內江市的美學(xué)價(jià)值？
內江的美學(xué)價(jià)值在于景色美麗，文化底蘊厚，美食豐富。
一、景色 · 內 江
威遠騎龍坳
山巒起伏，溝壑縱橫，平均海拔600至700米。溪谷內水氣充沛，秀木蔥郁，常年可見(jiàn)云霧映日的奇特景觀(guān)，在攝影圈有著(zhù)“中國最美云霧之鄉”的美譽(yù)，被“窮游四川”列入“四川十大最驚艷鄉村”，被中國國家地理雜志評選為再發(fā)現四川100個(gè)“最美觀(guān)景·拍攝點(diǎn)”。云霧彌漫成云海，流動(dòng)時(shí)成云瀑，山峰不高但層層疊疊，云霧中山頭露出，像云海中的小島，猶如一幅幅天然國畫(huà)，美不勝收！除了美麗的云霧，這里的璀璨星河仍讓人如癡如醉。
船石湖
船石湖位于威遠縣連界鎮船石村，是威遠穹窿山區的一個(gè)高峽湖泊。因大壩左側半巖崩裂下塌，一巨石墜入湖中形如木船，湖名得之于此。湖區山幽林密、群山環(huán)抱，奇山怪石點(diǎn)綴其間，令人浮想連翩，孕育出許多神奇的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事。景區內主要景點(diǎn)有“相思洞天”“虹橋臥坡”“孔雀寺”“月亮島”“和尚石”“梭子石”“香爐山”等，漫步其間，讓人賞心悅目，心曠神怡。青山是眉，湖水是眸，狂風(fēng)驟雨之后的白云湖綠意盎然林木參天，藤草密布，濃郁的綠意將湖水也染成一汪碧玉。
倆母山900余平方公里的四川倆母山穹窿地質(zhì)地貌奇觀(guān)位于四川盆地南部的威遠、榮縣、仁壽、資中四縣交界地倆母山帶。奇特的方山臺地，植被茂盛、林海茫茫；奇異的峽谷坑道，呈現地表斷裂、遺跡斑斑；奇妙的山勢水系，拓展出眾多的山脈河流；奇幻的地質(zhì)地貌，猶如盆地南部一顆明珠。數十座古寨矗立深山近800年，獨特的人文自然景觀(guān)讓人癡迷忘返；向家寨東麓圍子灣宋代古墓群，氣勢磅礴；富含高密度負氧離子的高山古寨，是城市人群度假休閑的世外桃源。
慈菇塘
慈菇塘由所在山體山肩臺地自然凹陷形成，海拔約830米，四周山峰聳立（最高峰大堡山海拔902米），由慈菇塘山體兩側各引出一道山梁，山峰與慈菇塘山體對應成牛頭牛角狀，當地人稱(chēng)為牛角尖山，景觀(guān)奇特。春看奇花異草，鳥(niǎo)鳴蝶舞；夏觀(guān)松濤林海，萬(wàn)頃碧綠；秋覽紅葉漫坡，層林盡染；冬賞銀裝素裹，玉樹(shù)瓊枝。
長(cháng)葫峽谷
長(cháng)葫峽谷，景如其名，正如一個(gè)長(cháng)長(cháng)的葫蘆橫臥山間，水體寬闊，植被茂密，清新的風(fēng)迎面吹來(lái)，讓人神清氣爽。
威遠石板河
石板河景區是威遠縣穹窿旅游資源重要組成部分，石板河全長(cháng)7公里，主河床由整塊石板巖石構成，流域落差100米，兩岸山勢險峻、河道寬闊平緩、水位穩定，清冽的河水從峽谷蜿蜒而下，穿過(guò)寂靜的山野和茂密的叢林，與寶溪河相匯成為天然的漂流河道。河床中奇石怪巖千姿百態(tài)，大小落差連綿不絕，周邊古寨林立，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。
二、文 化 · 內 江
隆昌石牌坊旅游區由南關(guān)古鎮、北關(guān)景區和蓮峰公園組成。隆昌石牌坊現存17座，距今已有500余年歷史，素有“立體史書(shū)”之稱(chēng)。景區內的13座明清古牌坊呈念珠狀坐北向南一字排列，位于巴蜀古驛道隆昌城區南北兩端，牌坊沉淀和蘊涵華夏文明精髓，是集哲學(xué)、歷史、數學(xué)、文學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)為一體的明、清建筑精粹，具有很高的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值。隆昌石牌坊以其全國最大的石牌坊群、唯一男女同坊和牌坊種類(lèi)多樣、奉旨建造、雕刻精美等特色，完勝安徽歙縣牌坊。
隆昌古宇湖景區
古宇湖景區，是國家水利風(fēng)景名勝區、省級風(fēng)景名勝區。古宇湖觀(guān)鳥(niǎo)區，以觀(guān)鳥(niǎo)文化為核心吸引物，基礎設施完善，是四川境內極佳的觀(guān)鳥(niǎo)勝地。古宇湖候鳥(niǎo)有鴨科、秧科、鷺科、鸕鶿科等5個(gè)科目16個(gè)品種，數量近十萬(wàn)只，所謂“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”在這里找到了最好的詮釋。湖中島嶼和半島眾多，山明水秀，以大面積湖泊水景、環(huán)湖松林、成群野鴨灰鶴為景觀(guān)特色，素有“川南明珠”“候鳥(niǎo)樂(lè )園”之稱(chēng)。
大千文化旅游產(chǎn)業(yè)園
內江大千園旅游景區位于城區沱江之濱，依山傍水，風(fēng)景秀麗，占地18.3公頃。大千園依托內江地域文化，彰顯“大千故里”書(shū)畫(huà)藝術(shù)，是以書(shū)畫(huà)藝術(shù)、名人文化、宗教文化為主題，集文化旅游、休閑、產(chǎn)業(yè)發(fā)展為一體的開(kāi)放式主題園區。2011年大千園被四川省政府公布為第二批“四川省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。這里分布有省級文物保護單位西林寺（宋）、“百丈名山”石牌坊（明）、鷺瀾洞（漢），市級文物保護單位張大千紀念館以及張大千美術(shù)館、張大千博物館、張大千故居、太白樓（清）等景點(diǎn)。
范長(cháng)江文化旅游園區，主要有范長(cháng)江紀念館、范長(cháng)江生平事跡陳列館、長(cháng)江大課堂、20世紀長(cháng)江故里社會(huì )變遷、范長(cháng)江新聞林、新聞廣場(chǎng)等景觀(guān)。范長(cháng)江紀念館是整個(gè)范長(cháng)江文化旅游園區的核心人文價(jià)值地段，人文資源特色鮮明，館區主要景觀(guān)包括歷史悠久的范長(cháng)江故居、范長(cháng)江銅像、毛主席題詞以及象征筆和報紙的竹廊，范長(cháng)江的生平、業(yè)績(jì)、代表作品等。
黃鶴湖旅游區
黃鶴湖旅游區位于市中區永安鎮，距城區15公里，緊鄰內宜高速永安出口，206省道及內榮路從景區外圍穿過(guò)，交通優(yōu)勢突出。旅游區總面積4平方公里，總體規劃布局為“一心一帶四區”，以尚騰新村為旅游支撐中心，以桂溪河生態(tài)濕地帶串聯(lián)起川南大草原、黃鶴湖國家級垂釣基地、尚騰書(shū)畫(huà)藝術(shù)園、永安現代農業(yè)園等景點(diǎn)，是集運動(dòng)休閑、現代農業(yè)、文創(chuàng )產(chǎn)品研發(fā)、垂釣競技、少兒藝術(shù)培訓為一體的農文旅休閑運動(dòng)景區。
東興老街景區
東興老街景區占地約200畝，由“一湖、三街、一寺”（即甜城湖、東興街、解放街、鳳窩街、大佛寺組成）。
甜城湖兩岸風(fēng)景宜人，沿江棧道成為游客休閑觀(guān)光好去處。始建于民國的大佛寺與歷史悠久的掛榜山石刻渾然一體，寺廟香火鼎盛，磚木結構串架毛屋，建筑風(fēng)格獨特。
按照“修舊如舊、傳承歷史文化、重現原始風(fēng)貌”原則重建的東興老街，保持了老街原街巷尺度和院落功能，保留茶肆、酒館、川劇座唱等傳統商業(yè)形態(tài)，是內江歷史文化的縮影。每年在此舉辦的端午廟會(huì )、美食節，讓老街成為游客歡聚、休閑娛樂(lè )的勝地。
三、美食 · 內 江
大千雞塊
大千雞塊，熱菜，家常味型，色澤紅亮，質(zhì)地細嫩，香辣清鮮，是內江著(zhù)名的美食。
內江牛肉面，面條細滑、牛肉香、麻辣味濃。面含堿且很柔和、煉得好的辣椒油和燉得好的牛肉，是內江牛肉面好吃的三大原因。
隆昌羊肉湯
隆昌羊肉湯湯色雪白濃釅，湯里的羊肉、羊雜做得很精致，白白凈凈的，甚? ?有點(diǎn)像工藝品的感覺(jué)，在湯里撒上點(diǎn)蔥花，用豆瓣醬蘸食，令你胃口大開(kāi)，食欲大增，而且吃不出一點(diǎn)膻腥味。
內江流傳至今的“大千干燒魚(yú)”，系國畫(huà)大師張大千先生之家傳菜，是人們非常喜愛(ài)的美味佳肴。
大千干燒魚(yú)，色澤紅亮，魚(yú)肉色白細嫩，咸鮮微辣，兼有海辣，胡椒雙辣，濃香撲鼻之特殊風(fēng)味。
內江蜜餞亦稱(chēng)甜城蜜餞，早在唐代就有了蜜餞的雛形──蜜果，明代時(shí)有了冰糖制作技術(shù)。內江蜜餞味道純正，飽糖飽汁，營(yíng)養豐富，有藥療和輔助藥療的特殊功能，老少皆宜，配上精美的包裝，是探親訪(fǎng)友的饋贈佳品。
該品外酥內軟，油而不膩，咀嚼有味，口齒生香，據說(shuō)最初由椑木鎮木板橋橋頭一小吃店首創(chuàng )，并大受歡迎，行銷(xiāo)至內江城內，人稱(chēng)“板板橋油炸粑”。
大連市中山廣場(chǎng)地鐵2號線(xiàn)設計師的美學(xué)空間-日式 美學(xué)
這是位于大連中心地帶的高端公寓房，主要是為我們的女兒上本市最好的小學(xué)和中學(xué)準備的學(xué)區房，位于中山廣場(chǎng)的“一方國際”。行：下樓步行三分鐘便是地鐵站中山廣場(chǎng)站，樓旁邊既是大連最漂亮的主路“人民路”，機場(chǎng)大巴便在這里乘坐。老虎灘極地館棒槌島傅家莊動(dòng)物園星海廣場(chǎng)等景點(diǎn)，這里都有公交車(chē)到達，交通十分便利。去金石灘發(fā)現王國需要乘坐一站公交，然后再倒輕軌即可到達。吃：大小餐館及小吃應有盡有，周邊既是高端商務(wù)區。如果中餐及晚餐，估計吃上一個(gè)月都不會(huì )重樣。樓下有三個(gè)便利店，快客羅森會(huì )友。如果想吃既新鮮又便宜的海鮮，可以早點(diǎn)起床，到樓下早市去購買(mǎi)，回來(lái)自己蒸。不過(guò)餐具及炊具用過(guò)后要清洗干凈屋內設施：廚房配備油鹽醬醋鍋碗瓢盆一應俱全品牌衛生間配備洗衣機毛巾浴巾，一次性洗漱用品臥室配備“無(wú)印良品”伴您如夢(mèng)客廳配備冰吧燭光餐桌1.2米溫馨沙發(fā)床衛生條件：因本人有點(diǎn)小潔癖，處處體現出溫馨與潔凈，雖然房間只有一室一廳一衛，但是體現了美學(xué)空間的合理化設計，也希望入住的客人和我一樣干凈整潔，品味人生。本人是一位從業(yè)多年的服裝設計師景觀(guān)設計師山居秋暝民宿主理人。先生是一名國家公務(wù)員，育有一兒一女。三年前在山水相依的莊河冰峪溝附近，占地4畝的鄉下建了一家“山居秋暝鄉村民宿”，擁有8間客房，三棟別墅，深受客人們的喜愛(ài)。目前準備在大連市內嘗試做幾間“城市花園民宿”。因為自己愛(ài)好服裝及庭院設計，故此自己家擁有100多平的花園，一家人在一起享受著(zhù)花園生活。因為家里房子比較大，可以有兩間房用做民宿，能和更多的人享受院子生活也是非常開(kāi)心的，也愿意把自己美好的生活分享給大家。我們一家人喜歡旅游攝影美食，每到一處都愿感受當地的文化美食及傾聽(tīng)當地人的故事?？磩e人看不到的風(fēng)景，聽(tīng)別人聽(tīng)不到的故事。也希望能來(lái)到美麗的海濱城市的朋友，感受大海的氣息，放空身心，吃當地海鮮，夏季洗海澡玩游艇，冬季滑雪泡溫泉。帶上家人和相機留下難忘的瞬間。
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遂寧市旅游資源 遂寧市旅游資源美學(xué)價(jià)值 美學(xué)
1. 遂寧市旅游資源美學(xué)價(jià)值
起源：北宋咸平四年，將地處今四川盆地一帶的川峽路分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱(chēng)為“川峽四路”或“四川路”。其間設四川安撫制置使、四川宣撫使等官職，后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)“四川”，四川由此得名。
四川在距今25000年前開(kāi)始出現人類(lèi)文明，并在新石器時(shí)代晚期形成了以寶墩文化、三星堆遺址、金沙遺址為代表的高度發(fā)達的古蜀文明。古蜀文明與華夏文明、良渚文明并稱(chēng)為中國上古三大文明。
文翁
文翁（公元前187年—前110年），名黨，字仲翁，西漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，漢景帝末年任蜀郡守，清正仁愛(ài)、舉賢興教、勵精圖治，深受蜀地民眾擁戴，最終逝世于蜀中，“吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕”，被《漢書(shū)》列為《循吏（政績(jì)突出、政聲斐揚于天下的清廉官員）傳》第一人，聞名天下。文翁勇于善于創(chuàng )新，是歷史上最早創(chuàng )立官辦學(xué)校、施行“有教無(wú)類(lèi)”辦學(xué)方針的第一位地方政府領(lǐng)導人，漢武帝高度褒揚，推廣于天下，開(kāi)創(chuàng )了中國教育史的新篇章。
司馬相如
司馬相如（約公元前179年—前118年），字長(cháng)卿，生于西漢巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣），長(cháng)于蜀郡成都（今四川省成都市）。司馬相如是漢大賦的奠基者和蜀學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者，也是通《爾雅》、著(zhù)《凡將篇》的訓詁學(xué)家，還是一位古蜀歷史學(xué)家和博物學(xué)家，成為巴蜀文化的杰出代表。被譽(yù)為“辭賦之宗”，歷代備受推崇。其《子虛賦》《上林賦》《諭巴蜀檄》《難蜀父老》《諫獵疏》《封禪文》等，皆為傳世名篇。作為卓越的政治家，其奉使西南，注意妥善處理朝廷與西南少數民族的關(guān)系，解決社會(huì )治理和經(jīng)濟貿易等問(wèn)題，是“萬(wàn)代推功”的拓邊功臣，西南絲綢之路的開(kāi)拓者。
陳壽
陳壽（公元233年—297年），字承祚，巴西郡安漢縣（今南充市）人，著(zhù)名史學(xué)家。陳壽與司馬遷、班固齊名，史稱(chēng)“并遷雙固”，編撰了史學(xué)名著(zhù)《三國志》，該書(shū)與《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》合稱(chēng)“前四史”。陳壽在《三國志》里，以人物傳記的方式記載了蜀漢“必以人為本”“弘毅寬厚”“賞罰必信”的治國理念和蜀地儒學(xué)、經(jīng)學(xué)及其師承流變的情形，對巴蜀歷史文化和蜀學(xué)、經(jīng)學(xué)的傳承作出了重要貢獻。
常璩
常璩（約公元291年—361年），字道將，蜀郡江原（今? ?都崇州市）人，東晉史學(xué)家、地理學(xué)家。常璩所撰《華陽(yáng)國志》記載了四川、云南、貴州全境以及陜西、甘肅、湖北部分地區的史實(shí)，記述時(shí)間遠起于天地開(kāi)辟之初，近止于晉永和三年（347），是中國現存最早、最完整的一部地方志著(zhù)作。
陳子昂（公元661年—702年），字伯玉，梓州射洪(今遂寧射洪市）人。唐代著(zhù)名文學(xué)家、詩(shī)人、詩(shī)歌理論家，初唐詩(shī)文革新人物之一。陳子昂進(jìn)一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實(shí)、剛健的詩(shī)風(fēng)，肅清了齊梁詩(shī)歌中綺靡纖弱的習氣。其詩(shī)文革新舉措為唐詩(shī)的健康發(fā)展做好了鋪墊，是唐詩(shī)發(fā)展的理論基礎和依據，也是唐詩(shī)變革的風(fēng)向標。陳子昂提倡“風(fēng)雅”之音，使唐詩(shī)的創(chuàng )作風(fēng)格貼近社會(huì )生活實(shí)際，奠定了唐詩(shī)的壯闊景象，散文革新也開(kāi)風(fēng)氣之先。代表作有《感遇》詩(shī)38首、《薊丘覽古贈盧居士藏用》《登澤州城北樓宴》《登幽州臺歌》《觀(guān)荊玉篇》《喜馬參軍相遇醉歌》《度荊門(mén)望楚》《晚次樂(lè )鄉縣》《送魏大從軍》等。
薛濤
薛濤（公元770年—832年），字洪度，生于京兆長(cháng)安（今陜西省西安市），長(cháng)于成都，終老于成都，為中唐詩(shī)人群體中的翹楚，中唐女詩(shī)人魁首。是寫(xiě)詩(shī)最多、現存詩(shī)最多的唐代女詩(shī)人。她自編詩(shī)集《錦江集》（已佚）五卷，選入自作詩(shī)500首，今存世93首。其詩(shī)中最有特色的是愛(ài)竹敬竹詩(shī)，“托物寄志”，以竹的“蒼蒼勁節奇”“虛心能自持”歌頌高尚的氣節，上承竹林七賢，下啟宋以后中華審美中的竹文化。其書(shū)法自成一體，發(fā)明特殊用紙“薛濤箋”。
格薩爾王
格薩爾（約公元1038年—1119年），藏族英雄，出生在今甘孜州德格縣阿須地方。一生除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個(gè)部落，在金沙江上游和黃河上游地區建立嶺國。后世稱(chēng)為格薩爾王。格薩爾王結束了吐蕃崩潰后長(cháng)達數百年的部落紛爭局面，在今川、青、藏三省相連的藏區建立了統一政權，是藏族人民引以為自豪的曠世英雄。
張栻
張栻（公元1133年—1180年），字敬夫，號南軒，謚曰“宣”，南宋漢州綿竹(今德陽(yáng)綿竹市）人，南宋著(zhù)名理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，與朱熹、呂祖謙并稱(chēng)“東南三賢”。張栻勤勉精思、見(jiàn)識宏博、踐行篤實(shí)，在道學(xué)、政事、教學(xué)等方面均有建樹(shù)，尤其對宋代湖湘學(xué)派和蜀學(xué)的貢獻甚大。他創(chuàng )建了城南書(shū)院，主教岳麓書(shū)院，從學(xué)者達數千人，奠定了湖湘學(xué)派規模，成為一代學(xué)宗。蜀中學(xué)者從張栻受教后，返回蜀地，講學(xué)于成都“兩江之上”，促進(jìn)了蜀學(xué)的發(fā)展，“二江? ?講舍，不下長(cháng)沙”。
秦九韶
秦九韶（公元1208年—1268年），字道古，祖籍魯郡（今河南省范縣），出生于普州（今資陽(yáng)市安岳縣），南宋著(zhù)名數學(xué)家，精研星象、音律、算術(shù)、營(yíng)造之學(xué)。南宋紹定五年（公元1232年）考中進(jìn)士，歷任建康府通判、江寧府知府、瓊州守等，后遭貶，卒于梅州任所。秦九韶是我國古代宋元數學(xué)研究高峰時(shí)期的主要代表人物，所著(zhù)《數書(shū)九章》被收入《永樂(lè )大典》和《四庫全書(shū)總目提要》。全書(shū)九章十八卷，每章為一類(lèi)，每類(lèi)9題共計81個(gè)算題，內容極其豐富，上至天文、星象、歷律、測候，下至河道、水利、建筑、運輸。該書(shū)許多計算方法和經(jīng)驗常數至今仍有很高的參考價(jià)值和實(shí)踐意義，被稱(chēng)為“算中寶典”，代表了當時(shí)中國數學(xué)的先進(jìn)水平，在世界數學(xué)史上占有崇高的地位。
2. 遂寧旅游業(yè)
是的，24小時(shí)有人上班。
在服務(wù)區停車(chē)沒(méi)有時(shí)間限制。高速服務(wù)區允許任何車(chē)輛停放、休息、用餐。高速公路交警部門(mén)一直建議犯困的司機或者駕駛車(chē)輛超過(guò)4個(gè)小時(shí)的司機，要將車(chē)輛開(kāi)到距離最近的服務(wù)區適當休息后再上路。
進(jìn)入服務(wù)區的服務(wù)流分為人流和車(chē)流。車(chē)流有不停留加油的和要停留的。人流分為等車(chē)、休息、如廁、購物、用餐、住宿、使用電子設備等。因此，服務(wù)區要有以下建筑或功能區：
(1)綜合服務(wù)樓：為司機、旅客提供休息、放松和娛樂(lè )的場(chǎng)所，盡量遠離公路設置，給長(cháng)途旅行者提供安靜、舒適、幽雅的休息環(huán)境。隨著(zhù)我國私家車(chē)的迅猛發(fā)展和旅游業(yè)的快速發(fā)展，也勢必會(huì )對服務(wù)區住宿有一定要求。在服務(wù)區中適當考慮住宿，提供鐘點(diǎn)房服務(wù)，以滿(mǎn)足駕乘人員的短時(shí)間休息和調整體力的需要。
(2)衛生間：宜靠近綜合服務(wù)樓，便于服務(wù)設施的集中使用，減少旅客和司機在場(chǎng)中的穿梭，提高安全因素。衛生間設計主要考慮廁位數和男女廁位比例，保證兩輛大客車(chē)同時(shí)到達時(shí)司乘人員如廁不必排除等候。
3. 遂寧風(fēng)景名勝
1、中國死海旅游度假區
2、中國觀(guān)音故里
4、龍鳳古鎮
5、廣德寺
7、廣德風(fēng)景區
8、五彩繽紛路
9、宋瓷博物館
10、金華山
4. 遂寧特色文化元素
斗城遂寧，地處四川盆地中部，涪江中游，東鄰重慶、廣安、南充，南接資陽(yáng)，西連德陽(yáng)，北靠綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角關(guān)系。
公元347年，即東晉初，大將桓溫奉命率軍入川平成國之亂，（當時(shí)四川屬十六國中的成國），在血腥和廝殺中終于結束了四川地區長(cháng)達半個(gè)? ?世紀的戰亂。當桓溫班師凱旋途經(jīng)川中，見(jiàn)此城風(fēng)和日麗，歌舞升平，一派和平寧靜的氣氛。長(cháng)年于腥風(fēng)血雨沙場(chǎng)征戰的將軍感慨不已，厭惡戰爭、渴望和平之情油然而生，便決定在此設郡，定郡名為“遂寧”，表達“息亂安寧、和平永駐”的意思。從此，這里便有了這個(gè)吉祥的名字――遂寧。
五代時(shí)期，后唐武信軍節度使夏魯奇坐鎮遂寧，為加強防范，在涪江河畔的河谷平原上開(kāi)壕筑墻，修建成一座長(cháng)方形城池，地勢南北長(cháng)而東西窄，形狀如古代的方形酒器――斗，遂寧故稱(chēng)“斗城”。后因商貿繁榮、經(jīng)濟活躍，又取“金滿(mǎn)斗”之意。所以遂寧就有了“斗城”的別稱(chēng)。
遂寧歷來(lái)是川中的政治、經(jīng)濟、文化中心，素有“東川巨邑”、“川中重鎮”、“小成都”之稱(chēng)
5. 遂寧特色文化
觀(guān)音文化，傳說(shuō)觀(guān)音三姐妹，兩姐妹在遂寧。
6. 遂寧的旅游資源
遂寧市比自貢市大。遂寧市總面積5326平方千米，自貢市總面積4382平方千米。
遂寧，名字寓意“平息戰亂，遂得安寧”，它位于四川盆地腹部，是成渝經(jīng)濟區的區域性中心城市，它的地理位置非常優(yōu)越，在省會(huì )成都的輻射和帶動(dòng)下穩步前進(jìn)。同時(shí)遂寧的旅游資源也很豐富，例如觀(guān)音故里旅游區、宋瓷博物館、龍鳳古鎮等，都在為當地的經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量，2019這里的GDP為1345.73億元，處于省內中游水平第13名，未來(lái)發(fā)展可期。
自貢位于四川盆地南部，歷史悠久，因鹽設市，“自”“貢”就是由“自流井”和“貢井”兩個(gè)鹽井名字合稱(chēng)而來(lái)。因為在這里發(fā)掘有大量的恐龍化石，所以被稱(chēng)為是“恐龍之鄉”，現在自貢恐龍博物館已經(jīng)成為了不少游客來(lái)自貢必去的地方，恐龍也成為了自貢的城市符號之一。2019年自貢GDP為1428.49億元，處于省內中游水平第11名，相信其也是未來(lái)發(fā)展可期。
7. 四川遂寧旅游資源介紹
蓬溪姜糕是四川遂寧蓬溪縣地區糕類(lèi)美食，創(chuàng )于清朝同治年間，曾敬獻慈禧太后品嘗后被封為玉糕，還被遂寧市旅游局評為“遂寧十大特色名小吃”。蓬溪姜糕以其獨特的配方生姜汁、蜂蜜、芝麻油、糯米、泉水制作而成，吃起來(lái)有油不膩，滋補營(yíng)養。蓬溪姜糕可“一糕多吃”，味道各異，可以袋即食，但吃的時(shí)候千萬(wàn)不要張嘴，否則會(huì )噴出一地殘渣；可以干蒸食用，這樣比較軟糯。
8. 遂寧旅游資源評價(jià)
我認為遂寧比廣安好玩多了：這是因為遂寧處于川中腹地，往東南西北旅游都方便。而廣安處于華鎣山脈比較封閉，除了一個(gè)華鎣山和小平故里，其它沒(méi)什么好玩的，但是遂寧就不同了，首先名揚中外的靈泉寺廣德寺? ??川中著(zhù)名的龍鳳古鎮仁里古鎮，五彩繽紛路旁邊的濕地公園等等真的是數不勝數??！
9. 遂寧文化、旅游特色
子昂故里文化旅游區、大英死海、廣德寺、靈泉寺、林泉寺、海祺古鎮、射洪金華山、龍鳳峽、遂寧市古玩字畫(huà)交易中心、宋瓷博物館
1、子昂故里文化旅游區位于全國文明鎮---射洪縣金華鎮，南起金華電航橋，北至香山鎮交界，東西以涪江兩岸的山脊為界，總面積約30平方公里，正按全縣旅游規劃打造4A級景區?！疤煜聼o(wú)雙景，人間第一山”的金華山，山上古柏森森，亭臺樓閣鱗次櫛比，巧奪天工。前山有1500年歷史的蜀中四大名觀(guān)之一的金華山道觀(guān)。國家級文物保護單位讀書(shū)臺是海內文宗初唐杰出詩(shī)人陳子昂讀書(shū)的地方，臺內匾對甚多，多數為古今名家手跡。
2、龍鳳古鎮旅游區位于四川省遂寧市船山區龍鳳鎮境內，景區總占地面積約為148.22公頃。景區從2009年底開(kāi)始打造，依托自然生態(tài)的景觀(guān)環(huán)境和沉積千年的文化底蘊，以古西漢妙莊王城“一座千年的興寧古都、一段永恒的龍鳳良緣、一個(gè)美麗的妙善傳奇、一方吉祥的觀(guān)音圣地”為文化脈絡(luò )，突出古鎮“自在閑適、安逸和諧、喜慶吉祥”的內涵，全力打造“中國觀(guān)音文化之鄉”吉祥祈福圣地。中國觀(guān)音文化之鄉文化是古鎮旅游的核心。并于2011年12月高分通過(guò)創(chuàng )建國家4A級旅游景區省檢，2012年1月順利通過(guò)國檢，成為遂寧首個(gè)國家4A級特色旅游古鎮景區。從地形看，龍鳳場(chǎng)鎮就像一只鳳凰，而涪江把場(chǎng)鎮抱在懷中，蜿蜒東流，因此而得名。
3、1億5千萬(wàn)年前，大英還是一個(gè)四周為大海所環(huán)繞的淺水潮坪，因距海水補給地較遠，海水長(cháng)期潮漲潮落沉積了大量的蒸發(fā)鹽，水體濃度較高，成為臺地成鹽區。侏羅系和白堊系時(shí)期，經(jīng)地球造山運動(dòng)埋入地下，形成嘆為觀(guān)止的地下古鹽湖地質(zhì)奇觀(guān)。這個(gè)巨大的鹽湖深埋于地下3000公尺，鹽水儲量高達42億噸，被稱(chēng)為“中國死海”。它與中東死海有著(zhù)驚人的相似，不僅起源于同一時(shí)代，而且同處北緯30度，甚至連海水成分和鹽的含量都幾乎一樣。無(wú)論是中東死海還是中國死海，每4公斤海水中就有1公斤鹽，人們可以毫不費力地漂浮在水面上。 2003年，死海旅游度假區建立在這個(gè)古老而神秘的地域之上，并采用古老的卓筒井開(kāi)采技術(shù)汲取地下的鹽鹵海水，在地表形成5萬(wàn)平方米的水域，再現了中國死海的前世奇觀(guān)。度假區以體驗“死海漂浮”為主，同時(shí)結合了休閑、保健、現代水上運動(dòng)等要素，形成了一個(gè)集健康性、娛樂(lè )性、趣味性為一體的旅游度假勝地。在這里，一萬(wàn)平方米的恒溫海域隨你四季暢游，地中海沙灘風(fēng)情讓你沉醉難返，19項水上娛樂(lè )項目讓你仿佛置身美國迪斯尼水上世界。
4、中國皇家禪林廣德寺，位于四川省遂寧市城西三里許的臥龍山，建于唐朝（公元618年前后），原名石佛寺，大歷二年（767）更名為保唐寺，大歷十三年（778），敕名“禪林寺”，德宗建中初年（780），敕名善濟寺，昭宗天復三年（903），敕名“再興禪林寺”，北宋真宗祥符四年（1011）敕名“廣利禪寺”，明武宗正德年間敕賜“廣德寺”。一千三百余年來(lái)，廣德寺歷盡滄桑，幾度被毀，又數次重建。自唐代宗永泰元年（765）高僧克幽禪師來(lái)遂主持開(kāi)山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。特別是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明代極盛，僧人千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來(lái)第一禪林”，成為遠近向往的川中名勝及聞名西南的佛教圣地，每年二月香會(huì )、九月觀(guān)音生日期間，香客、游人如云，年久不衰。一千三百余年來(lái)，廣德寺歷盡滄桑，幾度被毀，又數次重建。自1985年遂寧市政府報經(jīng)四川省人民政府批準為開(kāi)放寺廟以來(lái)，經(jīng)十多年的維修、改建、擴建，寺容煥然一新，道場(chǎng)分外興隆，朝山進(jìn)香者、覽勝旅游者絡(luò )繹不絕，年逾百萬(wàn)人次。
10. 遂寧市旅游資源整理
遂寧有“八大奇觀(guān)”都是為創(chuàng )建中國優(yōu)秀旅游城市胡亂編造的（個(gè)人意見(jiàn)僅供參考） 不過(guò)算不算奇觀(guān)就只有自己知道了奇觀(guān)之一：世界侏羅紀公園——龍鳳峽 龍鳳峽位于遂寧市射洪縣明星鎮境內。其地貌景觀(guān)獨特，有溶蝕洞穴、階梯瀑布、沉積波痕等奇妙景觀(guān)，有分布集中、保存完好的硅化木和恐龍化石遺跡，是迄今為止我國發(fā)現數量最多、保存完好的一億五千萬(wàn)年前的原關(guān)于統一我市生硅化木森林，具有極其重要的科學(xué)研究、科普教育和旅游觀(guān)光價(jià)值，被國土資源部命名為“四川射洪硅化木國家地質(zhì)公園”，占地面積12平方公里。2010年，第八屆國際侏羅紀大會(huì )將在這里舉行，這是首次在亞太地區召開(kāi)的國際侏羅紀盛會(huì )。奇觀(guān)之二：中國人造衛星回收基地——遂寧 就人造返回式衛星而言，選定合適的回收區域，對于成功回收具有決定作用。遂寧因處在特殊的經(jīng)緯度上而被確定為我國人造返回式衛星的回收基地。1979年11月，遂寧被確定為我國第一顆人造返回式衛星回收地而受到世界的關(guān)注。截至目前為止，我國先后發(fā)射的數十顆人造返回式衛星，絕大多數都將遂寧確定為回收地并準確落入預定區域。遂寧已成為“天之驕子”——中國人造返回式衛星的港灣。奇觀(guān)之三：中國第五大發(fā)明——卓筒井 北宋慶歷年間，遂寧人發(fā)明了卓筒鉆井技術(shù)，可汲取地下千米深處的鹽鹵，揭開(kāi)了人類(lèi)用鉆井方法開(kāi)采地下深處礦產(chǎn)資源的序幕。卓筒井的發(fā)明，使地下鹽鹵、石油、天然氣等礦產(chǎn)得以開(kāi)發(fā)和利用，加速了人類(lèi)文明歷史的進(jìn)程?！吨袊}科技史》載“卓筒井技術(shù)的發(fā)明堪與指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)等重要發(fā)明媲美，它是近代石油鉆井之父”?！吨袊茖W(xué)技術(shù)史》稱(chēng)卓筒井為繼中國古代四大發(fā)明之后的“第五大發(fā)明”。2006年，“大英卓筒井深鉆汲制技藝”被國務(wù)院列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。奇觀(guān)之四：神秘北緯30度——中國死海 1億5千萬(wàn)年以前，劇烈的板塊運動(dòng)在北緯30度上形成兩個(gè)驚人相似的內陸湖，一個(gè)是裸露地表的中東死海，另一個(gè)則是深藏遂寧大英縣境內的地下古鹽湖。依托豐富的地下鹽鹵資源，遂寧積極吸引民間資金，成功打造“中國死?！?，再現了中東死海的神奇魅力?！爸袊篮！本皡^的橫空出世，引領(lǐng)著(zhù)大型參與性體驗互動(dòng)旅游的新時(shí)尚，年接待國內外游客達百萬(wàn)人（次）以上，創(chuàng )造了四川旅游神話(huà)?！爸袊篮！闭詫拸V的胸襟擁抱遠道而來(lái)的客人。奇觀(guān)之五：中國皇家禪林——廣德寺 被譽(yù)為“西來(lái)第一禪林”的廣德寺，始建于唐開(kāi)元年間（公元713-741年），是唐代高僧克幽禪師的出家之處?？擞亩U師是唐中宗的孫子，唐玄宗的侄子。廣德寺以其皇家“血緣”而深受歷代帝王恩龐，曾得到唐、宋、明9位皇帝的11次敕封。珍藏于寺內的圣旨坊、九龍碑、善濟塔、緬甸玉佛以及宋、明兩朝皇帝敕賜的觀(guān)音珠寶印，無(wú)不印證著(zhù)皇家禪林的尊貴。廣德寺規模宏大，建筑精美， 2萬(wàn)多平方米保存完好的盛唐風(fēng)格寺廟建筑群，更彰顯出這里的王者氣度。廣德寺被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。奇觀(guān)之六：觀(guān)音朝覲圣地——靈泉寺 靈泉寺始建于隋開(kāi)皇年間（公元581-600年），遠在一千多年前就已成為佛教圣地。民謠：“觀(guān)音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，只有三妹修得遠，修在南海普陀山”印證著(zhù)靈泉寺作為觀(guān)音道場(chǎng)的久遠。靈泉寺觀(guān)音殿內有一泉，被稱(chēng)做“觀(guān)音圣水”，雖處絕頂，但千百年來(lái)不溢不涸，色碧味甘。民間認為此水可祛病延年，慕名前來(lái)飲取者絡(luò )繹不絕。蘇東坡曾為它賦詩(shī)一首：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來(lái)不記年。玉斧劈開(kāi)天地髓，金鉤釣出老龍涎?！绷謩t徐曾贈“香林德水”匾額懸于觀(guān)音殿，流芳于世。奇觀(guān)之七：世界文化瑰寶——國寶宋瓷 1991年，在遂寧城南金魚(yú)村發(fā)掘出中國最大的一宗宋瓷窖藏，其數量之多，價(jià)值之高，令文物界、史學(xué)界為之震撼。在出土的985件精美瓷器中，國家一級文物達29件，其余均為國家二、三級文物，其中荷葉蓋罐、刻花梅瓶、龍耳簋式爐等更是彌足珍貴。孤品荷葉蓋罐被稱(chēng)為中國“三大國寶之一”而享譽(yù)中外。2003年，遂寧修建了全國唯一的專(zhuān)業(yè)宋瓷博物館，前來(lái)參觀(guān)的文物專(zhuān)家、收藏愛(ài)好者和中外游客絡(luò )繹不絕。遂寧宋瓷先后到新加坡、日本、香港、澳門(mén)和北京、上海等地展出，引起極大轟動(dòng)。奇觀(guān)之八：古老的東方仙畫(huà)——寶梵壁畫(huà) 寶梵壁畫(huà)現存于蓬溪縣寶梵寺內，共87幅、近200平方米。這些壁畫(huà)均以佛教故事為題材，所繪法像103人，各具情態(tài)、栩栩如生，天上人間融為一體，具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力?！吨袊L畫(huà)史》、《中國名勝詞典》等十余種辭書(shū)對寶梵壁畫(huà)均有文字記載，稱(chēng)其可與敦煌壁畫(huà)媲美。宗教界尊此畫(huà)為禪宗秀跡，繪畫(huà)界贊美其有畫(huà)圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為蜀中明代壁畫(huà)代表作，民眾敬之為仙畫(huà)。寶梵壁畫(huà)被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
11. 了解遂寧的旅游資源
遂寧既不屬于華南也不屬于華北。遂寧地處川中淺丘地帶，與成都、重慶相鄰，是成渝經(jīng)濟圈中心地帶，下轄蓬溪、大英、安居、船山，代管射洪市。著(zhù)名的鄺繼勛起義，創(chuàng )建四川第一個(gè)縣級蘇維埃政權的故事就發(fā)生在這里。遂寧旅游資源豐富，中國死海、泰坦尼克聞名遐邇，靈泉寺、高峰山、廣德寺歷史悠久，保存完好，寶梵壁畫(huà)、金華陳子昂讀書(shū)臺聲名遠播。隨著(zhù)發(fā)展，城區景區人文景觀(guān)不斷開(kāi)發(fā)推出，輔之各類(lèi)美食、便利交通和方便的住宿條件，吸引了更多的游客。遂寧在融入成渝經(jīng)濟圏進(jìn)程中，正張開(kāi)雙臂擁抱八方來(lái)客！
