導讀：廬山風(fēng)景區石橋 廬山懸空的石橋 1. 廬山懸空的石橋 2. 廬山上的橋 3. 廬山的玻璃橋 4. 廬山懸空的石橋是哪里 5. 廬山懸空的石橋在哪里 6. 廬山 懸索橋 7. 廬山石橋圖片 8. 廬山的斷橋

1. 廬山懸空的石橋

廬山狀元橋，又名清俸橋，位于廬山馬尾水風(fēng)景區九峰寺前，是蓮花洞登山道未修之前九江登廬山的必經(jīng)之地。始建于乾隆九年（1744年）。由一千多塊石頭拼合而成，無(wú)任何粘合劑物，拱跨約15米，拱高約20米，長(cháng)10米，寬5.3米。相傳唐英年約時(shí)家貧無(wú)力念書(shū)，九峰寺主持接入寺中，苦讀詩(shī)書(shū)，后中狀元，還愿建此橋，報答寺僧養育之恩。橋下“馬尾泉”三字系清桐封寅保石刻，為廬山著(zhù)名石刻之一。

廬山白鹿洞書(shū)院有座門(mén)樓叫欞星門(mén)，欞星門(mén)后為泮池。歷史上稱(chēng)學(xué)宮前的水池為泮池?！般呓袒病?。池呈長(cháng)方形罷，池上建有一座拱形石橋，橋兩側裝有花崗巖的欄桿和欄板。原名泮橋，現名狀元橋。

2. 廬山上的橋

哈，明代唐寅也即唐伯虎的《廬山圖》，也叫《匡廬圖》，或《廬山三峽橋》。

真跡現藏于安徽省博物館，為全景山水，表現的是廬山三峽橋(又稱(chēng)觀(guān)音橋)一帶的景觀(guān)，畫(huà)面峰巖嵯峨，古木慘淡，瀑泉湍瀉，畫(huà)風(fēng)清剛俊逸，而意境卻蕭索蒼冷。。。。

3. 廬山的玻璃橋

八里湖的南岸有個(gè)海韻海灘，這里是家庭樂(lè )的天堂，沙灘邊還有旋轉木馬等娛樂(lè )設施。海韻沙灘一帶是當地著(zhù)名的婚禮公園，經(jīng)常有新人在這里拍攝新婚照片。八里湖分為北八里湖和南八里湖，不過(guò)其實(shí)是相通的。八里湖的東南邊有座環(huán)境優(yōu)雅的江洲大院。

4. 廬山懸空的石橋是哪里

雁蕩山景區的景點(diǎn)有：1、大龍湫；2、小龍湫；3、靈巖；4、靈峰；5、方洞；6、三折瀑；7、森林公園；8、剪刀峰；9、雁湖；10、顯勝門(mén)；11、筋竹澗；12、羊角洞；13、方山；14、觀(guān)音洞；15、玉甄峰；16、仙橋。

1、大龍湫。落差達186米的巨型瀑布，終年激流飛瀉，噴云吐霧，盛夏時(shí)節，暴雨過(guò)后，更是雷水聲如雷，震撼山谷，一年四季形態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)窮，是雁蕩山上最漂亮氣派的瀑布。

2、小龍湫。位于溫州市樂(lè )清市雁蕩山靈巖景區內。落差68米的中型瀑布，秀美生動(dòng)，姿態(tài)迷人，瀑布前方的山谷中有深山古廟，四周的山頭上有不少奇巖怪石。是劉亦菲的神雕俠侶拍攝地，以奇峰瀑布著(zhù)稱(chēng)。在靈巖寺右邊右側后邊，飛瀑而下后潭水從亂石門(mén)日流出，匯成臥龍溪。

3、靈巖。地形逼仄，山崖光滑筆直，Z型棧道將游人引入山谷最深處，那里有一汪碧水。一條細長(cháng)的瀑布飛瀉而下，水滴在山谷，夾雜青苔的氣息，空氣負離子濃。山谷口，天柱峰、展旗峰對峙，形成著(zhù)名的南天門(mén)，靈巖飛度的表演，就在這兩扇石門(mén)上展開(kāi)，在兩峰之間懸掛的一根鋼索，表演者橫空渡過(guò)鋼索，還要在上面翻跟斗。

4、靈峰。雁蕩鎮響嶺頭村北約1.5公里處的山間谷地四周一圈山峰，這白天都有自己的形態(tài)和名稱(chēng)，可是一到晚上都呈現出酷似人和動(dòng)物一樣的輪廓，非常的奇妙動(dòng)人。靈峰景區最能體現雁蕩山奇峰異石風(fēng)采，夜幕下的時(shí)節仿佛神物從天而降，活靈活現，讓人流連于此。

5、方洞。在大小龍湫間的公路北側山崖上有古洞古廟，長(cháng)達數百米的懸崖棧道和橫跨198米，高深峽谷的鐵索棧道風(fēng)光綺麗，險峻迷人。倘若說(shuō)，游人在一天行程中的景區，一直都處于在仰望的狀態(tài)，那么方洞是在山體中開(kāi)鑿一條石路，以供你俯視眺望雁蕩山的美景。

6、三折瀑。離雁蕩鎮響嶺頭村最近的一處瀑布，景區有一條山澗溪水跨越巖崖形成的上中下三段瀑布組成，都是歷史上的火山口在自然作用下形成的，其中中折瀑最壯觀(guān)，中折瀑被人稱(chēng)之為雁山第一勝景。上折瀑因登攀稍費力，一般游客都不前去。

7、森林公園。又 名凈名大峽谷，即雁蕩山森林公園。在這里植被覆蓋率是相當的高，山上有很多面積種植的鐵皮石斛，空氣清新。沿著(zhù)登山道一路上山，巖石變換奇特，著(zhù)名的有梅花樁、放生池、水濂洞、回頭虎、一枝香等景點(diǎn)。

8、剪刀峰。雁蕩山大龍湫景區有塊巖石叫剪刀峰，屹立在澗水之中，是雁蕩山珠峰中，以秀、奇見(jiàn)長(cháng)，一是有水相伴，二是移步易景，從大龍秋直到瀑布前，一路上看剪刀峰的造型不少于8種，比如鱷魚(yú)、剪刀、啄木鳥(niǎo)、熊、夫妻、旗桅等，真是變化無(wú)窮。

9、雁湖。雁蕩山西側海拔千米處的山頂上有一汪湖水，相傳古時(shí)常有大雁在此棲息，雁蕩山就是因此而得名。游客來(lái)此可追尋燕蕩美景的源頭，并登高暢游云海、日出、晚霞奇觀(guān)。

10、顯勝門(mén)。雁蕩山中，稱(chēng)“門(mén)”的景點(diǎn)多達十幾處，而以顯勝門(mén)為最，顯勝門(mén)兩崖高聳兩百米，其間距又僅數米，這種距離的束峙產(chǎn)生的效果至為強烈，令人。在雁蕩山的后山兩峰夾式，形態(tài)如門(mén) 下有清晰奔涌，上有鴉崔紛飛，氣勢雄偉，又令人感到恐怖。頭暈目眩，不能久待。山門(mén)外的坡崖上，還有許多挺拔直立的奇異山石，姿態(tài)怪異，令人感到奇妙。

11、筋竹澗。位于大龍秋景區內。以水景為主，全澗有菊英、峽門(mén)、漱玉、連環(huán)等18個(gè)潭和涌翠等數條瀑布，澗兩岸山巖相錯，別有幽趣。成為一條經(jīng)典的戶(hù)外路線(xiàn)了。景區不收門(mén)票，進(jìn)去別有洞天，兩邊的峭壁，潺潺溪流，喜歡安靜的人可以去。

12、羊角洞。是雁蕩山八大景區中，最具中國民間文化色彩的地方，合計不過(guò)3平方公里，是雁蕩山面積最小的一個(gè)景區，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一應俱全。一路往山上走都能看到景致各異的道觀(guān)。

13、方山。位于臺州市灣南隅溫嶺市東北長(cháng)嶼鎮境內。是雄奇典型的火山平臺。四周壁玄如城，最高海拔460 多米，周?chē)?公里的絕壁都在百米以上，山頂平坦開(kāi)闊，面積有七百余畝，仿佛空中花園。在鵲橋上俯瞰的峽谷尤其壯觀(guān)，而在平臺上也能看到星羅棋布的湖泊。

14、觀(guān)音洞。位于雁蕩山嶺梅嶺西麓靈峰景區內，始建于1106年，自唐以來(lái)就一直游人如云。此洞是天然生成，洞口人有一石柱懸垂至他，洞上及洞周石壁雕有觀(guān)音像。

15、玉甄峰。是中雁蕩山的圖騰，在中燕景區有重要地位，高聳入云，一峰獨起，萬(wàn)峰伏首，山腰有個(gè)絕美無(wú)比的玉虹洞，傳說(shuō)是當年開(kāi)山祖師棲身修煉的地方。

16、仙橋。山青水綠，很有仙氣，下雨的時(shí)候煙霧繚繞，有步入仙境的感覺(jué)，站在仙橋景區的龍虎門(mén)向北仰望，可見(jiàn)仙亭山上有一座石橋橫空，即為仙橋，橋直薄云霄，空靈險絕。橋長(cháng)38米，寬7米，高10余米。登橋下看 腳下壁立萬(wàn)仞，飄飄欲仙。

延伸閱讀：雁蕩山的主體，位于浙江省溫州市東北部海濱，還有一小部在臺州市溫嶺南境。雁蕩山素有“海上名山”“東南第一山”美譽(yù)，山頂匯水蘊湖，茂盛的蘆葦結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名“雁蕩”。除了山峰各不相同，千姿百態(tài)又奇特以外，那里的瀑布、流泉、洞穴及廟宇都十分出色，與五岳中的任何一座山都有得一比。

5. 廬山懸空的石橋在哪里

中國浙東唐詩(shī)之路-紹興會(huì )稽秦望山佛教文化旅游區歡迎您　　浙江紹興會(huì )稽秦望山佛教文化旅游區，坐落在紹興平水鎮平江村，這里也是浙東唐詩(shī)之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點(diǎn)書(shū)法圣地-云門(mén)古寺、中國三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩(shī)溪、會(huì )稽湖風(fēng)景區、秦始皇皇登臨過(guò)的秦望山、會(huì )稽刻石（李斯碑）、云? ??山、云門(mén)明覺(jué)寺、云門(mén)普濟寺、云門(mén)雍熙院、云門(mén)廣福院、云門(mén)看經(jīng)院、芍師院、顯圣院(云門(mén)顯圣寺)、云門(mén)廣孝寺、王獻之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門(mén)檻、退筆冢）、明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書(shū)、著(zhù)名書(shū)法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》、王子敬筆倉、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風(fēng)閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門(mén)卓立”石牌坊、“云門(mén)古剎”石牌坊等等文物建筑景點(diǎn)。一下是分別簡(jiǎn)單介紹：　　一、書(shū)法圣地-云門(mén)古寺　　云門(mén)寺坐落于紹興城南１６公里處秦望山麓的一個(gè)狹長(cháng)山谷里，平水鎮寺里頭村境內。這是一座歷史悠久的千年古剎，更是一處集宗教、文化、游賞于一體的古代文化勝地。 　　云門(mén)寺始建于晉義熙三年（４０７）。據史書(shū)記載，晉代大書(shū)法家王獻之曾于此隱居，某夜其屋頂忽然出現五彩祥云，王獻之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱(chēng)“云門(mén)寺”，門(mén)前石橋名“五云橋”。明萬(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六元虞集撰《云門(mén)寺記》云：“寺本中書(shū)令王獻之舊宅。東晉安帝義熙三年（４０７），有五色云見(jiàn)其上，事聞安帝，是以有云門(mén)之稱(chēng)也?！痹崎T(mén)寺規模曾經(jīng)十分宏大。從府志記載和所繪地圖看，云門(mén)山谷口有“云門(mén)古剎”、“卓立云門(mén)”等數道石牌坊，道旁有著(zhù)名的“辨才塔”、“麗句亭”。辨才塔為唐太宗賜建，麗句亭亭內留有歷代詩(shī)人留下的贊美云門(mén)的詩(shī)章。云門(mén)寺共五進(jìn)：山門(mén)、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、禪堂。主寺之外，還有“看經(jīng)院”、“芍師院（懺堂）”和“廣福院”等副寺。后來(lái)這些副寺也都獨立成寺，分別稱(chēng)顯圣寺、雍熙寺和壽圣寺。其實(shí)附近的寺庵還很多，“云門(mén)”只是一個(gè)總稱(chēng)。據陸游《云門(mén)寺壽圣院記》稱(chēng)：“云門(mén)寺自晉唐以來(lái)名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛蛹……游觀(guān)者累日乃遍，往往迷不得出?！泵魅f(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六載：“今云門(mén)有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟；南曰明覺(jué)，各有勝地?！弊阋?jiàn)當時(shí)的盛況。 　　“十峰游罷古招提，路入云門(mén)峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門(mén)寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對象。蕭翼、王勃、宋之問(wèn)、錢(qián)起、杜甫、白居易、元稹、崔顥、孫逖、李褒、范仲淹、陸游、李彌遜、虞集、金涓、劉基、王思任等，都在這里留下了他們不朽的詩(shī)文。云門(mén)寺還是紹興除蘭亭之外最為著(zhù)名的一處書(shū)法勝地，中國書(shū)法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門(mén)寺的前身本為王獻之的舊宅，傳為王獻之隱居練字之所?！疤煜碌谝恍袝?shū)”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(cháng)期保存在云門(mén)寺。王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書(shū)法大家，備受梁武帝的推崇，因此云門(mén)寺曾一度改名為“永欣寺”。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書(shū)法傳人。智果青勝于藍，隋煬帝就曾對智永說(shuō)過(guò)：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨?！睍r(shí)人求書(shū)者甚多，戶(hù)限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結果就在這云門(mén)寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設計賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門(mén)寺主持了一次模? ??王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫(xiě)道：“暮春三月，修禊事于獻之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒(méi)，媚于郊原。片片仙云遠近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥(niǎo)亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統芳園，家家并翠?！痹谠崎T(mén)寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設施，如獻之山亭、獻之筆倉、智永鐵門(mén)檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書(shū)的云門(mén)草堂等等，可惜它們都早就隨著(zhù)整座古剎的傾圮一起化作歷史陳?ài)E。 　　云門(mén)寺自明末以后一直不振，現僅存墨池一潭，五云橋一座，清代木構建筑兩進(jìn)及東廂房數間。第一進(jìn)三開(kāi)間山門(mén)，系清早期建筑，門(mén)楣上方書(shū)“云門(mén)古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開(kāi)間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，前后金柱為圓形石柱，柱礎呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結構。東側廂房北端廊壁間，存有明崇禎三年（１６３０）王思任撰文、范允臨行書(shū)、董其昌陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設長(cháng)方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門(mén)寺地理位置以及募修云門(mén)寺經(jīng)過(guò)。這是古代云門(mén)寺的確證。在寺的背后，有一汪清泉，傳說(shuō)是王獻之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著(zhù)詭秘的神色。寺的周?chē)?，還散落著(zhù)不少廢棄的屋基，這都是古代寺廟的遺址。 　　二、中國三論宗祖庭-嘉祥寺　　據朱關(guān)莆和朱越編著(zhù)的《紹興宗教》一書(shū)中記載嘉祥寺在浙江紹興平水鎮平江村的秦望山腳下的茶山觀(guān)音斗處，其東與若耶山相望，若耶溪穿越二山之間向北奔流。據佛教史料記載，嘉祥寺最初建于東晉寧康元年（373年）至晉太元三年（378）間，偉將軍會(huì )稽郡守（內史）王薈為迎接高僧竺道壹居之而舍宅創(chuàng )建嘉祥寺。當時(shí)，高僧竺道壹自平江（今蘇州）虎丘山東適秦望山下若耶溪，與高僧帛道猷（云門(mén)寺住持）相會(huì )林下，于是縱情塵外，以經(jīng)籍自?shī)?。王薈慕道壹之風(fēng)德高遠，特創(chuàng )嘉祥寺，請其上居僧首。據《中國佛教》記載，竺道壹在嘉祥寺期間乃抽六物遺于寺，造金牒千佛像，系用薄銅板槌打而成，造像藝術(shù)也有所突破，因而受到當時(shí)社會(huì )各界的贊許。竺道壹精研佛理，博通內外，又律行清嚴，故四遠僧尼，八方德眾，咸依附咨稟，時(shí)人稱(chēng)為“九州都維那”。此時(shí)，佛教之般若學(xué)頗盛，乃演有六家七宗之說(shuō)，而竺道壹即為“幻化宗”之代表人物?！　≡街菁蜗樗?，自竺道壹已降，五百年間，高僧相繼，大師紛至，法市興隆，佛學(xué)鼎盛。東晉義熙（405-418）初，高僧慧虔自廬山東來(lái)，游學(xué)于吳越之間，乃居嘉祥寺。虔克己導物，苦身率眾，凡諸新經(jīng)，皆書(shū)寫(xiě)講說(shuō)。涉將五載，于寺圓寂。南朝宋明帝時(shí)（465-471），長(cháng)安高僧曇機善《法華》、毗曇，游學(xué)會(huì )稽，郡守王琨請居嘉祥寺。南朝梁（503-557）時(shí)，著(zhù)名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年?；垧?，上虞人，學(xué)通內外，博究經(jīng)律，每于春夏宏法，秋冬著(zhù)述。撰有《涅磐義疏》等，并成《高僧傳》一書(shū)，成為中國佛教于史部之傳世名作?！　∪?、佛教圣地-天衣法華寺　　天衣寺原稱(chēng)法華寺，在紹興市正南面約二十公里的秦望山的西北麓。法華寺于東晉義熙十二年（416年），由高僧曇翼始建。曇翼，余杭人，七歲出家，十六歲剃度，開(kāi)始入廬山，后拜關(guān)中釋羅什為師。義熙十二年與沙門(mén)曇學(xué)同游會(huì )稽山，見(jiàn)秦望山西北面，五山相連，十峰林立，南、西兩條清溪尤如兩條玉? ??，在群山環(huán)抱中合二為一，氣象萬(wàn)千，奇異靈勝，林壑虛閑，松梢玲韻，群峰爭翠百谷生煙。如此勝境，曇翼決定結茅庵，誦《法華經(jīng)》，長(cháng)留此處。 　　曇翼在此修持十二年后，據傳，當時(shí)普賢菩薩化一美女，前來(lái)試探曇翼，曇翼不為女色所動(dòng)，普賢菩薩觀(guān)其真心佛事，說(shuō)其是水中月，不可污，于是，普賢作法，一時(shí)大雨傾盆，地動(dòng)山搖。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普賢菩薩在云端現出真身，朝野轟動(dòng)，其時(shí)，會(huì )稽內使孟顗其狀上奏朝庭，請求建造法華寺。后在孟顗和富春人富翁陳載全力資助下，曇翼建起了寺廟，號“法華寺”。曇翼在寺內專(zhuān)精《法華經(jīng)》，蔬食澗飲，精心修持30多年。 　　到了南朝梁時(shí)，禪師惠舉隱居修持在法華寺內，梁武帝（502——519年）征召惠舉當國師，惠舉不從。當時(shí)昭明太子蕭統見(jiàn)其心堅，特賜以金縷木蘭袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件寶物：有曇翼頂戴紫檀十二面觀(guān)音；有紅銀藻瓶一對；有紅琉璃缽一副；還有金銅維偉佛像一尊，加上太子賜的袈裟，五件寶物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（據宋嘉泰《會(huì )稽志》載，五件寶物“至今俱在”。） )　　五件寶物中，維偉佛像，本為西域阿育王所鑄。西域阿育王第四個(gè)女兒因為姿貌丑陋，阿育王希望她端正美貌，用金銅鑄她的像49尊，頭飾火焰，腳踏蓮花，廣布天下，為天下眾生植福。此佛像漂洋過(guò)海，傳入中國，梁武帝將其施于法華寺。因天子施寶物，太子施衣，所以法華寺后改名為天衣寺。（與后來(lái)的傳說(shuō)不一） 　　唐朝會(huì )昌年間（841——846年），唐武宗登基，在道士李歸真的煽動(dòng)下，發(fā)布了“殺沙門(mén)令”，廢除寺廟，焚毀經(jīng)像，沒(méi)收財產(chǎn)，許多寺廟高僧殉教而死。全國奪取寺廟田產(chǎn)數千萬(wàn)頃；僧尼還俗26萬(wàn)有余；毀著(zhù)名寺廟4600多座。世稱(chēng)“會(huì )昌法難”。這一運動(dòng)中，天衣寺也不能幸免，佛滅寺毀，一敗涂地?！　×旰?，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）復興佛教，重建廟宇，天衣寺也得以重建。重建時(shí)，正式將法華寺額改為天衣寺。同時(shí)在大殿后擴建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法華，二、衣缽，三、積翠，四、朝陽(yáng)，五、云門(mén)，六、倚秦，七、天女，八、嘯猿，九、起云，十、月嶺。十峰堂前有唐開(kāi)元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并書(shū)《大唐秦望山法華寺碑并序》。 碑稱(chēng)：曇翼早年入禪慧，尤邃佛乘，與沙門(mén)曇學(xué)俱游秦望山，在其西北面法華山，營(yíng)卜蘭若，專(zhuān)精法華云云。此碑“會(huì )昌法難”中成為斷石，復建時(shí)重立。唐代詩(shī)人涉足天衣寺（法華寺）者甚眾：宋之問(wèn)，嚴維，皇甫冉，劉長(cháng)卿，于良史，白居易，李紳，元稹，薛據，羅隱，方干，吳融，僧皎然，綦毋潛等，皆有賦寺詩(shī)存世。宋代?；鄞髱熡校禾煲率逶仭?，錢(qián)易為之序?！　∷涡驮辏?119——1125年），皇帝詔令：改僧為德士（即道士），寺改為觀(guān)，奉道教。銅鐃銅佛限十日內盡輸入官府。大概此令不順民心，群臣意見(jiàn)不一，而引起了動(dòng)亂?；实塾衷t令復寺，命銅佛免輸官府，所以天衣寺維偉銅佛像一直嚴奉寺中?！　∷?、若耶溪

6. 廬山 懸索橋

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@是詩(shī)仙李白游廬山的表達，可見(jiàn)廬山的氣勢宏偉，那么因為時(shí)間原因我們怎么計劃可以一天美景裝在眼中呢？簡(jiǎn)單的辦法就是去看最不能錯過(guò)的景點(diǎn)才不虛此行。

　　1、含潘口

含潘口的景色很美，去含潘口一般就是去看日出的黎明之前早點(diǎn)出發(fā)，記得多穿點(diǎn)有點(diǎn)冷。

　　2、植物園

這里植物園 是很出名的亞熱帶高山植物園，占地面積很大，有久遠的歷史，植物園風(fēng)景很美，按照植物自然群落，不同生態(tài)，分的展區，供游客觀(guān)賞。

　　3、廬山的云海

云海包裹著(zhù)群山，一滾滾的翻涌，讓你感覺(jué)到自己置身在仙境，感覺(jué)很奇妙，絕對讓你流連忘返。

　　4、電站大壩

這個(gè)是廬山很出名的建筑，而且站在大壩上可以看見(jiàn)對面的領(lǐng)袖峰也就是五老峰，因為它看起來(lái)像毛主席，若是你趕得時(shí)間好碰到大壩放水就感覺(jué)像是瀑布一瀉千里，很有感覺(jué)。

　　5、廬山懸索橋

在神龍宮地帶，橫跨于將軍河面，兩山的景色很美，走在橋上把所有景色盡收眼底，還有溪水流動(dòng)的聲音，正所謂山清水秀，清爽宜人。

7. 廬山石橋圖片

廬山風(fēng)景甲天下，廬山的建筑也神奇瑰麗。廬山的古建筑經(jīng)歷了千百年的蒼桑，如今仍以它神妙的構思，獨特的造型，鮮明的風(fēng)格，無(wú)時(shí)無(wú)刻地向人們展示著(zhù)美的魅力。它們置身于青山秀水間，或雄奇，或秀美，或古樸，或俏麗。人們可以通過(guò)建筑所固有的線(xiàn)、面、體及其相互組合的構成，來(lái)認識它們的變化與統一，對比與調和、平衡與穩定、節奏與韻律等組合規律，領(lǐng)受他們各自所蘊含的特定的歷史文化內涵，從而得到飽滿(mǎn)的情感體驗和審美愉悅。

點(diǎn)將臺

點(diǎn)將臺坐落在星子縣城內，相傳此臺為周瑜操練水軍點(diǎn)將之處。臺高6.85米，平而呈長(cháng)方形，石結構。中有扶門(mén)通道，為花崗石砌就，穩重威嚴。臺上建有雙檐木結構城樓，飛檐凌空，氣勢雄壯，登上城樓，憑欄眺遠，鄱湖煙波，盡收眼底。

御碑亭

御碑亭座落在牯嶺西南的錦繡峰頂，由此太祖于洪武二十六年（公元1394年），下詔興建。亭座東朝西，由石瓦、石脊、石墻、石柱、石門(mén)構成，平面呈正方形，邊寬5.8米,高6米,歇山頂,魚(yú)尾形翹角,瓶式寶頂。四面有門(mén),正面門(mén)額有“御制”二字，左右兩端飾龍首圖案。門(mén)兩邊的石柱上鐫有一副對聯(lián)：“四壁云山九江棹；一亭煙雨萬(wàn)壑松”。亭內豎有一高4米，寬1.6米,厚0.2米的石碑。亭四周用石板石柱間成一方形院落。亭居高臨下，端莊凝重，古樸厚實(shí)。

賜經(jīng)亭

位于黃龍寺后一小山頂。明萬(wàn)歷十五年（公元1587年）明神宗為紀念母親明肅皇太后命工部刊印續入藏經(jīng)41函，并舊刻藏經(jīng)文637函，頒布給黃龍寺而建。亭座北朝南，平面呈正方形，邊寬3.8米,通高6米,歇山頂,石結構亭中立一石碑,上刻明神宗《護藏敕》，及《圣母印施佛藏經(jīng)贊》。整個(gè)建筑選型簡(jiǎn)潔，氣氛莊嚴肅穆。

觀(guān)音橋

觀(guān)音橋，亦稱(chēng)西賢橋。因其橫臥在三峽澗上，故也叫三峽橋。

橋建于宋大中祥符七年（公元1011年）。橋長(cháng)24.4米,寬4.1米,高10.7米,單孔。橋用105塊各重一噸、規格相同的大花崗巖相互扣鎖而成。榫式結構，至今已愈900余年。橋身巨大空靈，構思精巧，寓秀逸于雄偉之中，顯得既雄偉奇拔，又堅韌古樸，為古代橋梁建筑佳作，被列為全國文物重點(diǎn)保護單位。橋下有一圓形深潭，潭水碧綠，深不可測，名金井。橋東側有一被茶圣陸羽評為天下第六的“招隱泉”。

鎖江塔

座落在九江市區東北隅長(cháng)江邊的迥龍磯上。建于明萬(wàn)歷丙戌年（公元1586年）至今已愈400余年。塔呈六面形，七層，青磚砌身，石鑿拱頂。遠觀(guān)給人一種挺拔、軒昂之感；近觀(guān)予人一種古樸秀麗之概。塔內原有木梯，沿梯盤(pán)上，可臨塔頂，后梯毀。

西林塔

西林寺后的西林塔，亦稱(chēng)千佛塔，磚浮屠。唐玄宗敕建。明王鳴玉重修。清道光年間（公元1821--1850年）塔頂? ?裂開(kāi)，至咸豐年間（公元1851--1861年）又自行愈合。塔高七層，呈六角形，各面均有佛龕。底層南北開(kāi)門(mén)，正門(mén)向南。塔身向南每層門(mén)頂上皆有題額，底層至七層分別為千佛塔、羽室才、金剛、靈就來(lái)、無(wú)上法、聰雨花、無(wú)明藏。塔為空心塔，外狀崔巍，高聳峭立，為西林寺的標志。

枕流橋

座落在白鹿洞書(shū)院內的貫道溪上。石構，兩旁有護欄。橋下溪流奔涌，大石枕之，有朱熹書(shū)“枕流”石刻，故名。

橋長(cháng)12.5米,寬3.2米,高約10米。初為朱熹于宋淳熙八年（公元1181年）所建，初為木橋。清道光十一年（公元1831年），南康知府楊樹(shù)基改建為石橋?！皪{急豈有心，臨橋石相激。暮驚橋上聽(tīng)，夕陽(yáng)人獨立”。是對枕流橋的險要最真實(shí)的描述。

恭乾禪師塔

座落在牯嶺西南金竹坪內。始建于明萬(wàn)歷四十六年（公元1619年），是一座和尚墓塔。塔以八大石構件建成，高3.5米,基座直徑為1.3米?；嫌幸涣鞘?，礅上用仰覆連承托六角石柱，柱六面分別刻有“皇圖鞏固、帝道遐昌，法輪常轉、佛回增輝、阿彌陀佛”字樣和梵文。柱上置一腰檐，檐上置一寶瓶頂。該塔集經(jīng)幢與喇嘛塔的特色于一體，為世所罕見(jiàn)。

塔后用石筑成一個(gè)半圓形護墻，墻正中嵌三塊石碑。正中一碑刻“明傳賢首宗二十六代敬禪師塔，黃山第二代主持續芳口禪師塔”等字，其左右兩塊均為空碑。碑額為云狀石雕。塔前為祭坪，坪左右分別立有一塊大小一樣的石碑，碑文已漫漶不清。祭坪左右兩邊均用石柱、浮雕石板相嵌，構成石護欄與門(mén)欄相連。祭坪占地228平方米?，F為省級文物保護單位?！?

白鹿洞書(shū)院

白鹿洞書(shū)院位于五老峰東南，全院山地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。山環(huán)水合，幽靜清邃 ，為中國重點(diǎn)文物保護單位。

白鹿書(shū)院書(shū)院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐貞元年間（公元785--805年），李渤隱居這里讀書(shū)，養一白鹿自?shī)?，人稱(chēng)白鹿先生。長(cháng)慶間（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑臺榭，植花木。

南唐 元四年（公元940年）朝延在此設廬山國學(xué)，亦稱(chēng)白鹿國庫，白鹿國學(xué)，匡山國子監，與金陵國子監齊名。后書(shū)院歷經(jīng)淪桑，屢興屢廢。至到南宋朱熹知南康軍，方得以興盛。

白鹿洞書(shū)院，在儒家理學(xué)思想的指導下，憑借廬山這塊風(fēng)水寶地，并依靠歷代文人學(xué)者和熱心教育者們的精心耕耘，獲得了一種精深文博的厚實(shí)，區別于廟堂式的州、府、縣學(xué)，令人向往、探索和追求，這正是它一千余年來(lái)生命力的所在，精魂所在，魅力所在的緣由。

白鹿油書(shū)院現存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書(shū)院門(mén)樓、紫陽(yáng)書(shū)院、白鹿書(shū)院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。

書(shū)院門(mén)樓由欞星門(mén)、泮池、禮圣門(mén)、禮圣殿等主要建筑組成：

書(shū)院門(mén)樓，高約6米。磚木結構，四坡式兩層。頂層，四斜脊，尖端起 。檐下為磚砌長(cháng)墻，裝飾著(zhù)葉形花瓣和棱形圖案。第二層與上層同，檐下以磚砌方形磚柱，門(mén)樓鑲嵌著(zhù)李夢(mèng)陽(yáng)題書(shū)的“白鹿洞書(shū)院”橫額。

欞星門(mén)

始建于明成化二年（公元1447年），為南康知府何浚所建。初為木結構，后由南康知府周祖堯改為石牌坊。門(mén)為六柱五間，二層石梁連接。中梁刻有纏枝牡丹，石抱鼓護柱，飾海波紋，刀法粗獷簡(jiǎn)練?！皺粜恰奔础拔男恰?，以它命門(mén)，意即此處人才輩出。

泮池

位于 欞星門(mén)后，“泮者教化也”。池呈長(cháng)方形，池上逢中處建有一座拱形石橋，橋兩側裝有花崗巖的欄桿和攔板。原名泮橋，現名狀元橋。

禮圣門(mén)

禮圣門(mén)即書(shū)院正門(mén)，原稱(chēng)先師廟門(mén)，或稱(chēng)大成門(mén)。始建于宋諄熙九年（公元1182年）。門(mén)十扇，木門(mén)廊式，隔為空心幾何圖案，裙板為平面木板，兩側為閣樓，硬山頂，屋脊東西兩端飾陶龍。正門(mén)四柱五間。全長(cháng)22.10米,高7.30米。門(mén)楣上懸掛著(zhù)“正學(xué)之門(mén)”匾額。

禮圣殿

又名大成殿。始建于宋諄熙九年。是祭祀孔子及其門(mén)徒的場(chǎng)所。殿為宮殿式。平面呈長(cháng)方形，磚木結構。殿中四柱三間，以磚砌壁，周環(huán)以廊。平面長(cháng)22.59米,寬24.44米,高12.32米,重檐九脊,斗拱交錯,灰瓦白墻,脊飾鰲魚(yú),巍峨雄偉,氣勢莊嚴。殿外重檐正中懸掛“禮圣殿”豎額。殿內正中立孔子線(xiàn)雕行教立像。上懸浦錄熙手書(shū)“萬(wàn)世師表”匾額。后壁左右豎有四塊由朱熹書(shū)“忠、孝、廉、節”四字大石碑。殿中左右安有“四配十二哲”石線(xiàn)雕像。終年香煙繚繞，使儒氣中帶有幾分禪氣。

紫陽(yáng)書(shū)院，由朱子祠，報功祠、丹桂亭等建筑組成。

朱子祠始建于明正統三年（公元1438年），是專(zhuān)祀朱熹之祠。祠為磚木結構，硬山頂，灰瓦白墻，平面呈長(cháng)方形，四柱五開(kāi)間。祠內中立朱子自畫(huà)像石刻，像左立《文公朱子祠碑記》，右立《白鹿洞書(shū)院學(xué)規》，上懸康熙手書(shū)“學(xué)達性天”匾額，步入祠內，大有“南渡儒林傳，先生第一人”之慨。

報功祠位于朱子祠之西。初祀李渤等歷代“有功于洞之學(xué)者”。原稱(chēng)先賢祠、三賢祠。始建于明正駐統三年（公元1438年）由南康知府翟溥興建。祠為磚木結構，建筑樣式與朱子祠相同。

丹桂亭位于院中部，建于一長(cháng)方形臺基上，木結構，歇山頂，四斜坡式，正脊磚砌，四挑檐，四木柱支撐，斗拱上托，花崗巖圓鼓式柱基，素面。亭中立“紫陽(yáng)手植丹桂”石碑。亭前有兩株丹桂樹(shù)，每逢金秋，丹桂飄香，馨人心脾。

白鹿書(shū)院由御書(shū)閣，明倫堂、白鹿洞、思賢臺等建筑組成：

御書(shū)閣

始建于宋淳熙八年（公元1181年），原名圣旨樓?，F閣為珍藏康熙御賜《十三經(jīng)注疏》、《廿一史》、《古文淵鑒》、《朱子全書(shū)》等經(jīng)典而建。閣為木構建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書(shū)閣”豎額。廡殿頂， 角掛鐸，鴟尾飾脊。正脊中有寶珠頂。朱欄畫(huà)棟，斗拱交錯，莊嚴宏偉。閣外柱有題聯(lián)：“泉清堪洗硯，山秀可藏書(shū)”。

明倫堂

又名爭倫堂。為翟溥建于明正統三年（公元1438年）磚木結構，白墻灰瓦，硬功夫山頂，四開(kāi)間，前有走廊。堂系書(shū)院授課三所，故外廊立柱上掛有“鹿豕與游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨得之天”對聯(lián)。

白鹿洞

白鹿洞，“是誠有名而無(wú)實(shí)也”。初有名無(wú)洞，明嘉靖九年（公元1530年），南康知府王溱，祭山開(kāi)洞。洞為花崗巖砌石，呈卷拱形，高4米，寬4.15米,深6.35米,洞中置一臥式石鹿,豎耳昴首,凝視前方,刀法簡(jiǎn)潔。洞右有石臺階，拾級而上，可登思賢臺。

思賢臺

始筑于明嘉靖九年（公元1530年），嘉靖三十年（公元1551年），江西巡按曹汴建亭臺上。寓“睹臺思賢”之意，故名思賢臺。臺平面呈正方形，亭木結構，平面呈正方形，歇山頂，雙層斗拱托檐，中開(kāi)一門(mén)，四邊有木花窗，前護有花崗石質(zhì)圍欄。臺上四周有石板圍欄，欄中鑲有“

8. 廬山的斷橋

廬山位于江西省九江市南36公里處的鄱陽(yáng)湖畔。 全景以廬山為中心，除山上景區外，還包括山下的? ??音橋、秀峰、白鹿洞書(shū)院、石鐘山、龍宮洞和東林寺等景點(diǎn)。由于廬山飛峙于江湖之上，水汽郁結，降水豐富，故四季多云霧和瀑布，植被也相當茂盛，“絕壁、云海、瀑布”為廬山三絕。 廬山1996年被列入“世界遺產(chǎn)（文化）”名錄。 山上主要景點(diǎn)都集中在山之西北側和東南側，西北側有小天池、望江亭、天橋、花徑、大天池、龍首崖；東南側有含鄱口、五老峰、三疊泉等。

主要景點(diǎn)： 小天池 : 牯嶺街東北1千米處，山頂有一神奇的泉池，久旱不涸，久雨不淹，稱(chēng)小天池。山巔有天池亭，是眺大江、看日出、觀(guān)晚霞的好地方。

望江亭: 在粘嶺街北1里許，海拔1050米，亭下臨巨壑，形勢奇險。在亭上可遠眺長(cháng)江，近覽千丈之深的剪刀峽。

花徑: 從街心花園沿大林路前行至琴湖南岸便是花徑?；◤绞且蛔街谢▓@，正門(mén)石梁上刻有“花徑”二字，園內有花徑亭、花圃等，相傳是唐代詩(shī)人白居易詠桃花之處?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)，長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)”就吟詠于此。

天橋、錦銹谷: 花徑西行便是天橋。天橋實(shí)無(wú)橋，乃是直伸奇險斷層谷中的一塊巨石，從某一視角看去形如高懸于絕壁之上的斷橋。

錦繡谷與天橋崖谷相連，澗深壑絕，怪石堆壘，繁花似錦，花中尤以睡香花著(zhù)稱(chēng)。此處可直達仙人洞。

大天池: 仙人洞西行即為大天池，此方形水池終年不涸。附近有天池寺、天心臺、天池塔等遺址。

天心臺又稱(chēng)文殊臺，是觀(guān)賞廬山云海、晚霞，以及“佛燈”的好地方。

龍首崖: 自大天池循石級下行即到龍首崖。這里奇險的斷層谷地上有一巨石在天池峰上橫空而出，狀若蒼龍昂首飛舞天外，故稱(chēng)龍首崖。崖下為萬(wàn)丈深淵。

游人在此可飽覽石門(mén)澗斷層谷的奇險和電站大壩的雄姿。

仙人洞: 毛澤東的“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險峰?！币辉?shī)使其名揚天下。

三寶樹(shù): 相傳為晉朝名僧曇銑所植，一為銀杏，兩為柳杉，已有1500余年樹(shù)齡。

含鄱口: 含鄱嶺上有三門(mén)石碑坊，中間橫書(shū)“含鄱口”，左右書(shū)有“湖光”“山色”。嶺上有含鄱亭、望鄱亭，此處是觀(guān)湖光山色和看日出、賞云海的好地方。

五老峰: 因五峰并列如五老并坐，故得名；又因其看似毛主席臉龐側看，人稱(chēng)“領(lǐng)袖峰”。

三疊泉: 由五老峰下山，沿公路向東北方向行至會(huì )仙亭可觀(guān)賞壯觀(guān)的三疊泉瀑布，其高百余米，依山勢分上、中、下三疊。上疊形如飄雪拖練，中疊勢如碎玉摧冰，下疊狀如玉龍走潭，被譽(yù)為“廬山第一奇觀(guān)”。去此路途較遠，宜量力而行。

廬山瀑布: 因“日照廬山生紫煙，遙望瀑布掛前川?！倍劽膹]山瀑布在廬山南麓，較遠。 廬山會(huì )議舊址: 共和國歷史上不可忽略的一筆。 廬山土特產(chǎn)“三石一茶”——石耳、石雞、石魚(yú)、廬山云霧茶 。

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