX
摘要：在當前的社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中，旅游已經(jīng)成為人們文化娛樂(lè )生活不可或缺的重要構成部分。而近年來(lái)，隨著(zhù)信息化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，智慧旅游的概念也被提了出來(lái)。江西婺源是我國的最美鄉村，近年來(lái)，其借助信息化技術(shù)的發(fā)展，婺源在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中也實(shí)現了不斷的創(chuàng )新，促使自身在發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現了信息化平臺建設，從而打造出智慧鄉村旅游管理體系、服務(wù)體系以及人文體系等多重內容的智慧旅游新品牌。因此，本文在研究開(kāi)展的過(guò)程中，以江西婺源地區為例，借助文獻研究法、實(shí)例分析法等方式，就其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展背景下的具體做法、成效、出現的問(wèn)題及相應解決對策等內容進(jìn)行了論述。通過(guò)本文的論述，就婺源鄉村旅游發(fā)展的現狀，以及其在進(jìn)行發(fā)展過(guò)程中如何通過(guò)有效的對策改善其發(fā)展現狀等內容展開(kāi)了深入的論述。
關(guān)鍵詞：智慧旅游；鄉村旅游；發(fā)展對策；江西婺源
Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdom
Jiangxi -- TakingWuyuan as an example
XXX XXX professional
Number: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXX
Abstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth discussion.
Keywords: Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan
目 錄
目 錄..................................................................... 3
1.引言..................................................................... 4
2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析................................................ 4
2.1 優(yōu)美的自然環(huán)境..................................................... 4
2.2 歷史文化資源....................................................... 5
2.3 豐富的鄉村資源..................................................... 6
3.婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀及問(wèn)題............................................. 6
3.1 婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀............................................. 6
3.2 婺源鄉村旅游發(fā)展的問(wèn)題............................................. 7
3.3 智慧旅游信 息化背景下婺源鄉村旅游的問(wèn)題闡述......................... 9
4 婺源智慧旅游的對策研究................................................... 9
4.1 智慧旅游與鄉村旅游的結合........................................... 9
4.2 智能服務(wù)的提供.................................................... 10
4.3 重視智慧化人才的培養.............................................. 10
結論...................................................................... 10
參考文獻：................................................................ 11
1.引言
婺源是我國知名的鄉村旅游勝地，有著(zhù)“最美鄉村”的稱(chēng)謂。在進(jìn)行婺源的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，其形成了以鄉村旅游為主導的旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式。在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，婺源借助自身的資源優(yōu)勢，大力拓展鄉村旅游的影響力，從而打造出一個(gè)獨具優(yōu)勢的鄉村旅游知名品牌。
隨著(zhù)旅游形式變更的加快，互聯(lián)網(wǎng)、云計算、電子商務(wù)等科技信息技術(shù)相繼進(jìn)入旅游市場(chǎng)發(fā)展的新浪潮，初步實(shí)現開(kāi)發(fā)基于信息技術(shù)的智慧旅游的想法被提出，而婺源也被列入江西智慧城市三大試點(diǎn)城市之一，在智慧旅游積極發(fā)展的背景下，如何將鄉村旅游發(fā)展與其相結合才能使旅游事業(yè)朝著(zhù)更加規范明智的方向邁進(jìn)，才能促進(jìn)婺源旅游的健康態(tài)成長(cháng)正是我們急需研究的課題。
借助智慧旅游這一旅游形式的誕生，發(fā)展婺源旅游需要認知自己在旅游形式中的確切地位，在智慧旅游的背景下能適應時(shí)代，從單純的產(chǎn)品宣傳轉型到服務(wù)性宣傳，通過(guò)服務(wù)來(lái)帶動(dòng)產(chǎn)品，轉變觀(guān)念才能更適應新媒體時(shí)代。所以必須立足根本發(fā)現問(wèn)題，從而形成一種可行對策方案來(lái)促進(jìn)婺源鄉村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。利于婺源的旅游品牌的建設，完善婺源鄉村旅游的發(fā)展，活躍婺源的旅游建設，為婺源的鄉村旅游在智慧旅游的背景下結合發(fā)展提供科學(xué)性依據。
2. 婺源的旅游發(fā)展的優(yōu)勢分析
在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，婺源地區可謂是擁有得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。真寫(xiě)優(yōu)勢促使婺源能夠在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，充分的將自身的優(yōu)勢資源整合起來(lái)，從而形成了獨具特色的鄉村旅游新發(fā)展。
2.1優(yōu)美的自然環(huán)境
首先，婺源本身?yè)碛惺重S富的自然資源，具有優(yōu)美的自然風(fēng)光，被稱(chēng)為“中國最美鄉村”。其中最美的是李坑村、江灣等景區。每年的三四月份，婺源地區漫山遍野的油菜花開(kāi)的時(shí)候，整個(gè)婺源處于一片花的海洋之中。
優(yōu)美的自然風(fēng)景賦予了婺源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢條件。此外，在婺源的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其擁有十分豐富的林木。許多古樹(shù)資源直到現在仍然保存完好，這也給婺源的旅游資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了獨有的自然條件。而且，婺源境內山水資源豐富。其境內近乎百分之八十的區域都是以山地為主，造成了連綿起伏的山地景觀(guān)。
此外，婺源還擁有豐富的水資源。每年春天，潺潺的流水給整個(gè)婺源增添了幾分婀娜多姿的美感。借助婺源的山地資源，形成了大大小小的瀑布，景色宜人。
山水的聯(lián)合作用，也促使婺源地區形成了十分豐富的溶洞資源。各種大大小小的溶洞中布滿(mǎn)了各具特色的鐘乳石。千姿百態(tài)的鐘乳石景觀(guān)也讓前來(lái)參觀(guān)游覽的游客驚嘆不已。
優(yōu)美的自然環(huán)境，豐富的自然景觀(guān)，促使越來(lái)越多的游客選擇前往婺源旅游，在花海、山海徜徉中享受難得的閑適時(shí)光。而這也為婺源發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的旅游資源基礎。因此，其也吸引了不少中外游客前往觀(guān)光。
2.2歷史文化資源
婺源地區擁有十分悠久的發(fā)展歷史。在歷史的進(jìn)程中，也促使其積淀了豐富的文化底蘊。這也為婺源地區發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的歷史文化內涵。
在婺源，最知名的莫過(guò)于李坑、江灣等景區。在江灣地區，匯集了春秋時(shí)期吳太子鴻墓，以及西漢的吳苪墓和朱熹的祖墓等。這些知名的歷史文化遺跡吸引了許多國內外游客的觀(guān)光瀏覽。
圖1 婺源的徽派建筑
2.3豐富的鄉村資源
除了歷史文化遺跡之外，在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中，最重要的鄉村文化特色的體現。婺源地區擁有一百多個(gè)村莊，許多村莊發(fā)展至今已經(jīng)擁有上百年、上千年的發(fā)展歷史。而隨著(zhù)鄉村旅游口號提出，這些古村落也成為婺源地區發(fā)展旅游文化資源的重要構成要素。
在婺源的村鎮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，有知名的偉人故居——江灣，其整個(gè)的建筑風(fēng)格以徽派建筑為主（如圖1），具有濃郁的鄉村文化意境。迄今，婺源的173個(gè)鄉村中有超過(guò)50%的村鎮被納入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規劃中。
3.婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀及問(wèn)題
婺源婺源地區風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，被海內外媒體譽(yù)為“中國最美的鄉村”。在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中，婺源縣人民政府憑借自身的自然、歷史優(yōu)勢，在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現了較好的發(fā)展態(tài)勢。
3.1婺源鄉村旅游的發(fā)展現狀
目前，婺源在進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)形成了規?；?、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。其也成為我國鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍代表。綜觀(guān)婺源鄉村旅游的發(fā)展，可以看出，其在近年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中無(wú)論是從整體的旅游人數接待，還是從旅游產(chǎn)業(yè)收入方面都實(shí)現了較高的提升。圖2 中展現的鄉村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構成。
圖2 鄉村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈構成
圖3中展示的是今年1-3月婺源在發(fā)展鄉村旅游方面的接待人數和營(yíng)業(yè)收入情況。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在接待人數方面數量不多，而整體收入情況也相對較低。進(jìn)入到4月份后，婺源迎來(lái)油菜花開(kāi)的季節，其旅游接待人數和旅游營(yíng)業(yè)收入將呈現直線(xiàn)的增長(cháng)。
婺源在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，具有鮮明的季節性特征。
圖3 2015年婺源鄉村旅游情況
3.2婺源鄉村旅游發(fā)展的問(wèn)題
雖然婺源地區在鄉村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)取得了不錯的成效，但是也有一些固有的問(wèn)題凸現出來(lái)。
3.2.1 旅游產(chǎn)業(yè)結構單一
雖然婺源有“中國最美鄉村”之城，但是其在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，僅有鄉村旅游和自然觀(guān)光作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。其整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)結構單一。隨著(zhù)我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提速，目前在中國的許多地區也都開(kāi)始了鄉村旅游的發(fā)展進(jìn)程。諸如上海、北京等地區都推出了郊區旅游。相對來(lái)說(shuō)，這種郊區旅游的內容實(shí)? ?上與婺源的旅游產(chǎn)業(yè)結構相差無(wú)幾，都是前往鄉村觀(guān)光住宿，感受鄉村文化的意境。所不同的是，婺源的鄉村文化更多的是帶有鮮明的地域特色。而且，就目前鄉村旅游的發(fā)展現狀來(lái)說(shuō)，其更多的也就是進(jìn)行觀(guān)光、品農家菜，住農家院等。并沒(méi)有太多新穎的元素納入進(jìn)來(lái)。
就婺源來(lái)說(shuō)，婺源地區擁有十分豐厚的文化資源底蘊。但是其在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中并沒(méi)有合理的將這些文化傳承、民俗內容等在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行呈現。所以導致婺源地區在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中形成了單一的旅游產(chǎn)業(yè)結構，不利于婺源鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)久發(fā)展。
3.2.2 經(jīng)營(yíng)理念及水平不足
從婺源鄉村旅游的發(fā)展源頭來(lái)說(shuō)，其多數是由鄉鎮和農戶(hù)自發(fā)組成的旅游村。而隨著(zhù)越來(lái)越多的游客前往婺源地區觀(guān)光旅游，這些農戶(hù)本身也就成了當地旅游產(chǎn)業(yè)和旅游資源的經(jīng)營(yíng)者。對于這些經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，其并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的旅游經(jīng)營(yíng)學(xué)習和培訓，因此在進(jìn)行旅游資源的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中無(wú)論是從理念還是水平方面都有著(zhù)較明顯的欠缺。
由于經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)水平的不足，促使其在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中往往會(huì )受到個(gè)人主觀(guān)思想和主觀(guān)意識的影響，其往往更多看重的是眼前的經(jīng)濟效益。在這種思想的主導下，其會(huì )造成整個(gè)婺源旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約，不利于經(jīng)濟效益的提升。所以，這些經(jīng)營(yíng)者在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中盲目的進(jìn)行投資，對居住環(huán)境、建筑設施等大加改造，而忽視了鄉村旅游本質(zhì)的內容改善。比如在進(jìn)行農家樂(lè )的菜品設置上，農戶(hù)們更加重視的菜品的質(zhì)量，以及游客的不同口味需求。但是從游客的視角來(lái)說(shuō)，其重視的是在其它地區所不能吃到的菜品，其中最關(guān)鍵的是當地的原材料供應，以及周邊古樸的本真環(huán)境。所以經(jīng)營(yíng)理念的差異，促使婺源地區在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中，逐步的將原有的特色內容逐漸的改進(jìn)，直到?jīng)]有特色。這對于婺源地區鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展來(lái)說(shuō)，是十分不利的。
3.2.3資金匱乏導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展步履維艱
資金是發(fā)展的基礎，也是根本前提。即便是進(jìn)行鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中也需要大量的資金作為發(fā)展的支撐。從目前婺源地區的發(fā)展來(lái)說(shuō)，資金匱乏的問(wèn)題影響著(zhù)其整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展前景。
由于資金的不到位，導致婺源地區在進(jìn)行一些傳統文化資源保護方面舉步維艱。而由于缺乏有效的監管和保護，也往往會(huì )導致這些傳統歷史古跡的破壞甚至消失。這是婺源地區在發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)過(guò)程中面臨的一個(gè)十分嚴峻的問(wèn)題。
3.2.4 生態(tài)環(huán)境破壞嚴重
婺源地區發(fā)展旅游的過(guò)程中，強調的農村生態(tài)旅游。因此其應該強化對環(huán)境的保護和重視。但是從縣長(cháng)來(lái)說(shuō)，似乎這只是一種美好的愿望。其在發(fā)展旅游的過(guò)程中，一方面是由于游客素質(zhì)的低下，導致在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中帶來(lái)許多人為的環(huán)境破壞。其次是經(jīng)營(yíng)者為了更好的吸引游客，盲目開(kāi)發(fā)旅游資源，也導致了對當地生態(tài)環(huán)境的破壞。
任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都不應該以破壞環(huán)境為前提。對于婺源這樣一個(gè)以生態(tài)鄉村旅游的地區來(lái)說(shuō)，其在鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中更是應該加強對這點(diǎn)內容的把握和重? ??。但現實(shí)卻并非如此。對生態(tài)環(huán)境的破壞，也對婺源鄉村旅游產(chǎn)業(yè)的長(cháng)久發(fā)展帶來(lái)了一些消極的影響。
3.3智慧旅游信息化背景下婺源鄉村旅游的問(wèn)題闡述
而今，越來(lái)越多的地區在發(fā)展旅游的過(guò)程中強調智慧旅游的概念。但其是否真的對智慧旅游的概念有所了解卻值得推敲。
3.3.1 信息化發(fā)展水平滯后
由于婺源本身地處江西境內，其無(wú)論是從新技術(shù)的引進(jìn)，還是新資源的開(kāi)發(fā)方面都有著(zhù)較大的壓力。對于信息化手段的應用，婺源地區更是存在較大的滯后性。這種滯后性的存在，促使其在進(jìn)行智慧旅游發(fā)展的過(guò)程中很難在短時(shí)間內實(shí)現突破。
3.2.3資金和技術(shù)匱乏
信息化的發(fā)展同樣離不開(kāi)資金的支撐。婺源地區要想實(shí)現鄉村旅游的智慧化發(fā)展，就必然要通過(guò)大量的資金投入進(jìn)行智慧化體系和相關(guān)系統的建設。在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，其需要大量的資金和技術(shù)的投入。
首先從資金方面來(lái)說(shuō)，在前面的論述中也曾提到過(guò)，婺源地區在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中資金匱乏的問(wèn)題十分突出。對于智慧旅游以及鄉村旅游信息化的發(fā)展也是一樣。由于資金的匱乏，致使婺源在進(jìn)行信息化旅游產(chǎn)業(yè)建設的過(guò)程中面臨重重困境。
其次是技術(shù)的匱乏。由于江西地區本身在我國的省市中經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。婺源在科技的研發(fā)和技術(shù)實(shí)現方面往往比許多一線(xiàn)城市而言，存在較大的困難。技術(shù)實(shí)力的欠缺，導致婺源地區在實(shí)現智慧化旅游發(fā)展的過(guò)程中心有余而力不足。
4 婺源智慧旅游的對策研究
4.1智慧旅游與鄉村旅游的結合
首先，在智慧旅游與鄉村旅游的結合方面，婺源地區應該學(xué)習我國其它地區的先進(jìn)經(jīng)驗，在進(jìn)行旅游發(fā)展的過(guò)程中，結合智慧旅游的要求來(lái)進(jìn)行鄉村旅游的推動(dòng)。
首先是對智慧旅游的理解。智慧旅游指的是以信息化的手段運用推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的技術(shù)內涵和實(shí)力。借助信息化的手段推動(dòng)智慧旅游，能夠促使整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度得到提升，同時(shí)也實(shí)現管理手段的信息化和便捷化。
在進(jìn)行婺源的鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中，針對鄉村旅游發(fā)展過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題，可以借助智慧旅游的方式來(lái)進(jìn)行改善。通過(guò)智慧旅游與鄉村旅游的結合，促使其在進(jìn)行鄉村旅游發(fā)展的過(guò)程中能夠形成產(chǎn)業(yè)化、規?；陌l(fā)展模式。以信息化為主導，促使其在旅游要素的規劃、旅游基礎設施的配備以及旅游文化活動(dòng)的監管方面都能夠實(shí)現電子化、］信息化的運營(yíng)。
4.2智能服務(wù)的提供
隨著(zhù)智能手機、平板電腦等智能移動(dòng)終端的快速普及，游客對旅游資訊獲取的及時(shí)、準確以及方式或途徑的多樣性需求，變得越來(lái)越突出。
因此，鄉村旅游建設在優(yōu)化資訊網(wǎng)站功能、增強服務(wù)信息交互的同時(shí)，還需要在旅游目的地引入一些智能化服務(wù)實(shí)施，以迎合這種新型旅游趨勢和豐富游客體驗方式。鄉村體驗農具的智能儲管箱、度假屋的客房智能感應系統、游客體驗影音回放系統、游客記賬式消費管理系統、電子票單等預定服務(wù)系統，這些在國外已經(jīng)成熟應用的信息化系統和智能化解決方案將使得鄉村旅游目的地的服務(wù)更具有人性化、現代化。事實(shí)上，這種智能化服務(wù)理念和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)思路，已經(jīng)觸動(dòng)了我們很多經(jīng)營(yíng)管理者“將鄉村旅游打造成休閑風(fēng)景區、自然體驗區，而不只是吃農家菜、住農家屋的普通田園農莊”的神經(jīng)。
4.3重視智慧化人才的培養
加大人才培育力度，培養高學(xué)歷、新型鄉村旅游管理人才，是婺源鄉村旅游長(cháng)遠發(fā)展的主要支撐。婺源鄉村人力資源豐富但是農民總體素質(zhì)低,高學(xué)歷實(shí)用人才奇缺,這嚴重制約了我過(guò)鄉村旅游的發(fā)展。要想解決這一問(wèn)題，必須完善婺源人才政策支持體系。政府應進(jìn)一步加大相關(guān)政策的支持力度，在制定政策時(shí)充分考慮各地的獨特性采取因地制宜的措施，努力提升高學(xué)歷實(shí)用型人才的待遇水平。落實(shí)人才培養機制，深刻認識原有規章制度中的不足,用科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的眼光推進(jìn)人才培養工作上升到一個(gè)新的臺階。
結論
隨著(zhù)信息技術(shù)的飛速發(fā)展,物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)的普及,智慧旅游成為了推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的一股新浪潮。2011年,國家旅游局長(cháng)邵琪偉提出要用十年的時(shí)間在婺源初步實(shí)現基于信息技術(shù)的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建設如火如荼。 婺源鄉村旅游的發(fā)展受基礎環(huán)境、農村經(jīng)濟以及服務(wù)配套設施等客觀(guān)因素限制，較之旅游景區、旅行社、旅游飯店等成熟的旅游經(jīng)濟業(yè)態(tài)，發(fā)展相對緩慢。隨著(zhù)《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規劃綱要》的出臺和鄉村旅游經(jīng)濟在旅游客源結構優(yōu)化過(guò)程中越發(fā)明顯的調節作用，近些年婺源各地相繼加大了對鄉村旅游發(fā)展的重視，在資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)銷(xiāo)一體、品牌推廣等方面推出了一系列舉措。
特別需要指出的是，自2011年以來(lái)，在以北京、南京、揚州等智慧旅游試點(diǎn)城市為代表的鄉村旅游智慧建設帶動(dòng)下，一大批諸如旅游商品在線(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)、鄉村旅游電子商務(wù)采購、鄉村旅游資訊等平臺開(kāi)始成為建設主流，并有效推動(dòng)鄉村旅游在智慧化應用和運營(yíng)中的發(fā)展。從愛(ài)爾蘭、葡萄牙、澳大利亞等國外鄉村旅游的成熟發(fā)展經(jīng)驗來(lái)看，未來(lái)鄉村旅游的發(fā)展將變得越來(lái)越智慧，越來(lái)越“非農村化”。
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求論文一篇。有關(guān)于古鎮旅游開(kāi)發(fā)及發(fā)展策略
我國古鎮旅游的開(kāi)發(fā)利用
作者：余丹 資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)
摘要:以水鄉周莊為例,對古鎮旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析,并在此基礎上提出了古鎮旅游開(kāi)發(fā)應堅持的三大原則以政府為主導、保護優(yōu)先、合理開(kāi)發(fā),應采取的三大對策進(jìn)行科學(xué)規劃、創(chuàng )新開(kāi)發(fā)思路、擴大對古鎮的宣傳。
關(guān)鍵詞:古鎮旅游:保護;旅游開(kāi)發(fā)
由于長(cháng)期受到傳統儒家文化的影響,自古以來(lái)中華民族就十分注重整個(gè)家族居住地的選擇和修建,經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史發(fā)展,現逐步形成了眾多具有鮮明地域特色和文化特色的建筑群與村群,構成了中國古代風(fēng)格各異的建筑流派。如果按照文化背景和歷史區域的劃分大體上可以分為: ①大家風(fēng)范的徽派古村落群,主要分布在安徽、江西; ②樸實(shí)無(wú)華的西北古村落群,分布區域為陜西; ③富貴大氣的北方大院建筑群,分布區域為山西; ④小巧精致的水鄉古村落群,主要分布在浙江、江蘇; ⑤另類(lèi)浪漫的西南古村落群,分布區域為四川、重慶; ⑥個(gè)性鮮明的嶺南古村落群,分布區域為福建、廣東; ⑦清秀靈逸的湘黔古村落群,分布區域為湖南、貴州; ⑧各領(lǐng)風(fēng)騷的南詔古村落群,分布在云南。這些古建筑群、古村落群作為中華文體的瑰寶,蘊涵著(zhù)豐富的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,在旅游業(yè)迅速發(fā)展的今天,成為了吸引各地游客的重要旅游資源。
1 古鎮旅游的興起及開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題
111 古鎮旅游的興起
古鎮旅游的興起是近20 年的事。我國在借鑒國際遺產(chǎn)保護經(jīng)驗的基礎上,將歷史文化名鎮(名村) 納入了遺產(chǎn)保護范圍。1982 年公布了《中華人民共和國文物保護法》;1986 年國務(wù)院公布了第二批歷史文化名城,提出了要對文物古跡集中的小鎮、村落進(jìn)行保護。隨后,全國各省份就開(kāi)始了歷史文化鎮的命名工作和古鎮的世界文化遺產(chǎn)申報工作。至此,古鎮旅游作為一種全新的旅游方式推向了廣大的游客。從率先打出“中國第一水鄉”的周莊,到最先列入世界文化遺產(chǎn)的安徽省西遞- 宏村古村落,從江浙的同里、烏鎮、西塘到山西平遙古城、西部云南麗江等古鎮,無(wú)不成為游客追逐的對象。
112 開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題
以古鎮周莊為例,簡(jiǎn)單介紹我國在古鎮旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的普遍問(wèn)題。經(jīng)過(guò)10 余年來(lái)的開(kāi)發(fā),周莊由一座江南水鄉小鎮變成了享譽(yù)國內外的“中國第一水鄉”,在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中積累了不少經(jīng)驗和教訓。早在旅游規劃制定之初,主要負責規劃的阮儀三教授就諄諄告誡,不要因過(guò)度開(kāi)發(fā)而毀了周莊,但是專(zhuān)家的意見(jiàn)終究不敵巨大的利益誘惑。過(guò)去周莊要靠擺渡? ?入,但為了開(kāi)發(fā)旅游,1998 年周莊“告別擺渡”,建起了1 座水泥大橋, 從此旅游客車(chē)長(cháng)驅直入, 破壞了周莊的原生態(tài)。1994 年,受一家公司數千萬(wàn)元投資的吸引,當地政府不顧規劃設計,在周莊南湖區域興建了一座“全福寺”,這里曾是陸龜蒙垂釣處和劉禹錫寓所遺址,現在卻被非清非明的水泥梁柱的寺廟所占用[ 6 ] 。除了這些建設性破壞外,古鎮內商業(yè)化氣氛濃厚、市場(chǎng)管理不規范、缺乏合理的修繕和維護等問(wèn)題也很?chē)乐?。據該鎮保護委員會(huì )工作人員介紹,該鎮房產(chǎn)有900 多處,其中80 %的房子為鎮集體所有,20 %是私房。集體所有的房子目前全部被出租用于開(kāi)店或居住。由于這里游人多,生意好,破墻、破窗開(kāi)店的較多[ 6 ] 。對古鎮進(jìn)行開(kāi)發(fā)之前,這里飯館和商店共有800 多家,而目前飯館已超過(guò)150 家,商店超過(guò)1800 家。不少住戶(hù)保護古鎮的意識淡薄,置政府不許破墻開(kāi)店的規定于不顧,采取“先斬后奏”辦法,先開(kāi)店后辦照,或是“半夜破墻”,形成以既成事實(shí)的方式達到開(kāi)店的目的。每年未經(jīng)保護委員會(huì )同意就對房子進(jìn)行私自拆遷、改建的事件在10 多起以上[ 5 ] 。周莊的門(mén)窗、海棠窗、板窗、順風(fēng)窗、元寶窗等由于人為破壞,導致很多樣式消失了,現存數量減少,其中因為做生意對角門(mén)、元寶窗的毀壞最多[ 5 ] 。周莊旅游開(kāi)發(fā)之所以會(huì )產(chǎn)生種種問(wèn)題,從某種程度上來(lái)講是由于經(jīng)驗不足和思想上存在單純發(fā)展旅游業(yè)的傾向,沒(méi)有注意到旅游開(kāi)發(fā)“度”的問(wèn)題。實(shí)際上,這些問(wèn)題在我國各地古鎮旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中極具普遍性。
2 古鎮旅游開(kāi)發(fā)原則
211 政府主導原則
筆者認為,古鎮旅游的開(kāi)發(fā)不同于其它旅游資源的開(kāi)發(fā),應改變以前純粹依賴(lài)市場(chǎng)的做法,堅持以政府為主導的原則,由政府專(zhuān)門(mén)成立旅游開(kāi)發(fā)領(lǐng)導小組,進(jìn)行古鎮的旅游開(kāi)發(fā)規劃工作,并加強市場(chǎng)的統一管理。長(cháng)期以來(lái),由于缺乏資金,很多古鎮嘗試采用各種開(kāi)發(fā)模式,如通過(guò)出讓經(jīng)營(yíng)權的方式來(lái)引入一些社會(huì )資金、民間資金搞旅游開(kāi)發(fā)。這些做法難免存在一種急功近利的思想,同時(shí)由于各開(kāi)發(fā)實(shí)體在開(kāi)發(fā)過(guò)程中思想上的不一致性和不協(xié)調性,也對古鎮的后續發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。堅持政府為主導的原則,并不排除創(chuàng )新古鎮開(kāi)發(fā)的投融資體制,只是在資本運營(yíng)過(guò)程中,政府要加強其管理職能,制定相關(guān)的政策法規,實(shí)施統一規劃、有效管理,對不符合規定的做法堅決予以取締和廢除。此外,政府要保證每年列出一筆專(zhuān)款進(jìn)行古鎮的修繕和維護工作,以此解決傳統歷史文化遺產(chǎn)的保護和開(kāi)發(fā)之間的矛盾。
領(lǐng)克春季旅游攻略論文「領(lǐng)克行程日志」 旅游攻略論文
領(lǐng)克02與你共享美好時(shí)光，遇見(jiàn)最美湖州
熬過(guò)了戰“疫”的寒冬，終于迎來(lái)了春暖花開(kāi)。 讀大學(xué)的時(shí)候經(jīng)常后悔自己為什么學(xué)醫，直到這次疫情的爆發(fā)，我開(kāi)始慶幸自己是一名醫務(wù)人員。雖然沒(méi)能沖在一線(xiàn)，不過(guò)也在衛健委的安排和指導下，負責了社區的防疫工作。那段時(shí)間很累卻很充實(shí)，感覺(jué)自己可以為社會(huì )做貢獻了。當時(shí)最怕聽(tīng)到小區里有新增病例，因為需要去幫助病人測量體溫和送生活物資，倒不是怕自己被傳染，畢竟穿了防護服，怕的是會(huì )把病毒傳染給家人，所以每天回家都會(huì )給自己消毒很多遍。 經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月的努力，終于實(shí)現了全市的清零，小區也解封了。
當時(shí)最慘的是每天兩頓只能吃泡面，剛開(kāi)始只有紅燒牛肉面，后面升級了，口味更多樣化了，哈哈哈。
慢慢的全國的各個(gè)景區也解封了，而且還對醫護人員免費開(kāi)放。 恰逢五月，春末夏初，這時(shí)候出門(mén)旅游再合適不過(guò)了。又趕巧“五一”節放假，我們一行人商量之后決定去莫干山風(fēng)景區一帶，聽(tīng)說(shuō)那里這個(gè)季節特別漂亮。
帶著(zhù)車(chē)鑰匙和資格證出發(fā)[得意]
這次自駕游的目的地是湖州，全程400多公里，出發(fā)前特意去4s檢查了車(chē)輛順便免費更換了N95的空調濾芯，畢竟出去玩一定要確保安全。
這幾天的行程主要是莫干山風(fēng)景區、江南天池、南潯古鎮和云上草原。 莫干山與北戴河、雞公山和廬山齊名，是我國著(zhù)名的“四大避暑勝地”之一。莫干山以迷人風(fēng)光稱(chēng)秀于江南，它隱逸于華東連綿起伏的深山茶園之中，坐擁大片浩瀚無(wú)邊的竹海，其以竹、云、泉“三勝”和清、涼、景、靜“四優(yōu)”而聞名中外，素有“清涼世界”之美譽(yù)，號稱(chēng)“江南第一山”。 莫干山人文景觀(guān)豐富，明末清初興建別墅200余幢，薈萃了英、法、美、德、日、俄等各國風(fēng)格，無(wú)一雷同，可謂古今中外建筑風(fēng)格之錦，號稱(chēng)“世界別墅博物館”。毛澤東、陳毅、朱镕基等各個(gè)時(shí)期的名人都曾在莫干山駐足，是外國客人和社會(huì )名流偏愛(ài)的度假場(chǎng)所。 除了美景，莫干山最出名的就是民宿，有人說(shuō)，哪怕錯過(guò)了莫干山，也絕不要錯過(guò)莫干山的民宿。這里的不是傳統意義上的民宿，更多地融合了精品酒店的元素。一般來(lái)莫干山，至少要玩上兩到三天，而這兩到三天里，民宿是個(gè)不可或缺的品質(zhì)體驗。
是不是很熟悉，這里拍過(guò)一期綜藝。
在景區會(huì )看到各種各樣盛開(kāi)的花，這才是春天該有的樣子。
江南天池處于浙江省天目山北麓的安吉縣境內，位于海拔近千米的天荒坪，在翠竹簇擁、群山環(huán)抱之中，它以亞洲第一、世界第二的? ??荒坪抽水蓄能電站為依托，將雄偉的電站建筑與秀麗嫵媚的自然風(fēng)光結合，成為了安吉生態(tài)旅游中的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
驅車(chē)登高，至天池景區的盤(pán)山公路長(cháng)達18公里，環(huán)旋纏繞的盤(pán)山公路以高山美景和彎道險惡出名，十里山路十里景，不同的季節又有不同的韻味，被喜歡賽車(chē)運動(dòng)的朋友親切稱(chēng)作中國的秋名山。 更有趣的是一路上開(kāi)了不下10家藤原豆腐店，還有幾臺AE86。
不愧是中國秋名山
很多03＋車(chē)主也來(lái)跑山路了
南潯，位于浙江省湖州市南潯區城區以東，與江蘇省蘇州吳江市交界，民國最富庶的江南古鎮。有人曾說(shuō)，若把西塘比作小家碧玉，把烏鎮比作大家閨秀，那么南潯則是留洋歸來(lái)的十三姨，優(yōu)雅大氣中還有那么一點(diǎn)叛逆，透著(zhù)中西合璧的理念。此外，這個(gè)擁有千年文化底蘊和歷史傳承的江南小鎮，還有各種可口的傳統美食，之前美食綜藝《十二道鋒味》，還曾專(zhuān)門(mén)做過(guò)一期“潯蹄”記，來(lái)南潯古鎮體驗地道的江南小吃。
來(lái)到南潯古鎮千萬(wàn)不能錯過(guò)這里的夜景，燈光秀和戲臺演出是這里的一大特色。
最后就是本次路程最重要的景點(diǎn)了——云上草原 只聽(tīng)名字，就能想象出，“云上草原”該是多么浪漫的地方，在柔軟的云層之上，有一片一望無(wú)際的草原。平整的草地猶如碧綠的毯子，延伸到視野盡頭，與天空相接。 云上草原分為三塊：懸崖樂(lè )園、滑草樂(lè )園以及星空大草坪。正如介紹的一般：云上一天，草原四季。在這里，你只會(huì )覺(jué)得時(shí)間過(guò)得飛快，因為實(shí)在是太開(kāi)心、太刺激了！
看著(zhù)都很?chē)樔?/p>
在海拔1100米的懸崖蕩秋千，為了照顧大家不同的需要，秋千還有4米到10米的四檔高度可選。
最后來(lái)幾張游客照吧
云上草原，和我之前去過(guò)的許多地方太不同了。它能讓你做夢(mèng)，假想自己是一只自由翱翔的鳥(niǎo)兒，迎著(zhù)風(fēng)、迎著(zhù)光。在這里，自然之美固然遼遠壯闊，但刺激驚險的網(wǎng)紅項目，更是讓人欲罷不能。就來(lái)瘋一場(chǎng)吧，因為正年輕。
圓了我的賽車(chē)夢(mèng)，提車(chē)領(lǐng)克03+，帶你近距離體驗新秀性能王
我個(gè)人是非常喜歡性能車(chē)的，但哪怕是一輛北京奔馳A35L AMG都要四十多萬(wàn)，而我個(gè)人并不喜歡大眾汽車(chē)的GTI、GTR以及?？怂惯@樣的小鋼炮，我更喜歡三廂式的性能車(chē)。自從去年領(lǐng)克官方發(fā)布了轟動(dòng)一時(shí)的網(wǎng)紅性能車(chē)——領(lǐng)克03+，便一直好奇想親眼看看這款車(chē)。
從各種論壇以及各大網(wǎng)站瘋狂尋找它的消息，并且當時(shí)也預定了，但一直沒(méi)看到實(shí)車(chē)。在去年年底，而當我收到有人開(kāi)始試車(chē)的消息，便像瘋了一樣趕去4S店，去了已經(jīng)是人山人海了，這樣的結果其實(shí)很正常，畢竟在我國只要有什么活動(dòng)，好圍觀(guān)的群眾就會(huì )圍上去，由于人太多當時(shí)并沒(méi)有輪得上試駕，但總算一飽眼福。
我是在春季前訂的這臺領(lǐng)克03+，在年前便已提車(chē)，但過(guò)年期間都沒(méi)有上牌，提車(chē)回來(lái)后極為拉風(fēng)，將車(chē)窗搖下來(lái)，村里面的老大爺見(jiàn)了都說(shuō)酷，見(jiàn)人就給發(fā)中華煙，別提多有面了，要知道我們村的路修得那叫一個(gè)寬，根本不存在說(shuō)是坑坑洼洼的，如果真是那樣我也不會(huì )選擇領(lǐng)克03+了，我一定會(huì )選擇一臺底盤(pán)高的Suv。
我親切地稱(chēng)呼它為小克，我的是馭風(fēng)版落地下來(lái)再23.5萬(wàn)。擁有沃爾沃同款T5發(fā)動(dòng)機的它動(dòng)力極為強勁，我當時(shí)是去省會(huì )城市提的車(chē)，回程在高速上跑，四出帶排氣聲浪的它動(dòng)力極為強勁，回頭率真的是十足，要知道它如此多的性能套件能合法上路，這才是最關(guān)鍵的。在高速上推背感超級強烈，是我以前開(kāi)過(guò)的車(chē)都沒(méi)有的感覺(jué)。
我選裝的是19寸的鍛造輪轂，加上馬牌MC6 245 35胎，所能爆發(fā)出350N·m的最大扭矩，百公里加速僅需5.9s，以前看不起我車(chē)的朋友這下立馬就慫了，根本不敢跟我比什么加速，小克尾部輕微上翹的鴨舌尾翼是我極為喜愛(ài)的，我個(gè)人覺(jué)得二十萬(wàn)左右的車(chē)領(lǐng)克03+絕對算是最強之一，不僅僅是我對它的認可，是小克用自身實(shí)力與魅力征服了我。
內飾與領(lǐng)克03大致相同，不過(guò)采用了運動(dòng)套件以及整車(chē)翻毛皮的做工，液晶儀表盤(pán)下的賽道模式真的是一般液晶儀表盤(pán)所不能比的，更加精致的同時(shí)給我的運動(dòng)感十足，一瞬間便能將我的駕駛激情給引燃，整車(chē)內飾均是翻毛皮做工，據說(shuō)是意大利進(jìn)口的，不過(guò)確實(shí)給人的觸感十分細膩，小克的內飾中采用大量的+號圖案，證明了它的身份。
小克采用的是愛(ài)信8AT變速箱，這個(gè)變速箱反應極其迅速，換擋極為平順，并且模式很多，我最喜歡用的便是賽道模式，開(kāi)啟的那一瞬間讓我整個(gè)人靈魂煥發(fā)，仿佛換了一個(gè)人，本該沉默寡言的我變身為富有激情的極客青年。翻毛皮的電子檔把手感極佳，給人的高級感十足。
采用的是一體式運動(dòng)座椅，給我的包裹性不是很好，一開(kāi)始并不適應這種運動(dòng)座椅，坐著(zhù)有點(diǎn)不得勁，后來(lái)習慣了就好了，并且帶加熱及通風(fēng)，坐習慣了還是非常舒適的。
剛開(kāi)始我以為小克的后排乘坐體驗并不好，其實(shí)是我錯了，后排腿部空間還是非常寬敞的，如果后排坐三個(gè)人便會(huì )比較緊湊了，小克帶后排出風(fēng)口和雙USB插口，并且后排座椅也是翻毛皮的還帶著(zhù)極具辨識度的綠色熒光安全帶，個(gè)人單純得挺喜歡綠色，可惜被某些東西臟了這個(gè)顏色?？傮w來(lái)說(shuō)，如果后排不是坐三個(gè)人的話(huà)，在后排的乘坐感受還是很不錯的。
總體來(lái)說(shuō)，領(lǐng)克03+絕對是一款好的性能車(chē)，雖然我并沒(méi)有開(kāi)多久，到目前為止表現公里數也才1126km，目前并沒(méi)有發(fā)現什么毛? ??，倒是有些不適應，這個(gè)很正常，因為在從Suv換到性能轎車(chē)所帶來(lái)的不適應是很常見(jiàn)的，大家如果有什么想問(wèn)的歡迎在下方評論，本期到此為止，下期給大家分享領(lǐng)克03+的首保體驗。
本文來(lái)源于汽車(chē)之家車(chē)家號作者，不代表汽車(chē)之家的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)。
領(lǐng)克Zero這款車(chē)怎么樣？為何會(huì )被稱(chēng)為極氪001？
極端車(chē)宣布公司是公司作為惠智能科技有限公司似乎更奇怪，但母公司是吉利控股集團，屬于集團的新智能純電器品牌。英文名稱(chēng)Zeekr，定位為趨勢技術(shù)品牌。
ZE表示零，零是起始點(diǎn)，也是無(wú)限可能的終點(diǎn)； E，意思是電氣（Evolution）-era（時(shí)代），代表電動(dòng)驅動(dòng)時(shí)代。進(jìn)化。通過(guò)尺度，收集希望，超聲將是品牌使命，從產(chǎn)品創(chuàng )新，用戶(hù)體驗創(chuàng )新到商業(yè)模式創(chuàng )新，為用戶(hù)帶來(lái)新的旅游生活，從產(chǎn)品創(chuàng )新和用戶(hù)體驗中為用戶(hù)帶來(lái)了新的旅行。
浴室和產(chǎn)品發(fā)射將在杭州灣舉行。那時(shí)，從新品牌到第一個(gè)重型產(chǎn)品，它將成為這張幼牌牌的標準。
因此，不難發(fā)現拉伸不再留在概念階段，從品牌的出生到第一個(gè)產(chǎn)品，它似乎不到一個(gè)月，那么新的能源領(lǐng)域會(huì )殺死一匹黑馬？它會(huì )給大家帶來(lái)不同的經(jīng)歷嗎？
如何成為001？
第一個(gè)模型是第一個(gè)模型，實(shí)際上，去年的概念模型為零，圖像類(lèi)似于文本，但具有科學(xué)和技術(shù)的獨立性，它已被卷去無(wú)數。該產(chǎn)品陣營(yíng)的獨立性再次核實(shí)，在吉利大框架下，嚴重態(tài)度對純電力。
目前的純電力場(chǎng)分為品牌結構的傳統和新力量。從功能定位水平來(lái)看，它分為基本的吸引力和個(gè)性化追求。與此同時(shí)，您必須出來(lái)排除，除了國內分享外，您需要留在品牌之外，估計沒(méi)有人想留在討論之外。
因此，這給了許多新品牌，他們已經(jīng)改變了更快，更容易眼睛，只有一個(gè)大屏幕很小，不匹配車(chē)鑰匙是智利，自動(dòng)插頭被稱(chēng)為完整的飛行員，但這些公式是新鮮度過(guò)的很好的實(shí)用性？最終，對新能源的理解仍然恢復合理性，合理性是汽車(chē)改變的情況。
苔蘚的定位和新力量，它似乎有一些傳統的道路，隨著(zhù)包的背部和沃爾沃，了解相對容易，正是在這種血液關(guān)系中，它也挖掘了趨勢。明白，定位不高，讓年輕人感動(dòng)。
但雖然年輕，但它永遠不會(huì )閃爍。
易于大海是海龐大的建筑。吉利的態(tài)度是，龐大的建筑是一個(gè)純電動(dòng)原始架構，具有用戶(hù)的旅行體驗。它集成了硬件層，系統層和生態(tài)層。它具有世界上最大的帶寬，這是極其運輸的。高效的。也就是說(shuō)，它可以帶來(lái)更終極的體驗。此外，在駕駛性能方面，極端001配備了永久磁鐵雙驅動(dòng)系統，具有全時(shí)的自動(dòng)駕駛輔助，可以帶來(lái)行業(yè)領(lǐng)先和可持續的智能駕駛體驗。
同時(shí)，自動(dòng)空氣懸架，動(dòng)態(tài)底盤(pán)控制系統，感應自動(dòng)框架，雅馬哈高保真音等，極端延伸的極端氪001的奢侈品技術(shù)屬性。
在這些柔軟和堅硬的結構的結合下，終于給出了純電力，純電力，純電力和樂(lè )趣。
與此同時(shí)，超設計的用戶(hù)持有股權，允許用戶(hù)成為股東，并真正實(shí)現與用戶(hù)共享。在此基礎上，以用戶(hù)為中心，魔術(shù)也將使用創(chuàng )新的商業(yè)模式，建立一個(gè)新的品牌直接終端，自建造全日制充電能源服務(wù)系統，實(shí)現趨勢生活和技術(shù)的融合，用戶(hù)生態(tài)和工業(yè)生態(tài)，為用戶(hù)創(chuàng )造更大的價(jià)值。
可以說(shuō)它已經(jīng)超越了對任何純電器品牌的理解。它的想法非常清楚，因此每個(gè)用戶(hù)似乎都有“EMI”的經(jīng)驗。當然，今年面對大品牌的每個(gè)主要品牌。攻擊，高度仍然面臨一些挑戰，消費者對純電電的思考不在汽車(chē)本身，能源補充，生活，甚至益處的好處將完全比? ??，你能拿走最初的心嗎？
領(lǐng)克01四驅車(chē)型十分受歡迎，大家喜歡它哪些地方？
捆綁沃爾沃營(yíng)銷(xiāo)被識破了，人傻錢(qián)多的就少了了唄。對外稱(chēng)用的沃爾沃技術(shù)，且不說(shuō)沃爾沃乘用車(chē)本來(lái)就是半死不活，結果進(jìn)一步深挖，所謂沃爾沃技術(shù)不過(guò)是“合伙”研發(fā)。我覺(jué)的領(lǐng)克01還是很符合年輕人開(kāi)的，造型比較有特點(diǎn)，開(kāi)在路上一下子就能吸引住路人的眼球了，回頭率還是蠻高的。我坐朋友的領(lǐng)克01出去的時(shí)候真的路上好多人在看，而且除了目前全國汽車(chē)可能有近百個(gè)品牌，上千個(gè)車(chē)系在市面上共同銷(xiāo)售競爭，領(lǐng)克品牌作為一個(gè)新興的品牌，背后的資方主要是吉利汽車(chē)和沃爾沃汽車(chē)。技術(shù)來(lái)源也基本上來(lái)自于但是領(lǐng)克01這款車(chē)就不同了，畢竟和沃爾沃同平臺出來(lái)的產(chǎn)物，在一定程度上說(shuō)成是合資車(chē)我覺(jué)得更靠譜一些，甚至隨著(zhù)吉利和沃爾沃的
WEYVV7PHEV車(chē)型剛上市，沒(méi)有樣車(chē)沒(méi)有試駕，我立即在第一時(shí)間交了訂金！交車(chē)大約在春季！訂金兩萬(wàn)！我愿意！缺乏品牌底蘊和市場(chǎng)積累的車(chē)型大多會(huì )出現這樣的情況，比如領(lǐng)克和魏派都是屬于高開(kāi)低走的類(lèi)型，而且這兩個(gè)品牌的定位也相對比較小眾一些，所以隨著(zhù)上市時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，好車(chē)！但我沒(méi)選，考量再三選了vv6頂配，支持國產(chǎn)，但性?xún)r(jià)比相對魏vv6略遜一點(diǎn)，希望領(lǐng)克有新的突破，和魏有更多的比較！國人會(huì )一直關(guān)注的！
比較簡(jiǎn)潔，而且中控屏真的很大，顯示很清晰，動(dòng)力輸出和響應度也是很給力的，換擋也比較平順，領(lǐng)克01的發(fā)動(dòng)機是沃爾沃的20T發(fā)動(dòng)機，一踩油門(mén)動(dòng)力就能有干嘛買(mǎi)你國產(chǎn)車(chē)雖然掛著(zhù)沃爾沃的一些技術(shù)，國人現在都不傻，而且砍價(jià)的余地都沒(méi)有。才上市沒(méi)多久，市場(chǎng)的考驗還沒(méi)過(guò)去，外觀(guān)不是大部分人接受的了的就算你內飾音響做的很牛逼
領(lǐng)克種草達人——立秋時(shí)節，攜手領(lǐng)克02愛(ài)車(chē)自駕出游
立秋節氣來(lái)了，終于要漸漸告別暴曬、悶熱的酷暑了。假期出行領(lǐng)克相伴，欣賞美景要有佳人相隨，享受美好的旅途要有好車(chē)相伴，一條完美的自駕路線(xiàn)配上一輛出色的愛(ài)車(chē)可以使整個(gè)旅行變得格外愜意。領(lǐng)克02從自駕所需的人性化科技置、動(dòng)力和操控出發(fā)，它就是我的心儀之選。
帥氣十足的前臉造型設計特別好看
可愛(ài)的皮卡丘閃現
宜人的氣候適合曬曬太陽(yáng)
秋季這一自駕旅游的最佳時(shí)間就要來(lái)到啦。秋天的美，美在絢麗多彩，氣溫怡人，秋高氣爽。選擇秋天自駕旅行，將有看不盡的畫(huà)意水彩，品不完的秀麗都市真的很酷！
風(fēng)景優(yōu)美的青少年活動(dòng)中心
都市小鎮
香市博物館
香市塔
人生最快樂(lè )的事兒，莫過(guò)于帶上最?lèi)?ài)的人，愛(ài)車(chē)自駕出行，拍美景，拍美人
帶上最?lèi)?ài)的人拍最美的照片
自駕游目的地青少年活動(dòng)中心
最具有個(gè)性的日行燈
都市小剛炮
霸氣旋風(fēng)機甲輪眉
雙排氣運動(dòng)氣息十足
02車(chē)型同車(chē)牌號碼我的領(lǐng)克我說(shuō)的算
雖說(shuō)到了立秋，這天氣也很適合來(lái)一片西瓜的味道
旅行最重要的不一定是沿途的風(fēng)景，而是你在路上的心情。對于領(lǐng)克02城市轎跑SUV來(lái)說(shuō)，新奇好玩、聰明懂你的科技配置將讓你的旅途更加輕松方便，一路暢享好心情！
現代大學(xué)生旅游攻略論文「關(guān)于 大學(xué)生旅游問(wèn)題 的論文」 旅游攻略論文
怎樣才能將旅行的意義最大化？
15年前，我23歲，第一次獨自在國內進(jìn)行了一次為期半個(gè)月的旅行。到現在為止，我已經(jīng)間隔不斷去了20多個(gè)國家，走遍國內大部分省份，做著(zhù)一份和旅游相關(guān)的工作。旅行帶給我很多改變，各個(gè)方面，但你讓我如論文一般逐條寫(xiě)出，也不太現實(shí)，所以，就說(shuō)說(shuō)旅行中遇到的小事，對我的改變和影響吧。在拉薩，我看到藏民吃糌粑，喝酥油茶，吃風(fēng)干肉，轉山嗑長(cháng)頭念經(jīng)；在四川雅安，我看到一對20歲的雙胞胎小伙子，已經(jīng)有模有樣經(jīng)營(yíng)一家川菜飯館兩年有余；在距離蘭州進(jìn)70公里的村莊，面朝黃土背朝天的老婆婆，70多歲居然沒(méi)有走出過(guò)大山一步，至今還沒(méi)去過(guò)蘭州，卻也笑呵呵感覺(jué)生活很不錯；在緬甸人們喜歡吃檳榔，涂一種純植物的防曬，慢悠悠說(shuō)話(huà)，慢悠悠生活；在瑞士，人們享受著(zhù)絕美的風(fēng)光和純凈的空氣，超級喜歡戶(hù)外運動(dòng)。沒(méi)旅行之前，我知道世界很大，但旅行后我知道這么大的世界，原來(lái)是這樣的，每個(gè)人都過(guò)著(zhù)怎樣具體的生活。這些生活沒(méi)所謂一定的好壞，是命運、際遇、環(huán)境和自身努力對人的綜合影響。雞湯說(shuō)只要努力就一定可以如何，我看未必，如果你出生在貴州小鄉村，可能就算十分努力，也無(wú)法達到瑞士人生活的標準，而瑞士的人一生下來(lái)就已經(jīng)贏(yíng)在了起跑線(xiàn)上。但為此就不努力了嗎，并不是。很多問(wèn)題需要辯證的看待，旅行時(shí)能看明白一些事，想明白一些事，這對我日后的生活潛移默化幫助巨大。感謝旅行，潤物細無(wú)聲的影響了我人生的道路。很多事情，不體驗永遠不知道會(huì )有什么改變。
關(guān)于大學(xué)生旅游情況的調查報告2000字
隨著(zhù)我們的生活水平不斷提高，旅游消費變得越來(lái)越熱，出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。在旅游群體當中，大學(xué)生是整個(gè)旅游市場(chǎng)的一個(gè)重要而又獨立的組成部分。大學(xué)生作為社會(huì )的一個(gè)特殊群體，具有一定的經(jīng)濟獨立能力和自我生活能力，有相對寬松的時(shí)間，具有更多的冒險精神和追夢(mèng)遐想，這些促成了大學(xué)生旅游熱。因此，大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實(shí)不容忽視。當今全國高校數量已達2000多所，在校生人數超過(guò)2000萬(wàn)人，可見(jiàn)中國的大學(xué)生旅游是一個(gè)巨大的市場(chǎng)。
【晨星成長(cháng)計劃，為在校大學(xué)生提供3到30萬(wàn)的成長(cháng)資金，解決考研學(xué)費、留學(xué)、旅游問(wèn)題，可登陸官網(wǎng)查詢(xún)】
同時(shí)，國內的旅行社達1.6萬(wàn)個(gè)，競爭非常激烈。但是大學(xué)生旅游卻很少選擇旅行社這條途徑，是大學(xué)生的原因還是旅行社的原因呢？另一方面，旅行社對于大學(xué)生市場(chǎng)的潛力不是很明了。鑒于這兩點(diǎn)，對當今大學(xué)生旅游的調查就顯得是有必要的。
所以，我通過(guò)自己搭建的個(gè)人網(wǎng)站“一起旅游吧-大學(xué)生自助游”做了相關(guān)調查。此次調查的目的在于了解當今大學(xué)生旅游的大體情況以及大學(xué)生對旅行社的態(tài)度，為了解大學(xué)生旅游市場(chǎng)狀況提供最直接最有效的數據。同時(shí)通過(guò)對調查結果分析，為大學(xué)生的旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)提供可行的建議。
一、大學(xué)生旅游的意向
在旅游意向上，有接近95%的大學(xué)生表示非常喜歡旅游，另外5%的大學(xué)生表示一般喜歡。但來(lái)自城市和農村的學(xué)生卻有明顯的差異，幾乎100％來(lái)自城市的學(xué)生有旅游意向，而只有接近85％來(lái)自農村的學(xué)生非常旅游。引起這一差異的主要原因可能是由來(lái)自城市與農村的學(xué)生的經(jīng)濟條件的差異造成的。對旅游沒(méi)感覺(jué)的大學(xué)生有66％主要是沒(méi)有錢(qián)，其中來(lái)自農村的學(xué)生占74%。
去旅游的目的是欣賞景觀(guān)、增長(cháng)見(jiàn)識（62%）和休閑散心（21％），另外找同學(xué)、熟人玩接近16%，而純粹娛樂(lè )性質(zhì)上的游玩、觀(guān)光不大受大學(xué)生的歡迎。( 文章閱讀網(wǎng)： )
同時(shí)，調查也顯示80％以上的大學(xué)生認為影響出游最重要的是金錢(qián)，15%左右的大學(xué)生認為時(shí)間是影響他們出游的重要因素，而5%左右的大學(xué)生認為伙伴、宣傳地、朋友意見(jiàn)影響他們。
在調查中還發(fā)現，由于不同學(xué)校的大學(xué)生專(zhuān)業(yè)的差異，有些同學(xué)是出于專(zhuān)業(yè)的目的而選擇去哪里旅行，例如旅游管理專(zhuān)業(yè)，勘探專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，他們由于學(xué)習目的而選擇旅游。
以上調查結果顯示由于大學(xué)生受到來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì )的壓力，故對旅游的喜愛(ài)不同。但大部分人喜歡旅游是來(lái)欣賞景觀(guān)、增長(cháng)見(jiàn)識，同時(shí)金錢(qián)是影響著(zhù)多數大學(xué)生出游的主要因素。
二、大學(xué)生旅游的地點(diǎn)與時(shí)間
調查結果表明，大學(xué)生偏愛(ài)自然風(fēng)景區，占了總人數的54%，表明大學(xué)生更愿意與大自然親近。
其次，旅游目的地選擇民族風(fēng)俗區有30%左右；有相當一部分人選擇繁華城市區和海濱城市區，分別約占總人數的9%和5％。反而紅色旅游革命區和高校校園不大受大學(xué)生的歡迎。
在對于旅游時(shí)間段的安排上，最多人選擇的時(shí)間段是不定期，想去就去，占了總人數的56%左右，說(shuō)明了大學(xué)生都喜歡把外出旅游的時(shí)間由自己自由安排，不受約束。在具體時(shí)間段上，最多人選擇的時(shí)間? ?是國慶、五一長(cháng)假，約占了總人數的52％。選擇寒暑假期以及平常的周末出游的人少，分別約占總人數的20%和24%。原因可能是一方面寒暑假的假期長(cháng)，大多數學(xué)生都喜歡留在家看電視看書(shū)而不外出旅游；而普通周末由于時(shí)間較短，沒(méi)有充分時(shí)間做好旅游前的準備工作和旅行后的休息調整，不利于出游；另一方面，由于大學(xué)生的課業(yè)比較重，一般會(huì )利用周末進(jìn)行復習或預習新知識，還有相當部分大學(xué)生利用課余時(shí)間做兼職或參加各種活動(dòng)；故國慶、五一長(cháng)假是大學(xué)生旅游的高峰（56%），大學(xué)生有更多的時(shí)間可以自由分配，而且還可以趁黃金周的時(shí)間休息調整。
三、大學(xué)生旅游的消費方式
在選擇旅游消費方式上，更多的大學(xué)生選擇自助游，約占51％；其次是選擇個(gè)人游的，占21％；而只有28％的大學(xué)生選擇跟旅游團。
調查結果表明，大學(xué)生有較強的獨立自主意識。在選擇自助游和個(gè)人游的學(xué)生中，高年級明顯多于低年級，這可能是高年級有更多的社會(huì )知識和經(jīng)驗；來(lái)自城市的學(xué)生明顯多于來(lái)自農村的學(xué)生，這可能與學(xué)生的個(gè)性有關(guān)。
四、大學(xué)生旅游的方式
在調查中，大學(xué)生以往出游時(shí)，出游方式選擇與同學(xué)結伴而游的（約52%）占大多數，與男（女）友一起的約占21%，數字表明大學(xué)生大多數喜歡跟同年齡段的人一起外出旅游，而與家人一起（約6%）和獨自一人出游（約21%）也占一定比例。在旅伴的選擇上，部分人選擇跟男（女）友一起去旅游，這可能是大學(xué)生旅游的一大特點(diǎn)。大學(xué)生正處于感情萌發(fā)的時(shí)期，與情侶同游一方面可以體驗生活，增加旅游樂(lè )趣，共同解決旅途中的困難，另一方面又可以促進(jìn)雙方的了解，培養共同興趣、增加雙方的感情。相反，選擇與父母親人同游的人很少，只占6％，這也表明大學(xué)生自主獨立的意識在不斷增強。
大學(xué)生選擇旅游地點(diǎn)的因素，以及個(gè)人消費水平的差異，旅途距離長(cháng)短，個(gè)人愛(ài)好等等原因，影響大學(xué)生選擇了不同的出行方式。
五、大學(xué)生旅游的次數（每年）
調查顯示，大學(xué)生每年出游次數為1次為約32%， 2次為約53%，3次為約10%，4次約3% 和5次以上為約2%。
由調查結果可知，大多數大學(xué)生平均每年出游次數為一到兩次，少數有條件的學(xué)生也有年出游次數為三到四次的，但每年出游次數為五次以上的很少。
六、大學(xué)生旅游的消費狀況
在以往外出旅游的花費上，游覽、門(mén)票占其主要，占總數的約67%，其次是吃的，約占14%，交通約占19%。而對旅游地的風(fēng)味小吃上，感覺(jué)一般約占33%，喜歡約占46%。而特別喜歡僅約占13%。由此可見(jiàn)，當地的風(fēng)味小吃沒(méi)有將其特色表現出來(lái)，就深入了解，許多大學(xué)生對在沒(méi)有品嘗時(shí)給予的期望值偏高，而真正品嘗之后，其期望值大打折扣，畢竟青年人對新鮮事物在感官上都會(huì )給予很高的評價(jià)，而一旦去體驗之后，沒(méi)有其想象的好時(shí)，將會(huì )大所失望，這也許是其感覺(jué)對其旅游地的風(fēng)味小吃上感覺(jué)一般的比例占較高的原因。在住宿上，一般學(xué)生（約53%）選擇30元左右（人/每晚），可見(jiàn)，大學(xué)生旅游消費的要求體現了節約原則，這可能表明現代的大學(xué)生保持著(zhù)儉樸節約的優(yōu)良傳統，也有可能是大學(xué)生的旅游費用大部分還是處于家庭資助。因為有80%左右大學(xué)生的生活費是來(lái)自家庭資助的。
在旅游途中，約76%大學(xué)生愿意投入到購物中的比重是10—20%，表明購物在大學(xué)生旅? ??中也占主要活動(dòng)。同時(shí)安全第一在大學(xué)生旅游中感覺(jué)是最重要的約占43%，其次是費用的約為23%，舒適度約為22%，旅游的經(jīng)歷約為12%。
總體來(lái)看，大學(xué)生的旅游消費水平中等偏下，旅游范圍及方式也趨向保守。選擇徒步及旅行自行車(chē)出游的人數也占了一部分的比例，顯然大學(xué)生旅游有這一方面的需要，旅行社可以考慮開(kāi)展徒步、自行車(chē)旅游的相關(guān)項目，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求?！艿谝环段?網(wǎng)整理該文章，版權歸原作者、原出處所有≥
七、大學(xué)生旅游的信息渠道
調查表明，親朋好友介紹的旅游景點(diǎn)可信度相當高（約占53%），其次是網(wǎng)絡(luò )搜索約占33%，報刊廣告約占12%，旅行社咨詢(xún)約占2%，可看出親朋好友親身游玩過(guò)的景點(diǎn)的好壞對周?chē)耐瑢W(xué)產(chǎn)生很大的影響。而由于種種因素的影響，報刊廣告、旅行社對大學(xué)生并沒(méi)有起到較大到關(guān)鍵。因此收集旅游信息對于部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)只是較容易，同時(shí)在收集旅游信息是，出游費用是最關(guān)注的，其次是景點(diǎn)的吸引力，住宿條件、安全問(wèn)題、交通便利也受到一定程度的關(guān)注。目前各景點(diǎn)、旅行社及其它媒體提供的信息與實(shí)際享用服務(wù)自建的距離相差較大，由此可見(jiàn)提供的信息與實(shí)際景觀(guān)大相徑庭。
根據調查，一半大學(xué)生表明學(xué)校極少組織大學(xué)生出去旅游，并且部分大學(xué)生極少參加學(xué)生組織的旅游活動(dòng)?？梢?jiàn)學(xué)校對大學(xué)生的旅游沒(méi)有足夠的重視，大學(xué)生旅游具有很大的市場(chǎng)空間．
八、大學(xué)生對旅行社的滿(mǎn)意程度
從調查顯示的結果看，大學(xué)生對隨團旅游的評價(jià)的確不高，約75%左右的大學(xué)生對旅行社不滿(mǎn)意。
導致大學(xué)生不滿(mǎn)意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別約達到34%和28%。其次是“擅自變更行程安排” 約占23%，和“配套設施不完善” 約占15%。
在整個(gè)旅游過(guò)程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿(mǎn)意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿(mǎn)。
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九、大學(xué)生旅游的優(yōu)點(diǎn)
（1）開(kāi)拓視野
旅游最基本的優(yōu)點(diǎn)可謂拓寬視野。來(lái)自于川大的IS同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得出去旅游最大的優(yōu)點(diǎn)就是開(kāi)拓了我的視野。我這次去了西塘，見(jiàn)識了不少地方的風(fēng)土人情，也了解到一些當地居民的生活習慣。雖然這是旅游，但是我也從中學(xué)到了很多知識。另外，我還在旅游期間吃了很多他們那兒的地方特產(chǎn)，他們那里的水果也特別甜，并且比這里便宜，總之，我覺(jué)得旅游還是好處多?！?/p>
（2）強身健體
出外旅游無(wú)論是乘車(chē)還是徒步旅行，都是一件很辛苦的事情。通過(guò)旅游，可以強身健體。來(lái)自于武大陳應同學(xué)五一期間游玩了杭州的景點(diǎn)，在我跟他聊天時(shí)，他講到道：“我沒(méi)有出省旅游，只在杭州逛了幾天，也不用帶太多的行李，不過(guò)也累得夠嗆，但是走了這么多路，我也鍛煉了身體?！?/p>
（3）放松心情
走出學(xué)校，沒(méi)有學(xué)業(yè)的壓力，我們可以盡情地舒展自己的身心。來(lái)于中財王聰同學(xué)，他笑著(zhù)說(shuō)道，“旅游，旅的是心。平時(shí)在學(xué)校里，除了看書(shū)就是這樣那樣的活動(dòng)，很少有閑下來(lái)的時(shí)候，五一黃金周正是放松心情的一個(gè)好的機會(huì )，我是帶著(zhù)愉快的心情出去旅游的。我看到了那么多的美景，身心得到放松，我可以忘掉所有疲憊沉醉在美景中。我覺(jué)? ?在平時(shí)疲憊的生活中，要多出去走走，讓疲憊的身軀舒展一下，輕松一下?！?/p>
（4）增進(jìn)友誼
在我交談中的幾個(gè)同學(xué)都是與朋友一同出外旅游的，問(wèn)及旅游的優(yōu)點(diǎn)，他們都說(shuō)可以很好的增進(jìn)友誼。來(lái)于川音小謝同學(xué)說(shuō)：“通過(guò)旅游，我與朋友們之間的感情更深了，因為在旅游過(guò)程中我們互相幫助，互相照顧。在旅游期間，可以更好地增進(jìn)朋友之間的感情?！?/p>
從上述的調查結果分析表明，大學(xué)生旅游呈現以下特點(diǎn)：
1、出行時(shí)間固定。大學(xué)生的空閑時(shí)間都是以學(xué)校的課程安排為準，所以出行時(shí)間很固定，主要集中在五一、國慶黃金周。
2、消費水平較低。大學(xué)生大都還沒(méi)有自己獨立的經(jīng)濟收入，旅游的錢(qián)都是從自己的生活費或是辛苦打工的所得中省出來(lái)的，所以“窮大學(xué)生”基本都是選擇最便宜最劃算的旅游路線(xiàn)和方案，同時(shí)在旅游中的購買(mǎi)力比較弱。
3、旅游出行目的。大學(xué)生旅游主要是欣賞景觀(guān)、增長(cháng)見(jiàn)識，所以選擇的景點(diǎn)主要是自然風(fēng)景區。
4、信息來(lái)源單一。大學(xué)生經(jīng)濟上還沒(méi)有完全獨立，因此大學(xué)生旅游一定要考慮資金方面的問(wèn)題。故旅游前的功課必須做好，針對這一點(diǎn)，我搭建了大學(xué)生自助游的平臺。
傳統的隨團旅游，衣食住行不用自己操心，但代價(jià)是失去了自由；自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實(shí)現了兩者的結合，取長(cháng)補短。而調查結果也說(shuō)明這種新型旅游方式潛力巨大，這是否意味著(zhù)在自助旅游市場(chǎng)上，令一場(chǎng)戰爭又要開(kāi)始了呢
意大利旅游攻略2000個(gè)字論文
畢業(yè)論文的撰寫(xiě)及答辯考核是順利畢業(yè)的重要環(huán)節之一，也是衡量畢業(yè)生是否達到要求重要依據之一。但是，由于許多應考者缺少系統的課堂授課和平時(shí)訓練，往往對畢業(yè)論文的獨立寫(xiě)作感到壓力很大，心中無(wú)數，難以下筆。因此，就畢業(yè)論文的撰寫(xiě)進(jìn)行必要指導，具有重要的意義。
（一）、畢業(yè)論文是應考者的總結性獨立作業(yè)，目的在于總結學(xué)習專(zhuān)業(yè)的成果，培養綜合運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。從文體而言，它也是對某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的現實(shí)問(wèn)題或理論問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說(shuō)文。完成畢業(yè)論文的撰寫(xiě)可以分兩個(gè)步驟，即選擇課題和研究課題。
（二）、選好課題后，接下來(lái)的工作就是研究課題，研究課題一般程序是：搜集資料、研究資料，明確論點(diǎn)和選定材料，最后是執筆撰寫(xiě)、修改定稿。
第一、研究課題的基礎工作——搜集資料?？忌梢詮牟殚?a href='/tushuguan/' target=_blank>圖書(shū)館、資料室的資料，做實(shí)地調查研究、實(shí)驗與觀(guān)察等三個(gè)方面來(lái)搜集資料。搜集資料越具體、細致越好，最好把想要搜集資料的文獻目錄、詳細計劃都列出來(lái)。首先，查閱資料時(shí)要熟悉、掌握圖書(shū)分類(lèi)法，要善于利用書(shū)目、索引，要熟練地使用其他工具書(shū)，如年鑒、文摘、表冊、數字等。其次，做實(shí)地調查研究，調查研究能獲得最真實(shí)可靠、最豐富的第一手資料，調查研究時(shí)要做到目的明確、對象明確、內容明確。調查的方法有：普遍調查、重點(diǎn)調查、典型調查、抽樣調查。調查的方式有：開(kāi)會(huì )、訪(fǎng)問(wèn)、問(wèn)卷。最后，關(guān)于實(shí)驗與觀(guān)察。實(shí)驗與觀(guān)察是搜集科學(xué)資料數據、獲得感性知識的基本途徑，是形成、產(chǎn)生、發(fā)展和檢驗科學(xué)理論的實(shí)踐基礎，本方法在理工科、醫類(lèi)等專(zhuān)業(yè)研究中較為常用，運用本方法時(shí)要認真全面記錄。
第二、研究課題的重點(diǎn)工作——研究資料?？忌獙λ鸭绞值馁Y料進(jìn)行全面瀏覽，并對不同資料采用不同的閱讀方法，如閱讀、選讀、研讀。
第三、研究課題的核心工作――明確論點(diǎn)和選定材料。在研究資料的基礎上，考生提出自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，根據選題，確立基本論點(diǎn)和分論點(diǎn)。提出自己的觀(guān)點(diǎn)要突出新創(chuàng )見(jiàn)，創(chuàng )新是靈魂，不能只是重復前人或人云亦云。同時(shí)，還要防止貪大求全的傾向，生怕不完整，大段地復述已有的知識，那就體現不出自己研究的特色和成果了。
第四、研究課題的關(guān)鍵工作――執筆撰寫(xiě)。下筆時(shí)要對以下兩個(gè)方面加以注意：擬定提綱和基本格式。
第五、研究課題的保障工作――修改定稿。通過(guò)這一環(huán)節，可以看出寫(xiě)作意圖是否表達清楚，基本論點(diǎn)和分論點(diǎn)是否準確、明確，材料用得是否恰當、有說(shuō)服力，材料的安排與論證是否有邏輯效果，大小段落的結構是否完整、銜接自然，句子詞語(yǔ)是否正確妥當，文章是否合乎規范。
關(guān)于旅游活動(dòng)在現實(shí)生活中的重要性的論文3000字
旅游，從個(gè)人活動(dòng)、群體行為發(fā)展到當今的現代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設施、旅游服務(wù)、旅游活動(dòng)等的社會(huì )生活方式。旅游包括行住吃游購娛六大要素，又有消閑性、考察性、游學(xué)性、商貿性等多種類(lèi)型,與政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)均有關(guān)系。單就審美而言，它是對自然美、藝術(shù)美、社會(huì )美的綜合性審美實(shí)踐活動(dòng)。故從人文角度看，旅游具有多元性文化意義。本文將情、理與知識相結合，從旅游與人的愛(ài)美天性、人類(lèi)文明、人才成長(cháng)、精神需求、身心健康等方面論述旅游的文化意義。
一、旅游與愛(ài)美天性
人是離不開(kāi)大自然的。人之依存大自然而生存、發(fā)展，除了向自然索取不可須臾離開(kāi)的動(dòng)植物與空氣、陽(yáng)光、水等物質(zhì)資料外，還常從自然美中獲得審美享受的精神食糧。馬克思對此作過(guò)精辟的論述。他說(shuō)：“人比動(dòng)物愈具有普遍性，他靠來(lái)過(guò)活的無(wú)機自然界的范圍也就愈普遍。在認識領(lǐng)域里，例如植物、動(dòng)物、礦石、空氣、光線(xiàn)之類(lèi)組成人的意識的一部分，時(shí)而作為自然科學(xué)的對象，時(shí)而作為藝術(shù)的對象，它們就組成人的精神方面的無(wú)機自然界，即精神食糧?！?/p>
大自然作為物質(zhì)資料，只給人生命生存的條件，而作為精神食糧，則給人生命的美的升華，讓人獲得“極視聽(tīng)之娛”，以愉悅身心的美的享受，獲得搖蕩性情、產(chǎn)生藝術(shù)靈感的心靈激動(dòng)。它有如音樂(lè )的旋律美、繪畫(huà)的形象美、詩(shī)歌的意境美，繪人以意味無(wú)窮的美感。這是人不同于動(dòng)物，也不同于原始人的高級精神享受。所以，到大自然中去旅游審美,是人類(lèi)認識美與享受美的一種高尚的活動(dòng)。大自然和社會(huì )歷史，是人類(lèi)生存與活動(dòng)的兩大環(huán)境。社會(huì )環(huán)境中，有真善美，也有假惡丑，社會(huì )工作有歡樂(lè )，也常有憂(yōu)愁與煩惱。而自然環(huán)境（除了應避免的災害）作為審美對象，卻以它純真樸實(shí)而豐姿多彩的美給人無(wú)限的快樂(lè )，使人獲得生命的和諧。對此，恩格斯深有感觸他說(shuō)過(guò)：“大自然是宏偉壯觀(guān)的，為了從歷史的運動(dòng)中脫身休息一下，我總是滿(mǎn)心愛(ài)慕地奔向大自然?！保ā吨?a href='/qiaozhi/' target=_blank>喬治·威廉·蘭普盧》，見(jiàn)《馬恩全集》39卷63頁(yè)）這說(shuō)明，到大自然中去接受美的熏陶，是人類(lèi)生活張弛相濟、勞逸結合的需要，是使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動(dòng)的重要方式。
欣賞自然美，還能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情，凈化心靈，使人忘憂(yōu)去煩，消除雜念，到達純凈自由的精神境界。恩格斯在這方面有過(guò)真切的體驗與啟人深思的精壁見(jiàn)解：“你抓住船頭桅桿的纜索，望一望那被龍骨沖開(kāi)的波浪，它們?yōu)R起白色的泡沫，遠遠地飛過(guò)你的頭上。你再望一望遠方的碧綠的海面，波濤洶涌翻騰，永不停息。陽(yáng)光從無(wú)數閃爍的鏡子中反射到你的限里，碧綠的海水同蔚藍的鏡子般的天空和金色的太陽(yáng)熔化成美妙的色彩，——于是你的一切憂(yōu)思，一切關(guān)于人世間的敵人及其陰謀狡計的回憶，就會(huì )煙消云散，你就會(huì )溶化在自由的無(wú)限的精神的驕傲意識中?！保ā讹L(fēng)景》，見(jiàn)（馬克思思格斯論藝術(shù)》第四冊393頁(yè)）的確,大自然天造地設的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的風(fēng)格，能使人為之心胸開(kāi)闊，品性崇高，心靈純潔，養成美的情操。范仲? ??寫(xiě)的見(jiàn)“春和景明”而“心曠神怡，寵辱皆忘”，劉禹錫寫(xiě)的“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，都是表現美景感人性情的明證。所以，到大自然中去旅游賞美，是美化心靈與激發(fā)藝術(shù)靈感的一大樂(lè )事。
愛(ài)美是人的天性，對自然美的熱愛(ài)尤其如此。魯迅說(shuō)：“曙日出悔，瑤草作花，若非白癡，莫不領(lǐng)會(huì )感動(dòng)?！边@反映了對自然美人皆愛(ài)之的客觀(guān)事實(shí)。馬克思和恩格斯對人的這種愛(ài)美天性，也作過(guò)生動(dòng)的描述：“在大自然的懷抱中，資產(chǎn)階級的鎖鏈脫去了，瑪麗花可以自由地表露自己固有的天性，因此她流露出如此蓬勃的生趣、如此豐富的感受以及對大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……”（《神圣家族》，見(jiàn)《馬恩全集》2卷217頁(yè)）為什么自然美有如此強大的魅力激發(fā)人的愛(ài)美天性呢？因為自然之為美，除了自然物的客觀(guān)性，也有審美者的主觀(guān)感受在起作用，它是人的本質(zhì)力量的對象化?？梢?jiàn)，人的愛(ài)美的天性與自然美的和諧合拍，這就是自然美產(chǎn)生怡情作用的本質(zhì)所在。
所謂愛(ài)美天性，是人類(lèi)長(cháng)期審美實(shí)踐形成的本性。馬克思關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng )造了美”的著(zhù)名論斷，也包含了勞動(dòng)創(chuàng )造了審美能力這層意思在內。他說(shuō)：人的五官能感受美，如耳朵能欣賞音樂(lè )，眼睛能感受形式美，是長(cháng)期得到環(huán)境美熏陶的結果。人的愛(ài)美天性，就是在代代相傳中逐漸形成發(fā)展的。所以，我們應該更多地走向自然，以激活接受遺傳而來(lái)的愛(ài)美天性，在獲取自然美無(wú)私賜與的精神食糧的同時(shí)，進(jìn)一步提高人類(lèi)的審美能力，讓生命的價(jià)值得以升華。愿人們邁開(kāi)雙腳奔向大自然，擁抱自然美，提高欣賞美的文化素質(zhì)，重塑人的文化形象，并由此促進(jìn)創(chuàng )造美的偉大事業(yè)。
二、旅游與人類(lèi)文明
什么是旅游？著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家于光遠認為：“旅游是現代社會(huì )中居民的一種短期的特殊的生活方式。這種生活方式的特點(diǎn)是：異地性、業(yè)余性和享受性?！保ㄞD引自喬修業(yè)主編的《旅游美學(xué)》）這種“享受性”，主要是旅游觀(guān)光中的審美享受。隨著(zhù)文明程度的提高，人們有了業(yè)余時(shí)間與消費支出去滿(mǎn)足這種精神享受，故旅游活動(dòng)日興，旅游人數劇增。旅游正是從外出經(jīng)濟消費中獲得精神愉快的一種現代生活方式。
旅游的作用是多方面的，但主要是文明程度較高的審美享受。美學(xué)家葉朗認為：“旅游，從本質(zhì)上說(shuō)，就是一種審美活動(dòng)。離開(kāi)了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)。旅游活動(dòng)就是審美活動(dòng)”。（《旅游離不開(kāi)美學(xué)》）的確如此，旅游涉及自然美、藝術(shù)美、生活美的豐富內容。它以旅游風(fēng)景為中心，廣涉奇麗的山光水色、花木蟲(chóng)魚(yú)、日月云霧等自然風(fēng)光，亭臺樓閣、寺院寶塔，現代建筑等人文景觀(guān)，雕刻繪畫(huà)、詩(shī)詞楹聯(lián)等文學(xué)藝術(shù)，民情風(fēng)俗、集市、建設等社會(huì )風(fēng)貌……從多方面獲得美感。旅游還在吃、住、行、購、娛諸方面獲得生活樂(lè )趣，實(shí)在是綜合性的審美享受。
旅游與人類(lèi)文明是相互促進(jìn)連帶發(fā)展的。旅游業(yè)的勃興是近百多年現代文明發(fā)展的結果。隨經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)不斷繁榮。相反過(guò)來(lái)，旅游業(yè)的發(fā)展又極大地推動(dòng)著(zhù)經(jīng)濟騰飛。因為旅游業(yè)的三大要素——旅游資源的開(kāi)發(fā)建設、旅游設? ??的現代化、旅游管理的科學(xué)化與高效能，必然帶動(dòng)多種經(jīng)濟部門(mén)與文化行業(yè)的協(xié)同發(fā)展，產(chǎn)生綜合效應。要使旅游的六大要素吃．住、行、游、購、娛配套發(fā)展，形成旅游大文化的三個(gè)層面——物質(zhì)層面、制度層面、精神文化層面的立體結構，必然牽動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明的諸多方面，產(chǎn)生整體效應。由此，我國提出了“旅游促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展與繁榮”的方針，好些旅游城市提出了以旅游業(yè)為龍頭帶動(dòng)全行業(yè)大發(fā)展的口號?？梢?jiàn)，旅游是隨現代文明而發(fā)展，又推動(dòng)著(zhù)現代文明建設的社會(huì )活動(dòng)。
現代旅游對提高整個(gè)民族的現代意識有積極的意義。它在拓寬視野、解放思想、涵養文化等方面有深層次的意義，無(wú)論在提高民族素質(zhì)與個(gè)人生存價(jià)值方面都是如此。旅游有利于改革開(kāi)放，為促進(jìn)經(jīng)貿發(fā)展用旅游搭臺唱經(jīng)貿戲，為促進(jìn)內地落后地區到沿海發(fā)達地區開(kāi)擴眼界，為利用旅游資源以脫貧致富，為提倡適度消費以加快資金周轉，政府提倡旅游，人們辦旅游業(yè)與參與旅游的意識增強，旅游不再被視為游手好閑不務(wù)正業(yè)了。商品經(jīng)濟的觀(guān)念與文化消費觀(guān)念，被旅游之風(fēng)吹到落后地區人們的心中。在其它方面難以沖破的禁錮意識，通過(guò)旅游的渠道沖破了。出國旅游熱帶來(lái)的觀(guān)念更新與文
化精神覺(jué)醒的潛在功能是難以估量的。大量外國游客的來(lái)華，大批海外僑胞、港澳臺同胞的回大陸旅游，帶來(lái)了海外經(jīng)濟文化中的新鮮營(yíng)養。這種由旅游形成的國內大循環(huán)與國際大循環(huán)，在拓展經(jīng)濟新觀(guān)念與吸收現代文化意識中產(chǎn)生的彈性功能，對深化改革開(kāi)放無(wú)疑有催化作用。
旅游是宏揚民族文化建設富有民族特色的精神文明的有效途徑。旅游景觀(guān)中積淀著(zhù)豐富的民族文化。各種古建筑的結構形式、建造工藝、圖案雕飾等，都反映著(zhù)具有民族特色的文化內涵。文物古跡直接展示出歷史文化。作為旅游流動(dòng)資源的民情風(fēng)俗，有關(guān)景物的詩(shī)文與神話(huà)傳說(shuō)等旅游文學(xué)，承載著(zhù)民族的性格、心理、精神、倫理道德。觀(guān)賞這些旅游審美對象，自然會(huì )接受民族立化的熏陶，培養民族精神、愛(ài)國情感。這是建設現代精神文明的深厚土壤。香港作家華莎在《母女浪游中國》一書(shū)中寫(xiě)到：“我要踏著(zhù)祖先的足跡，細味五千年文化的燦爛輝煌，我要憑身上‘傳人’的胎記，拜認金色的矯龍，古老的東方?！边@表明反映著(zhù)歷史文化、凝聚著(zhù)先人精神性格與聰明才智的旅游景觀(guān)，會(huì )給人以思想啟迪、精神鼓舞與文化藝術(shù)的營(yíng)養。
